Tibetan
བས་གདུངས་པས་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པ་ཞུ་བར་གྱུར་ནས། དེའི་རླངས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཞུ་ནས་དེར་ལན་གསུམ་དུ་ཕབ་པས་བདུད་རྩིར་གྱུར་པ་དེའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཨོམ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དང༌། རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པར་གནས་པའི་བདུད་རྩི་དང་ཡི་གེ་གསུམ་དང་ཟླ་བ་དང་ཟླ་བ་དག་ཀྱང་དེར་བཅུག་ནས། ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་ལན་གསུམ་དུ་དངུལ་ཆུ་བཞིན་ཤིན་ཏུ་དངས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །བདུད་རྩི་བསྒྲུབ་པའོ། །དེ་ནས་བསྡུས་པའི་རིམ་པའི་ཆོ་གའམ། ཡན་ལག་བཞི་པའི་ཆོ་གས་རིམ་གྱིས་སམ། སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ཀྱི་མདུན་དུ་དྲི་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པས་མཎྜལ་བྱས་པར་རང་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟོད་དེ་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཀྱིས་ཁྲོ་བོ་དང་བཅས་པའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་པའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་ན་བཞུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང༌། ཀླུ་རྣམས་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་འོད་གསལ་དུ་བཅུག་པའི་རྗེས་ལ་འདུས་པའི་ལྷ་ཤེས་རབ་དང་བཅས་པའི་གཟུགས་སུ་བསམས་ནས། མདུན་དུ་ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་པ་དབུལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཏེ་སྟོང་བ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ལྷག་པར་མོས་པ་དང་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་ དག་པས་གཏོར་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཆེ་གེ་མོ་བཛྲ་ཞེས་རང་གི་འཁོར་ལོའི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་གནོད་མཛེས་ཀྱི་བར་གྱི་ལྷ་རྣམས་རེ་རེ་ཞིང་བོས་ནས་དེའི་ས་བོན་ཡང་བརྗོད་དེ། སརྦ་དུཥྚཱ་ན་ས་མ་ཡ་མཱུ་ཏྲཱ་པྲ་བྷཾ་ཛ་ཀ་མ་མ་ཤཱནྟི་ཀུཾ་རུ་ཙ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ་དང༌། ཨོཾ་ཨཱཿ་སརྦ་དྲྱ་དྷྭ་ཛ་ད་ཤ་དི་ཀ །ལོ་ཀ་དྷཱ་ཏྭ་ནནྟ་ག་ན། ས་མུ་དྲ་མེ་གྷ་བྱཱུ་ཧ་པྲ་ས་ར། པ་ར་མཱ་ཎུ་རྫོ་མཎྜལ། པ་རཾ་པ་ར་ཨནྟ་རྒ་ག་ཏ། ས་མཱ་བ་ཏྟི་ཨ་བ་སྠི་ཏཱ། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ས་མ་བ་ས་རནྟ། ཨཱ་ཀཱ་ཤཱ་དྷཱ་ཏུ་པཪྻ་བ་སཱ་ནཱ། སརྦ་ཏྲྱ་དྷྭ་ཛ་ད་ཤ་དི་ཀ །ལོ་ཀཱ་དྷཱ་ཏྭ་ནནྟ། མེ་གྷ་བྱཱུ་ཧ་པྲ་ས་ར་ག་གན། ས་མཱཿ་སརྦ་ལོ་ཀ་པཱ་ལཱཿ་སརྦ་ས་ཏྭཱ་ཤྩ
Chinese
以渴望之情祈请文字等，从其蒸汽中生出的、以吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志的卡杖嘎融化，并在其中三次倾倒，变成甘露，在其上方，从嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字中生出的、位于月亮上的嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三个字的字的光芒，将居住在十方的如来们的菩提心甘露，以及居住在海洋等处的甘露和三个字与月亮也放入其中。用三个字加持三次，使其像水银一样清澈。这是修持甘露。然后，通过简略次第的仪轨，或四支仪轨，次第或瞬间，在金刚萨埵像前，用好香等供养曼荼罗，真实供养各自坛城的主尊等一切如来等。用不动金刚等赞颂，以自己心间的种子字的光芒，召请包括忿怒尊在内的守护轮，即位于十辐轮中心的宫殿中居住的坛城和主尊等眷属，以及龙族和一切众生，之后，将主尊等瞬间融入光明，观想为聚集之神与智慧结合之形。在前方先行献上洗脚水等，摇动铃铛，举起金刚杵，以空性与慈悲无二的菩提心，以及三轮清净来抛掷朵玛，并念诵嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、某某金刚，这样一个个地呼唤自己轮的主尊等直至损身之间的诸神，并念诵其种子字。以及萨尔瓦 杜斯塔那 萨玛雅 穆札 札帕 札卡 玛玛 夏提 昆 汝 匝 库汝 梭哈 吽（藏文：སརྦ་དུཥྚཱ་ན་ས་མ་ཡ་མཱུ་ཏྲཱ་པྲ་བྷཾ་ཛ་ཀ་མ་མ་ཤཱནྟི་ཀུཾ་རུ་ཙ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：सर्व दुष्टाना समय मूत्र प्रभञ्जक मम शान्ति कुरु च कुरु स्वाहा हुं，梵文罗马拟音：sarva duṣṭāna samaya mūtra prabhañjaka mama śānti kuru ca kuru svāhā huṃ，汉语字面意思：摧毁一切恶魔誓言，赐予我平静，做，做，梭哈，吽）。以及嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、萨尔瓦 扎亚 达瓦扎 达夏 迪卡 洛卡 达图 阿南塔 嘎嘎那 萨姆札拉 美嘎 雅哈 札萨拉 帕拉玛努 卓 曼札拉 帕让 帕拉 安塔 嘎嘎达 萨玛瓦提 阿瓦斯提塔 达玛 达图 萨玛瓦萨兰塔 阿卡夏 达图 帕亚瓦萨那 萨尔瓦 扎亚 达瓦扎 达夏 迪卡 洛卡 达图 阿南塔 美嘎 雅哈 札萨拉 嘎嘎那 萨玛 萨尔瓦 洛卡 帕拉 萨尔瓦 萨瓦 斯恰
English
Having requested letters and so on with longing, the khatvanga marked with a vajra born from the HUM (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) that arose from its vapor melts, and pouring it into that three times, it becomes nectar. On top of that, the nectar of the mind of enlightenment of the Thus Gone Ones residing in the ten directions, with the rays of light of the letters OM (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), HUM (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) residing on the moon that arose from OM (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), and also the nectar residing in the ocean and so on, and the three letters and the moon and the moon are also put there. Bless it three times with the three letters, making it as clear as mercury. This is the accomplishment of nectar. Then, through the ritual of the condensed sequence, or the ritual of the four branches, gradually or instantly, in front of the form of Vajrasattva, having made a mandala with good incense and so on, having perfectly offered to all the Thus Gone Ones and so on, such as the lords of one's own mandala and so on, having praised with "Immovable Vajra" and so on, with the light of the seed of one's own heart, the protective wheel including the wrathful ones, the mandala residing in the palace located at the center of the ten-spoked wheel, and the lords and so on with their retinue, and the nagas, and having summoned all sentient beings, after instantly dissolving the lords and so on into clear light, thinking of the assembled deity as a form combined with wisdom, proceeding with offering foot-washing water and so on in front, ringing the bell and raising the vajra, with particular devotion to the mind of enlightenment that is inseparable from emptiness and compassion, and with the complete purification of the three circles, throw the torma, and reciting OM (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), so-and-so Vajra, calling each of the deities from the lord of one's own wheel and so on up to the Harm-Beautifier, and also reciting their seed syllable. And Sarva Dustana Samaya Mutra Prabhamja Ka Mama Shanti Kum Ru Tsa Kuru Svaha Hum (藏文：སརྦ་དུཥྚཱ་ན་ས་མ་ཡ་མཱུ་ཏྲཱ་པྲ་བྷཾ་ཛ་ཀ་མ་མ་ཤཱནྟི་ཀུཾ་རུ་ཙ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：सर्व दुष्टाना समय मूत्र प्रभञ्जक मम शान्ति कुरु च कुरु स्वाहा हुं，梵文罗马拟音：sarva duṣṭāna samaya mūtra prabhañjaka mama śānti kuru ca kuru svāhā huṃ，汉语字面意思：摧毁一切恶魔誓言，赐予我平静，做，做，梭哈，吽). And OM (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Sarva Drya Dhvaja Dasha Dika Loka Dhatu Ananta Gagana Samudra Megha Byuha Prasara Paramanu Dzo Mandala Param Para Antar Gagata Samavati Avasthita Dharma Dhatu Samavasaranta Akasha Dhatu Paryavasana Sarva Trya Dhvaja Dasha Dika Loka Dhatu Ananta Megha Byuha Prasara Gagana Samah Sarva Loka Pala Sarva Sattvasca
Tibetan
། ཏདྱ་ཐཱ། བཛྲཱ་ཡུ་དྷ་མཱ་ཡཱ་བཛྲ་བཛྲཱ་ན་ལ། བཛྲ་ཀཱ་ལ་བཛྲ་མུ་ཥ་ལ་ནཱ་ག་བཛྲ། བཛྲ་ཨ་ནཱ་ལི། བཛྲ་བྷཻ་ར་བ། བཛྲ་ཤཽཎྜ། བཛྲ་ཀྲོདྷ། བཛྲ་ཀུཎྜ་ལི། བཛྲ་པྲ་བྷ། མཽ་ན་བཛྲ། བེ་མ་ཙི་ཏྲི། པྲྀ་ཐི་བཱི་དེ་བ་ཏྲཿ་ས་པ་རི་ཝཱ་རཿ་ཨི་མཾ་པུཥྤ། དྷཱུ་པ། དཱི་པ། གནྡྷེ་ནཻ་བིཏྱ་ཨ་དཱི་སཾ་ཡུཀྟཾ། བ་ལི་ཨུ་བ་ཧ་རཾ། པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨུ་པ་བྷུ་ཛྙ། མ་མ་ཧི་ར་ཎྱ་སུ་ཝརྞྞ་དྷ་ན་དྷཱ་ཎྱ། ཨཱ་ཡུཿ་ཡཽ་བ་ན་ཨ་རོ་གྱ། ས་ཏུ་ཁ་ཨ་པ་ཧ་ར་ཀཱ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བི་ནཱ་ཡ་ཀཱ་ན། སརྦ་དུཥྚ་པྲ་དུཥྚ་ན། མ་ནུ་ཥྱ་ཎ་ཨ་མ་ནུ་ཥྱ་ཎ་ཛཾ་བྷ་ཡ་ཏ། སྟཾ་བྷ་ཡ་ཏ། བནྡྷ་ཡ་ཏ། བི་དྷྭཾ་ས་ཡ་ཏ། མ་མ་ཧི་ར་ཎྱ་སུ་པ་རྞ་དྷ་ན་དྷཱ་ཎྱ་ཨཱ་ཡུ་ར་ཡཽ་བ་ན། ཨ་རོ་གྱ་ས་ཧཱུཾ་ཁཱ་ནི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་པྲ་པྲྀ་དྷ་ཡེ། ཡཱ་བ་ད་ཨཱ་བོ་དྷ་མཎྜལ་པྲྱནྟཾ། དྷོ་ཀ་ཡ་ད་ས་ཏ་ས་ཧཱ་ཡ་ཏཾ། ཤཱནྟིཾ་རཀྵ་ཉྩ་ཀུ་རུ་ཏ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་དག་གིས་དང༌། ཀླུ་གཏོར་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་ཀྱང་དབུལ་ལོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་གནོད་མཛེས་ཀྱི་བར་དང༌། དེ་ནས་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང༌། དེ་ནས་ཀླུ་རྣམས་དང༌། དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལྕེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་དམར་པོ་རྣམས་དེའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུ་རྣམས་ཀྱིས་སམ། ཡིད་ཀྱིས་བདུད་རྩི་དྲངས་པ་གསོལ་བས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་རོ་གཅིག་པར་ཇི་སྲིད་འདོད་ཀྱི་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཞལ་བསིལ་དང། ཕྱག་བཀྲུ་བ་དང༌། སོ་རྩི་ལ་སོགས་པ་བྱིན་ནས་མཆོད་དེ། བྱ་བ་སྒྲུབ་པ་ལ་ལྷུར་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་བཟོད་བར་གསོལ་ཏེ། སྔར་བརྗོད་པའི་ཡི་གེ་བརྒྱབ་བཟླས་ནས། ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོཉྷཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བད་སྐོར་དང་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱེད་པས་རང་གི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་ བདག་ཉིད་ལ་བཅུག་ནས། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ན་གནས་པའི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང༌། དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་འདོད་པ་བསྒྲུབ་པ་ལྷུར་བྱེད་པ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པའི་ཕྱི་ངོས་སུ་ཕྱོགས་བཅུར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་རྩོམ་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཇི་སྲིད་མཐར་ཐུག་པའི་བར་དུ་དགོད་པར་བྱའོ། །རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་རྡོ་རྗེས་ལ་ནི་དེ་ལྟར་གཏོར་མ་བཏང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱང་བདག་ཉིད་ལ་བཅུག་ནས་སེ་གོལ་གསུམ་གཏོག་ཅིང་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །གཞན་དུ་ཡང་ཉི་མ་སོ་སོའམ་ཐུན
Chinese
嗡，如是。班杂阿玉达玛雅班杂，班杂班杂那拉。班杂嘎拉班杂木夏拉那嘎班杂。班杂阿那利。班杂拜拉瓦。班杂肖达。班杂格洛达。班杂昆达利。班杂扎巴。莫那班杂。贝玛泽扎。布日提瓦德瓦扎萨巴日瓦拉扎伊芒布夏。杜巴。迪巴。根德内贝迪亚阿迪桑玉当。巴利乌巴哈让。扎提恰乌巴布扎。玛玛嘿然亚苏瓦尔纳达那达尼亚。阿玉尧瓦那阿若嘉。萨度卡阿巴哈拉嘎萨尔瓦维格南维纳亚嘎那。萨尔瓦杜斯达扎杜斯达那。玛努夏那阿玛努夏那让巴亚达。桑巴亚达。班达亚达。维当萨亚达。玛玛嘿然亚苏巴尔纳达那达尼亚阿玉拉尧瓦那。阿若嘉萨吽卡尼玛哈苏卡扎扎提耶。亚瓦达阿波达曼扎拉扎扬当。多嘎亚达萨达萨哈亚当。香定惹恰扎古汝达吽。如是等咒语，以及龙朵之咒语亦供养之。彼等亦从坛城之主开始直至损恼者之间，以及从帝释天等眷属，以及从龙族，以及从一切有情，舌头化现之独股金刚杵红色者，以彼之光芒之管子，或以意念迎请甘露，以赐予之，于大乐之自性空性与一味之间，如所愿而思之。献上漱口水、洗手水、牙木等，并作供养。对于精进成办事业者，祈请宽恕。念诵先前所说之字句，并结成环绕和拥抱之手印，将自己的本尊坛城融入自身。于守护之轮中安住之十忿怒尊，以及帝释天等守护等，对于显现所欲求之事，精进成办者，于坛城之房屋外侧十方，从坛城之事业开始，直至究竟圆满之间安立之。以金刚杵遣送沙坛城，如是行持抛掷朵玛等事，并将忿怒尊等融入自身，摇动三股铃，并遣送帝释天等返回各自住所。其他亦可每日或每座。
English
Om, thus. Vajra Ayudha Maya Vajra, Vajra Vajra Nala. Vajra Kala Vajra Mushala Naga Vajra. Vajra Anali. Vajra Bhairava. Vajra Shaunda. Vajra Krodha. Vajra Kundali. Vajra Prabha. Mauna Vajra. Bema Chitri. Prithvi Deva Trah Saparivara Eemam Pushpa. Dhupa. Deepa. Gandhe Naivedya Adi Samyuktam. Bali Upahara. Pratichchha Upabhujnya. Mama Hiranya Suvarna Dhana Dhanya. Ayu Yauvana Arogya. Satukha Apahara Ka Sarva Vighnam Vinayaka Na. Sarva Dushta Pradushta Na. Manushyana Amanushyana Jambhayata. Stambhayata. Bandhayata. Vidhvamsayata. Mama Hiranya Suparna Dhana Dhanya Ayura Yauvana. Arogya Sahum Khani Maha Sukha Prapri Dhaye. Yavada Abodha Mandala Pryantam. Dhokayada Sata Sahayatam. Shantim Raksha Cha Kuru Ta Hum. With these mantras and also with the mantra of the Naga Torma, offer them. Also, from the lord of the mandala to the harm-doers, and then to Indra and others with their retinues, and then to the Nagas, and then to all sentient beings, the red one-pointed vajra arising from the tongue Hum, with the tubes of its rays, or with the mind, invite the nectar, and by giving it, think of the nature of great bliss as one taste with emptiness, as long as desired. Offer mouthwash, hand-washing water, toothpicks, etc., and make offerings. For those who are diligent in accomplishing the task, ask for forgiveness. Recite the previously mentioned syllables and make the mudra of encircling and embracing, and merge your own deity's mandala into yourself. The ten wrathful deities residing in the protective wheel, and Indra and others protecting, etc., for those who are diligent in accomplishing the desired manifestation, on the outer side of the mandala's house in the ten directions, starting from the work of the mandala, establish them until the ultimate end. Dismiss the sand mandala with the vajra, and in this way, perform the throwing of the torma, etc., and merge the wrathful deities, etc., into yourself, shake the three-pronged bell, and dismiss Indra and others to their respective abodes as before. Alternatively, each day or session.