Tibetan
མེད་དག་གིས་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དྲིལ་བུ་གཡོན་པ་དག་གིས་བཟུང་ནས་དེ་གཡོན་པའི་དཀུར་བཞག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱའོ་ཞེས་ལྷག་པར་མོས་ཤིང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སོ་ཧི་ཨ་བཛྫ་མུལླ་ལུ་ཏཱ་ར་ཨ་སཏྭ་བི་མོཀྵ། དྷརྨ་བི་མོཀྵཾ་ཀཛྫ་ཧཱུཾ་བཛྫ་ཧུཙྪ་ཨ་དྷ་རྣྟུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་གསོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གཡས་པའི་དཀུར་བཟུང་བའམ་གསོར་ཞིང༌། ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨཱ་ར་ཎི་ཏ་པྲ་ར་ཎི་ཏ་སཾ་པྲ་ར་ནི་ཏ་སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ་པྲ་ཙཱ་ལི་ནི་པྲ་ཛྙཱ་པ་ར་མི་ཏཱ་ནཱ་ད་སཾ་བྷ་བེ་བཛྲ་སཏྭ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་སནྟོ་ཥ་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དྲིལ་བུ་དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་བརྒྱད་རྣམས་སུ་ལྕེ་བསྐྱོད་པས་དཀྲོལ་བར་བྱའོ། །དྲིལ་བུ་དང་རྡོ་རྗེའི་དབྱེ་བ་ རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་ནི་མན་ངག་གི་སྙེ་མར་བརྗོད་དོ་ཞེས་པ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུའི་མཚན་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ལྟར་ཐུབ་བ་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་ནི་གསུང་གི་རྒྱ་མཚོ་ཟབ་མོ་རུ། །ཁ་ཅིག་ཐོས་བ་ཙམ་ཡང་མི་འཇུག་འགའ་ཞིག་གིས་ཀྱང་གཏིང་མ་རྙེད། །སྙིང་རྗེ་དང་བཅས་བློ་གྲོས་རྒྱ་ཆེན་མཐུ་ཡིས་ཁོ་བོས་ན་བཞུགས་ནས། །དགའ་བར་བྱ་ཕྱིར་བདུད་རྩི་འདི་ནི་ཉེར་བླངས་བསྟེན་པར་གྱིས། །འདིར་ནི་བསོད་ནམས་གང་ཞིག་ཤར་དང་འོད་ཆེན་གང་ཞིག་ནང་དུ་འབར། །གཉིས་པོ་དེ་ཡིས་མྱུར་དུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ནི། །འགྲོ་བ་གསུམ་པ་མི་འཇིགས་མངའ་བདག་སྣ་ཚོགས་ལུས་ཅན་ཁྲོ་བོ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་བདེ་བའི་གཞི་ལ་འདུ་ཞིང་རོལ་བར་ཤོག །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་གནས་བརྟན་ཨ་བྷ་ཡཱ་ཀ་ར་གུཔྟས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།པཎྜི་ཏ་དེ་ཉིད་དང་ལོ་ཙཱ་བ་ཁེར་གང་བནྡེ་འཁོར་ལོ་གྲགས་ཀྱིས་འགྱུར་ལ། དུས་ཕྱིས་ལོ་ཙཱ་བ་ཤེས་རབ་དཔལ་གྱིས་བཅོས་ཤིང་སླད་ནས་པཎྜི་ཏ་རཏྣ་རཀྵི་ཏ་དང༌། རཱ་ཧུ་ལ་ཤྲི་བྷ་དྲ་དང༌། མ་ཎི་ཀ་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་དང༌། ཆག་ཆོས་རྗེ་དཔལ་གྱིས་བཅོས་པ་ལ་སླད་ནས་དཔང་ལོ་ཙཱ་བ་བློ་བརྟན་གྱིས་མི་བཅོས་སུ་མི་རུང་བ་རྣམས་བཅོས་ནས་དག་པར་བྱས་པའོ།། །། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ།
Chinese
無有等，念誦「嗡 班雜 槓紮 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra ghaṇḍa hūṃ，漢語字面意思：嗡，金剛，鈴，吽)」，並以左手持鈴，置於左腰際。應特別虔誠地想著要令金剛薩埵等歡喜，並先念誦字體「吽」。念誦「索嘿 阿班雜 穆拉 魯達拉 阿薩埵 比摩恰，達瑪 比摩香 嘎雜 吽 班雜 呼雜 阿達 仁圖 吽 吽 吽 吼 吼 吼」，並搖動金剛杵。之後，將金剛杵置於右腰際或搖動。念誦「嗡 班雜 達瑪 惹尼達 札惹尼達 桑札惹尼達 薩瓦 布達 謝札 札匝利尼 札嘉 巴惹彌達 納達 桑巴威 班雜 薩埵 赫達揚 桑多夏尼 吽 吽 吽 吼 吼 吼 梭哈」，並以舌頭轉動，於中央的八方搖動鈴。鈴與金剛杵的區別等特徵，於口訣穗中廣說。這是金剛杵與鈴的特徵等的儀軌。 如此，諸佛之殊勝者，其語之深奧如海。某些人連聽聞都不得，某些人也無法探知其深。我以慈悲與廣大智慧之力安住，為了使之歡喜，故取此甘露而行。於此，無論何種福德顯現，無論何種大光於內燃燒。以此二者，願速得圓滿之諸源。三界眾生，無畏之主，形形色色有情之忿怒尊。願匯集於壇城金剛佛母安樂之基而嬉戲。名為壇城儀軌金剛鬘，由大班智達住持阿巴亞嘎惹古布塔所著圓滿。由彼班智達與譯師克剛班德 輪迴稱所譯。後由譯師喜饒貝所校訂，之後由班智達惹那惹克西達，拉呼拉師利巴札，瑪尼嘎師利嘉納，恰秋傑貝所校訂，之後由邦譯師洛丹校訂了那些不能不校訂之處，使之清淨。 名為壇城儀軌金剛鬘。
English
Without omissions, recite "Om Vajra Ghanta Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜ་ཧཱུཾ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra ghaṇḍa hūṃ，漢語字面意思：Om, Vajra, Bell, Hum)", and holding the bell with the left hand, place it on the left hip. With utmost devotion, think of pleasing Vajrasattva and others, and precede with the recitation of the syllable "Hum." Recite "So hi a vajja mulla lutara a sattva bi moksha, dharma bi moksham kajja hum vajja huccha a dha rntu hum hum hum ho ho ho," and shake the vajra. Then, hold or shake the vajra on the right hip. Recite "Om Vajra Dharma ranita pra ranita sam pra ranita sarva buddha kshetra pra calini prajna paramita nada sambhave vajra sattva hridayam santoshani hum hum hum ho ho ho svaha," and move the tongue, shaking the bell in the eight directions of the center. The characteristics of the distinctions between the bell and the vajra, etc., are extensively described in the Ear of Whispered Instructions. This is the ritual of the characteristics of the vajra and bell, etc. Thus, the speech of the supreme among the Buddhas is as deep as the ocean. Some do not even hear of it, and some do not find its depths. With compassion and great wisdom, I abide by its power. In order to make it joyful, I take this nectar and practice it. Here, whatever merit arises and whatever great light burns within, may these two quickly become the source of all perfections. May the wrathful deities, the fearless lords of the three realms, the various embodied beings, gather and play in the blissful realm of the mandala Vajra Goddess. The Mandala Ritual Vajra Garland, composed by the great Pandit Sthavira Abhayakaragupta, is complete. Translated by the same Pandit and the translator Khergang Bande Khorlo Drak. Later, it was revised by the translator Sherab Pal, and then by the Pandits Ratnarakshita, Rahulashribhadra, Manikashrijnana, and Chak Chojey Pal. Afterwards, the translator Phang Lodan revised what could not be left unrevised, making it pure. The Mandala Ritual Vajra Garland.