Tibetan
། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལས་ཆུའི་དབང་ལ་སོགས་པ་གསང་བ་དང༌། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དང༌། བཞི་པའི་མཐར་ཐུག་པ་དང༌། དབུགས་དབྱུང་བའི་མཐར་ཐུག་པར་ཡང་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་པ། རང་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའོ།། །།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པ་འདིའི་ལྟུང་བ་ནི་རིགས་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། རྩ་བའི་ལྟུང་བ་དང༌། སྦོམ་པོའི་ལྟུང་བས་སོ། ། དེ་དག་ཀྱང་མན་ངག་གི་སྙེ་མར་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའོ། །བླ་མ་ལ་བརྙས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་ལ་ནུས་པ་ཇི་ལྟ་བར་སྟོན་མོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་དབུལ་བ་བྱས་ནས། བླ་མའི་མདུན་དུ་བཤགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྡོམ་པ་སྔར་བཞིན་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་པ། དབང་གི་ཆོ་ག་གདམས་པ་དང་བཅས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པའོ། །འདིར་བགེགས་ལ་སོགས་པ་ཞི་པའི་དོན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ་ཞེས་སྔར་བརྗོད་དོ། །དེས་ན། སྦྱིན་སྲེག་དང་བྲལ་ལས་རྣམས་ལ། །ཡང་དག་དངོས་གྲུབ་མི་འབྱུང་སྟེ། །ཞི་རྒྱས་ལ་སོགས་གྲུབ་དོན་དུ། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ནི་ཡང་དག་བརྩམ། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་སྐབས་ཇི་ལྟ་བར་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ལ། སེམས་ཅན་དབྱེ་བས་མཐའ་ཡས་ཏེ། །རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་ལྔ། །ལས་ཀྱི་དབྱེ་བས་རྣམ་བ་བཞི། །ཐབ་ཁུང་རྣམས་སུ་ངེས་པ་འདི། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས་ནི་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཐབ་ཁུང་གི་དབྱེ་བ་བརྒྱ་རྩ་བཅུ་བསྟན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཞི་བ་ལ་ཡོངས་སུ་ཟླུམ་པོ། རྒྱས་པ་ལ་གྲུ་བཞི། མངོན་སྤྱོད་ལ་གྲུ་གསུམ། དགུག་པ་ལ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ། དབང་དུ་བྱེད་པ་ལ་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པ། ནོར་དང་འབྲུ་དགུག་པ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་པ། འདོད་པའི་གཟུགས་ཅན་ཉིད་ལ་རྟགས་ཀྱི་རྣམ་པ། མི་སྣང་བ་ལ་མདའ་གཞུའི་རྣམ་པ། བཀའ་བསྒོ་བ་ལ་རལ་གྲིའི་རྣམ་པ། སྡིག་པ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ལ་རྟ་བབས་དང་བཅས་པའི་ཟླུམ་པོའི་རྣམ་པ་རིག་མ་ཆགས་པར་བྱ་བ་ལ་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྣམ་པ། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ལ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་མ། །རིག་པ་གཟི་བརྗིད་བསྐྱེད་པ་ལ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པ་ལ་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ། ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པའི་ཐིག་བཏབ་ནས། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། ལྷོར་རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པ། ནུབ་ཏུ་པདྨས་མཚན་པ། བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སླར་ཡང་དབང་ལ་གྲུ་གསུམ་དང༌། །མངོན་སྤྱོད་ལ་གྲུ་གསུམ
Chinese
从坛城的自在中，水的灌顶等是秘密的，智慧和般若，以及第四灌顶的究竟，和呼吸的究竟也应当接受，这是授予自主的仪轨。 具有金刚萨埵誓言的，此之堕落有两种，即根本堕落和粗堕落。 这些也在口诀的穗子上进行了区分。对于轻蔑上师等的过错，根据能力，先做示现的贫穷，然后在上师面前忏悔，以此如前一样受持誓言，这是灌顶的仪轨，包含口诀，连同眷属。在此，为了平息障碍等，要进行火供，如前所说。因此， 没有火供的业事中， 不会有真正的成就， 为了息增等成就之义， 火供之业应真实开始。 如是说，所以应根据情况进行火供。对此， 有情以差别而无边， 以种姓的差别而有五种， 以事业的差别而有四种， 此为炉灶的确定。 如是世尊所说。从金刚忿怒尊平等加持的秘密续部中，以事业的差别显示了一百一十种炉灶的差别。例如，寂静的炉灶是完全圆形的，增长的炉灶是四方形的，猛厉行为的炉灶是三角形的，勾招的炉灶是铁钩的形状，怀柔的炉灶是金刚的形状，勾招财物和谷物的炉灶是珍宝的形状，对于欲妙的形体本身是标志的形状，隐身的炉灶是弓箭的形状，命令的炉灶是宝剑的形状，平息罪恶的炉灶是带有马鞍的圆形形状，为了使明妃不退转，是自己种姓手印的形状，在虚空中行走是虚空坛城的形状，增长智慧光彩的是带有火焰的形状，成办大坛城的是轮的形状，对于一切事业，外坛城是四方形的，画上四个门，东方以金刚为标志，南方以珍宝为标志，西方以莲花为标志，北方以事业金刚为标志等等，再次，怀柔是三角形，猛厉行为是三角形。
English
From the empowerment of the mandala lord, the water empowerment and others are secret, wisdom and prajna, and also the ultimate of the fourth empowerment, and the ultimate of breathing should also be taken, this is the ritual of bestowing autonomy. Having the vows of Vajrasattva, the transgressions of this are of two kinds, namely the root transgressions and the coarse transgressions. These are also distinguished in the ear of the oral instructions. For the faults of despising the lama and others, according to ability, having done the poverty that precedes the showing, then confessing in front of the lama, in this way, the vows should be taken as before, this is the ritual of empowerment, including the instructions, together with the retinue. Here, in order to pacify obstacles and others, a fire offering should be performed, as previously stated. Therefore, In actions without fire offering, True accomplishment will not arise, For the sake of accomplishing peace and increase, The action of fire offering should be truly started. As it is said, therefore, a fire offering should be performed according to the circumstances. Regarding that, Sentient beings are limitless by distinction, By the distinction of lineage, there are five kinds, By the distinction of action, there are four kinds, This is the certainty of the hearths. As the Bhagavan said. From the secret tantra of Vajrakrodha Samapatti, one hundred and ten kinds of hearth distinctions are shown by the distinction of action. For example, the peaceful hearth is completely round, the increasing hearth is square, the wrathful action hearth is triangular, the hooking hearth is in the shape of an iron hook, the subduing hearth is in the shape of a vajra, the hearth for hooking wealth and grain is in the shape of a jewel, for the form of desire itself, it is in the shape of a symbol, the invisible hearth is in the shape of a bow and arrow, the commanding hearth is in the shape of a sword, the hearth for pacifying sins is in the shape of a round shape with a saddle, in order to prevent the vidya from degenerating, it is in the shape of the mudra of one's own lineage, walking in the sky is in the shape of a mandala of the sky, increasing the splendor of knowledge is in the shape of a blazing one, accomplishing the great mandala is in the shape of a wheel, for all actions, the outer mandala is square, drawing four doors, the east is marked with a vajra, the south is marked with a jewel, the west is marked with a lotus, the north is marked with a karma vajra, and so on, again, subduing is triangular, wrathful action is triangular.
Tibetan
་དང༌། ཟླ་བ་ཕྱེད་པའོ་ཞེས་སོ། །ལེགས་པར་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དྲི་མ་མེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དང༌། དམ་ཚིག་ གསུམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་དང༌། ཀུན་ནས་དབང་བསྐུར་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དང༌། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་འབྱུང་གནས་དང༌། །རྡོ་རྗེ་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་དུ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་གྲུ་བཞི་པ། རྒྱར་ཁྲུ་གང་ཟབས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་པའི་ཚད་ཀྱི་ཐབ་ཁུང་གི་སྟེང་དུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དཔུང་བཟངས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཞུས་པ་དང༌། པདྨ་འབྱུང་གནས་དང༌། ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་རྒྱུད་ལས། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་པདྨའི་རྣམ་པ་ཟླུམ་པོ་ཀུན་དུ་ཁྲུའི་ཚད་ལས་ཟབས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་དུ་བརྐོས་ལ། དབུས་ཀྱི་པདྨ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི། ཐབ་ཁུང་གི་སྟེང་དུ་སོར་བཞི་པའི་བར་དོར་ནས་རྒྱ་དང་དབངས་སུ་སོར་བཞི་པ་ཐབ་ཁུང་ནས་འཐོན་པའི་པདྨ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་འདབ་མའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུའི་ཁ་ཁྱེར་ཅན་ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཕྱི་ངོས་སུ་པདྨའི་ཕྲེང་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཐབ་ཁུང་གི་ནང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་པདྨ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང༌། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་སོ། །མཚམས་ཀྱི་པདྨ་རྣམས་ལ་མིག་གཉིས་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་དང༌། པདྨ་དང༌། ཨུཏྤལའོ། །དབུས་ཀྱི་པདྨ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའོ། །ཐབ་ཁུང་གི་ནང་གི་མཐར་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ཐབ་ཁུང་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་པའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ནི་ཞི་བ་ལ་ཐབ་ཁུད་ཟླུམ་པོ་ཁྲུ་གཅིག་པའོ། །རྒྱས་པ་ལ་གྲུ་བཞི་པ་ཁྲུ་གཉིས་པའོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་གཞུའི་རྣམ་པ་ཁྲུ་ཕྱེད་པའོ། །དགུག་པ་ལ་གྲུ་གསུམ་པ་སོར་ཉི་ཤུ་པའོ། །དབྱེ་བ་ལ་ཟུར་ལྔ་པ་ཟླུམ་པའི་ཚད་དོ། །རྨོངས་པ་ལ་ཟུར་དྲུག་པ་སོར་སུམ་ཅུ་པའི་ཚད་དོ། །དབང་ལ་ཟུར་བདུན་པ་སོར་བཞི་བཅུ་པའོ། །རེངས་པ་ལ་ཟུར་བརྒྱད་པ་སོར་དྲུག་ཅུ་པའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཐབ་ཁུང་གི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཟབས་སུའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་ནི་ཟླུམ་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྒྱུད་དུ་ནི། ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་ཟུར་བཞི་པ། །སྟེང་དང་འོག་ཏུ་མཐོ་གང་ངོ། །རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁུང་ཟམ་པོ་སྟེ། །སྟང་དང་འོག་ཏུ་མཐོ་གསུམ་མོ། །དབང་ལ་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་སྟེ། །སྟེང་དང་འོག་ཏུ་མཐོ་བརྒྱད་པ། །མངོན་སྤྱོད་ཐབ་ཁུང་བླ་ཕྱེད་དེ། །སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཁྲུའི་ཚད། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་
Chinese
，以及半月。善能成办，金刚无垢，以及毗卢遮那现证菩提，三昧耶王，以及一切灌顶生起。金刚手心要生处。金刚现证续中，一切事业之灶，四方形，广一肘，深半肘之灶上等等如是说。善臂所请问，莲花生，以及极善安住续中，一切事业之灶，莲花之相圆形，周围一肘之量，深度雕刻为半肘之量。中央八瓣莲花所周遍。灶的上方，间隔四指，广度和力量为四指，从灶中生出莲花，如极度盛开花瓣之相的口朝外，口朝外的外侧用莲花鬘周遍围绕。灶内侧的莲花上是金刚，珍宝，莲花，以及杂色金刚等。边角的莲花上是双眼，三尖金刚，莲花，以及乌 উৎপལ། 中央的莲花是八辐轮。灶内侧的边缘用金刚鬘周遍围绕的灶，是一切事业，等等如是说。时轮中，寂静的灶是圆形一肘。增大的灶是四方形两肘。现行的灶是弓的形状半肘。勾招的灶是三角形二十指。分别的灶是五角形圆形的量。愚昧的灶是六角形三十指的量。怀柔的灶是七角形四十指。强硬的灶是八角形六十指。总之，灶的一半是深度。一切事业的灶是圆形，等等如是说。吉祥佛颅续中：寂静之灶四方，上下高一拃。增大之灶是长方形，上下高三拃。怀柔之灶三角形，上下高八指。现行之灶高半拉，上下为一肘之量。等等如是说。
English
, and half a month. Well accomplished, Vajra Stainless, and Vairochana manifest enlightenment, Samaya King, and all empowerments arise. Vajrapani's heart essence arises. In the Vajra Manifestation Tantra, the stove for all activities is square, one cubit wide and half a cubit deep, and so on. Asked by Good Arm, Padmasambhava, and in the Tantra of Extreme Abiding, the stove for all activities is in the shape of a lotus, round, one cubit in circumference, and carved to a depth of half a cubit. Surrounded by eight lotus petals in the center. Above the stove, spaced four fingers apart, the width and power are four fingers, and the lotus emerges from the stove, like the appearance of extremely blooming petals facing outwards, and the outside of the outward-facing mouth is surrounded by a lotus garland. On the lotuses on the inner side of the stove are Vajra, Jewels, Lotuses, and various Vajras. On the lotuses in the corners are two eyes, a three-pointed Vajra, a Lotus, and an Utpala. The central lotus is an eight-spoked wheel. The stove surrounded by a Vajra garland on the inner edge of the stove is for all activities, and so on. In the Kalachakra, the peaceful stove is round, one cubit. The increasing stove is square, two cubits. The performing stove is bow-shaped, half a cubit. The attracting stove is triangular, twenty fingers. The separating stove is pentagonal, round in size. The deluding stove is hexagonal, thirty fingers in size. The subjugating stove is heptagonal, forty fingers. The stiffening stove is octagonal, sixty fingers. In general, half of the stove is the depth. The stove for all activities is round, and so on. In the Glorious Buddha Skull Tantra: The peaceful stove is square, one span high above and below. The increasing stove is rectangular, three spans high above and below. The subjugating stove is triangular, eight fingers high above and below. The performing stove is half a height, one cubit in size above and below. And so on.