Tibetan
དབུས་ཀྱི་ཆ་ཡང་དབུས་སྦོམ་ཞིང་མཐའ་གཉིས་དེ་བས་ཕྲ་བའོ། །ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རི་མོ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་བའི་རྩ་བ་ཅན་ར་དབུས་མ་མ་གཏོགས་པའི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་རྭ་རྣམས་ནི་ཆུ་སྲིན་གྱི་སོའི་བར་རྣམས་སུ་གནས་པའོ། །འདིའི་སྣ་ནི་སྟེང་དུ་འབྲས་སོ་བའི་ལྐོག་ས་པའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་དོ། །ཆུ་སྲིན་གྱི་གདོང་ནི་རྭའི་བཞི་ཆའོ། །ཆུ་སྲིན་གྱི་གདོང་ནི་ཕྱེད་དུ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་བསྐོར་བའི་རེ་ཁཱའི་མུ་ཁྱུད་དོ། །སྐེ་རགས་དེའི་དབུས་ཀྱི་ཆ་ནི་ཅུང་ཟད་ལྷག་པར་བྱའོ། །ཆ་ལྷག་མ་དག་ནི་ཕན་ཚུན་མཉམ་ཞིང་རིམ་གྱིས་ཉིས་འགྱུར་དུ་མཐོ་བའོ། །བསྐོར་བ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཆ་སྟེ་བསྐོར་བའི་ཚད་གཉིས་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་སྲིད་དུའོ། །ཟླ་བའི་འོག་ཏུ་པདྨའོ། །པདྨའི་འོག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ཕྲ་མོས་བསྐོར་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སྐ་རགས་ཀྱི་རི་མོ་དང་འོད་ཟེར་ཡང་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །རྣོ་བ་དང་རྟུལ་བ་དང་ཁ་གྱེས་པ་དང༌། ཞི་བའི་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་གཉིས་སོ། ། སོར་བཞི་ནས་བརྩམས་ཏེ་སོར་ཉི་ཤུའི་བར་དུ་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་རོ་ཞེས་སོ། །དྲིལ་བུ་ནི་ཆ་གསུམ་མཉམ་བ་རྡོ་རྗེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཚད་དོ། །དེའི་འོག་གི་ཆ་གསུམ་པ་ནི་ཁ་ནས་བརྩམས་ནས་ཁར་བའི་དག་པའི་རང་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་གི་ཆ་། གཉིས་ནི་གསེར་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའོ། །དེའི་ཁར་བའི་དབུས་ཀྱི་ནམ་མཁའི་རྒྱ་དང༌། མཆུར་མཉམ་པའོ། །མཆུ་ལས་སྟེང་དུ་སྐེ་རགས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྲེང་བའོ། །བདུད་རྩིའི་བུམ་པའི་འོག་ཏུ་གདན་གྲུ་བཞི་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཕྲེང་པ་གསུམ་མོ། །དེའི་འོག་ཏུ་པདྨའོ།། དེའི་འོག་ཏུ་སྐ་རགས་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྲེང་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པའོ། །དྲ་བའི་ནང་བརྒྱད་ལ་མཚན་མ་བརྒྱད་དེ། ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་འཁོར་ལོ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང༌། རལ་གྲིའོ། །མེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་མིན་དུ་སྤྱན་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། པདྨ་དང༌། ཨུཏྤལའོ། །བར་བར་དུ་ཀུ་མུ་ཏ་དང༌། ཨུཏྤལ་དང༌། པདྨ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པ་ཏྲ་དང༌། མྱུ་གུ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་མཛེས་པའོ། །བུམ་པའི་ཚད་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཞལ་ལོ། །ཞལ་གྱི་སྟེང་དུ་སྔར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་དོ། །འདིར་དྲིལ་བུ་ཁ་ཅིག་ནི་ཁ་ཆུ་སྐྱེས་ཅུང་ཟད་ཁ་དབྱེ་བ་ཅན་ནོ། །ཁ་ཅིག་པདྨའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་བའི་ཁ་ལྟ་བུའོ། །འདིར་རྡོ་རྗེ་དབུས་དང་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ར་ལྟེ་བའི་མཐར་ཐུག་པ་རྣམས་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་དབུས་སུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མར་བྱམས་པ་དང་སའི་སྙིང་པོ་དང༌། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང༌། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང༌། འཇམ་པའི་དབྱངས་དང༌། སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང༌། ཀུན་དུ་བཟང་པོ་རྣམས་ཏེ། ཆ་བརྒྱད་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །པདྨ་གཞན་གྱི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་འདབ་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འབེབས་མའོ། །མེ་ལ་སོགས་པར་ཙུནད་དང༌། རིན་ཆེན་སྐར་མདའ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ སྒྲོག་མ་དང༌། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ་རྣམས་སོ། །ཕྱོགས་གཞན་གྱི་ར་རྣམས་ལ་ནི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། བྱང་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་དྲག་མོ་དང༌། ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མ་དང༌། ལྷོར་གཏུམ་མོའོ། །དྲིལ་བུའི་སྟེང་དུ་ཁ་འོག་ཏུ་ཕྱོགས་པའི་པདྨའི་འདབ་མ་རྣམས་ལ་གཡས་སྐོར་དུ་ཕྱོགས་སུ་སྤྱན་མ་དང༌། མཱ་མ་ཀཱི་དང༌། གོས་དཀར་མོ་དང༌། སྒྲོལ་མ་དང༌། མཚམས་སུ་ནོར་རྒྱུན་མ་དང༌། ཙུནད་དང༌། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མ་རྣམས་སོ། །བུམ་པའི་ནང་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྐུ་དང༌། སྟེང་དུ་ཞལ་ལོ། །དེའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་དང་མཚན་མ་དང༌། ཕྱག་ལ་སོགས་པ་ནི་མན་ངག་གི་སྙེ་མར་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་ལྷ་བསྐྱེད་ནས་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ནས། ཞལ་བསིལ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དེ་རྣམས་ལ་བཅུག་སྟེ། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རབ་གནས་བྱས་ནས་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ། ལྷ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྭ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བཞུགས་ཤིང༌། རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང༌། དྲིལ་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་དང་གཉིས་ཀ་ཡང་དོན་དམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཞེས་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པར་མོས་པར་བྱས་ནས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡེ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭཾ་དྷ་རཱ་ཡ་མི་ཧིཿ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་གཡས་པའི་རྒན་པོ་དང་མིང་
Chinese
中央的部分也是中央粗，两端更细。除了位于月亮上的三条纹围绕的根本（的）角之外，东等方向的角都位于摩羯鱼的牙齿之间。它的尖端是上面稻穗隐藏处一半的尺寸。摩羯鱼的脸是角的四分之一。摩羯鱼的脸是在一半处带有光芒的月亮上环绕的线条的周围。那个腰带的中央部分应该稍微突出。突出的部分彼此相等，并逐渐加倍增高。环绕也是金刚杵一半的部分，即环绕的两个尺寸也是金刚杵的宽度。月亮下面是莲花。莲花下面是用细小的珍宝串环绕。在那下面，腰带的线条和光芒也应该按照适当的方式观察。根据锐利、钝拙和开口、寂静的区分，有两种形式。 从四指到二十指之间，金刚杵非常著名。有些人说，随心所欲即可。铃铛是三部分相等，与金刚杵相符的尺寸。其下方的三分之一部分，从口开始，应作为口部的清净自性。其上方的两部分是用金等制成的。其口部的中央天空的宽度，与喙相等。从喙向上，在腰带的中央，是金刚杵等的串。甘露瓶下面是方形的垫子。在那下面是三串。在那下面是莲花。在那下面，在两个腰带的中央，按照适当的方式是金刚杵等的串。在那下面是各种珍宝的网和半网。网的八个内部有八个标志，在东等方向有轮、珍宝、莲花和剑。在火等非方向有眼、金刚杵、莲花和乌 উৎপަލ。中间有睡莲、乌 উৎপަލ、莲花、珍宝、叶子和嫩芽等，如何美观。瓶子的尺寸是智慧之面。在面的上方，是像之前的金刚杵一半的金刚杵一半。这里有些铃铛是口
English
The central part is also thick in the center and thinner at both ends. Except for the root (of the) horn surrounded by three lines located on the moon, the horns in the east and other directions are located between the teeth of the Capricorn. Its tip is half the size of the hidden place of the rice ears above. The face of the Capricorn is a quarter of the horn. The face of the Capricorn is the circumference of the line surrounding the moon with radiance at half. The central part of that belt should protrude slightly. The protruding parts are equal to each other and gradually double in height. The surrounding is also half the part of the vajra, that is, the two dimensions of the surrounding are also the width of the vajra. Below the moon is a lotus. Below the lotus is surrounded by a thin string of jewels. Below that, the lines and rays of the belt should also be observed in an appropriate manner. According to the distinction between sharp, blunt, open, and peaceful, there are two forms. From four fingers to twenty fingers, the vajra is very famous. Some say, it can be as you wish. The bell is three equal parts, the size that matches the vajra. The lower third part, starting from the mouth, should be taken as the pure nature of the mouth. The upper two parts are made of gold and so on. The width of the central sky of its mouth is equal to the beak. From the beak upwards, in the center of the belt, is a string of vajras and so on. Below the nectar vase is a square cushion. Below that are three strings. Below that is a lotus. Below that, in the center of the two belts, is a string of vajras and so on in an appropriate manner. Below that is a net of various jewels and a half net. The eight insides of the net have eight signs, with wheels, jewels, lotuses, and swords in the east and other directions. In the non-fire directions, there are eyes, vajras, lotuses, and utpalas. In between, there are water lilies, utpalas, lotuses, jewels, leaves, and sprouts, etc., how beautiful. The size of the vase is the face of wisdom. Above the face is half a vajra like the previous half vajra. Here some bells are mouth
Chinese
有些稍微有些不同。有些是莲花。有些像牛的嘴。这里金刚的中央和东方等处的ra字，直至其中心，应当观想不动佛和毗卢遮那佛等。或者中央是毗卢遮那佛。东方等莲花瓣上是慈氏（弥勒菩萨）和地藏菩萨，以及金刚手菩萨，和虚空藏菩萨，以及世间自在（观音菩萨），和妙音（文殊菩萨），以及除盖障菩萨，和普贤菩萨等。八分之一处是金刚萨埵。其他莲花的东方等莲花瓣上是金刚钩母，和金刚索母，和金刚锁母，和金刚降伏母。火等方位上是准胝，和宝星箭，和金刚锁 母，和其他不能胜母等。其他方位的ra字处，中央是智慧空行母，东方是金刚空行母，北方是空行母忿怒母，西方是金刚尸林母，南方是猛母。铃的上部，口朝下的莲花瓣上，右旋方向是眼母，和嘛嘛枳，和白衣母，和度母，角隅是财源母，和准胝，和忿怒皱眉母，和金刚鬘母等。宝瓶内是般若波罗蜜多的身像，上部是面容。其上莲花和金刚如前。不动佛等这些本尊的种子字和标志，以及手等，在口诀的穗中宣说。之后生起誓言尊本尊，从心间的种子字的光芒迎请智慧尊本尊们。以洗脸等为先，令其融入，如仪轨般作开光，之后作供养等。诸本尊完全变化后，出现ra字等的形象，金刚是方便的自性，铃是智慧的自性，两者都是胜义菩提心的自性，如此深信不疑。念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班杂 萨玛耶 迪叉 诶夏 屯 达拉亚 弥 吽 嘿 嘿 嘿 嘿 吽 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡེ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭཾ་དྷ་རཱ་ཡ་མི་ཧིཿ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष त्वं धराया मि हिः हि हि हि हि हुं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa tvaṃ dharāyā mi hiḥ hi hi hi hi hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，成就，金刚，誓言，安住，此，你，执持，我，吽，嘿，嘿，嘿，嘿，吽，吽，吽，啪，梭哈。）并称念金刚右手的长老和名字
English
Some are slightly different. Some are lotuses. Some are like the mouth of a cow. Here, one should contemplate Akshobhya and Vairochana, etc., at the ultimate end of the ra at the center and east of the vajra, etc. Or, Vairochana is in the center. On the petals in the east, etc., are Maitreya and Kshitigarbha, and Vajrapani, and Akashagarbha, and Lokeshvara, and Manjushri, and Sarvanivaranaviskambhin, and Samantabhadra. At the eighth part is Vajrasattva. On the petals in the east, etc., of other lotuses are Vajra-ankusha, and Vajrapasha, and Vajrashrinkhala, and Vajravesha. In the fire direction, etc., are Chunda, and Ratnaketu, and Vajrashrinkhala, and Aparajita. In the ra in other directions, in the center is Jnana-dakini, in the east is Vajra-dakini, in the north is Wrathful Dakini, in the west is Vajra-vetali, and in the south is Tummo. On the lotus petals facing downward on top of the bell, in the clockwise direction are Lochana, and Mamaki, and Pandaravasini, and Tara, and in the corners are Vasudhara, and Chunda, and Bhrikuti, and Vajramala. Inside the vase is the form of Prajnaparamita, and on top is the face. On top of that, the lotus and vajra are as before. The seed syllables and symbols of these deities, such as Akshobhya, and the hands, etc., are spoken of in the ear-whispered instructions. Then, having generated the samaya-sattva deity, invite the jnana-sattva deities with the rays of light from the seed syllable at the heart. First, wash their faces, etc., and then insert them into those deities. Perform the consecration according to the ritual, and then make offerings, etc. After the deities have completely transformed, the forms of ra, etc., remain. The vajra is the nature of skillful means, and the bell is the nature of wisdom, and both are the nature of ultimate bodhicitta. Having firmly believed this, recite: OM SARVA TATHAGATA SIDDHI VAJRA SAMAYA TISHTHA ESHA TVAM DHARAYA MI HUM HE HE HE HE HUM HUM HUM PHAT SVAHA. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡེ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭཾ་དྷ་རཱ་ཡ་མི་ཧིཿ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष त्वं धराया मि हिः हि हि हि हि हुं हुं हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa tvaṃ dharāyā mi hiḥ hi hi hi hi hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all, thus gone, accomplishment, vajra, samaya, stand, this, you, hold, I, Hum, hey, hey, hey, hey, Hum, Hum, Hum, Phat, Svaha.) And recite the elder and name of the vajra's right hand.