Tibetan
་རྒྱན་དུ་བྱས། །ཞེས་གང་གསུངས་པའོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་བཟླས་པའི་མི་མགོ་ལྔ་བཅུའི་ཕྲེང་བ་སྐེ་ལ་སྟེ། ལྷ་ཡི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཉིད་ནི། །ཕྲེང་བ་བརྒྱ་ཕྱེད་བརྒྱན་པའོ། །ཞེས་གང་གསུངས་པའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝ་རྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་བཟླས་པའི་སྟག་གི་བགས་པ་ནི་ཤམ་ཐབས་ཀྱི་ཆེད་དུ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མས། །པགས་པའི་གོས་ནི་འཛིན་པ་གཞན། །ཞེས་གང་གསུངས་པའོ། །ཨོཾ་པྲཱ་ཙཎྜེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཨོཾ་རཱུ་པི་ཎཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པའི་སྔགས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གིས་ལན་གསུམ་བཟླས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་བཏུང་བའི་སྣོད་ནི་ལག་པར་སྦྱིན་ནོ། །འཁོར་ལོ་ཀུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མའི། །སྔགས་ཀྱིས་བཏུང་པའི་ཐོད་པའོ། །ཞེས་གང་གསུངས་པའོ། །ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཅང་ཏེའུ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྩ་བའི་སྔགས་ལན་གསུམ་བཟླས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སོ། །དཔལ་བདེ་མཆོག་གི་རྩ་བའི་སྔགས་ལན་གསུམ་བཟླས་པའི་ཚངས་སྐུད་དང་མགྲིན་པར་འཆང་བའི་དོ་ཤལ་དང་རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་དང་རྐུན་པོའི་སྐྲ་ལས་བྱས་པའི་ཅོད་པན་དང༌། སྐོར་གཉིས་པའི་སྐ་རགས་དང་ཐལ་བ་དང༌། དཔུང་རྒྱན་དང༌། རྐང་གདུབ་དང༌། གཡེར་ཁ་རྣམས་ནི་རང་གི་གནས་སུའོ། །དཔའ་བོའི་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གང༌། །ཚངས་སྐུད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་བཏགས། །ཞེས་གང་གསུངས་པའོ། །དེ་ལ་ཕྲེང་བ་ གཅིག་གིས་ཚངས་སྐུད་དོ། །ཕྲེང་བ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་སྐ་རགས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་བུད་མེད་ཀྱི་རྐེད་པར་བཅུ་དྲུག་གིས་སོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔས་དོ་ཤལ་ལོ། །སྐུད་པ་གཅིག་གིས་ཚངས་སྐུད་འགྱུར། །སྐུད་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་སྐ་རགས་སོ། །བུད་མེད་བཅུ་དྲུག་ཤེས་པར་བྱ། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་ཕྲེང་བ་ཅན། །ཞེས་གང་གསུངས་པའོ། །ཡང་ན་མིའི་རྒྱུས་པ་ལས་བྱས་པའམ། སྐྲ་ལས་བྱས་པའི་ཚངས་སྐུད་དོ། །འདིར་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་དན་རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་རྣམས་ཇི་ལྟར་འོས་པར་མིའི་རུས་པ་ལས་བྱས་པའོ། །དེ་ལ་གཅིག་ནི་སྤྱི་བོར་ཏེ། དེ་སྐད་དུ། སོར་མོ་ལྔ་བྱས་དུམ་བུ་ནི། །ཅོད་པན་དག་ཏུ་འཛིན་པའོ། །གཞན་ནི་རྣ་བ་དང་མགུལ་བ་དང༌། སྙིང་ག་དང༌། གསང་བ་དང་ལག་པའི་རྒྱན་ཡིན་ཏེ་ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་བྱའོ། །སྔགས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རྣམས་དང་རྩ་བའི་སྟགས་གཉིས་ནི་ཁོ་བོས་ད
Chinese
作为庄严。」这是所说的。嗡 斯里 班杂 嘿嘿 汝汝 康 吽 吽 啪 达吉尼 匝拉 桑巴让 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्री वज्र हे हे रु रु कं हूं हूं फट् डाकिनी जाला सं बरं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra he he ru ru kaṃ hūṃ hūṃ phaṭ ḍākinī jāla saṃ baraṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥金刚，嘿嘿，汝汝，康，吽，吽，啪，空行母，网，桑巴让，梭哈。）念诵三遍，将五十个人头串成的念珠戴在脖子上。「神的心咒就是，用一百五十个念珠来庄严。」这是所说的。然后，嗡 萨瓦 布达 达吉尼 耶 班杂 瓦日尼 尼耶 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝ་རྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये वज्र वर्णनी ये हूं हूं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajra varṇanī ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切佛，空行母，耶，金刚，瓦日尼，尼耶，吽，吽，啪，梭哈。）念诵三遍，虎皮用作下裙。「一切佛的空行母，持有其他的皮衣。」这是所说的。嗡 札 旃哲 吽 吽 啪等，直到嗡 汝比尼 耶 吽 吽 啪这三十六个咒语念诵三遍，将智慧甘露的饮用器皿放在手中。「一切轮涅的瑜伽母，用咒语饮用的颅器。」这是所说的。卡杖嘎和钲上念诵三遍薄伽梵的根本咒，以及金刚萨埵等偈颂。吉祥胜乐金刚的根本咒念诵三遍，梵线和戴在颈部的项链、金刚饰品、用盗贼头发制成的发髻，以及绕两圈的腰带和灰烬，臂钏和脚镯以及铃铛都放在各自的位置上。「以勇士的根本咒充满，系在梵线等上面。」这是所说的。其中，一串念珠是梵线，八串念珠是腰带，同样用十六串念珠装饰女人的腰部，二十五串念珠是项链。「一根线变成梵线，八根线变成腰带，要知道女人用十六根线，有二十五串念珠。」这是所说的。或者用人筋制成，或者用头发制成梵线。这里，轮等金刚饰品都尽可能用人骨制成。其中一个在头顶，因此说：「用五指做的碎片，作为发髻来持有。」其他的在耳朵和颈部，心口和秘密处以及手臂上作为装饰，要尽可能美观。三十六个咒语和两个根本咒是我
English
as an ornament." That is what was said. oṃ śrī vajra he he ru ru kaṃ hūṃ hūṃ phaṭ ḍākinī jāla saṃ baraṃ svāhā. (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ श्री वज्र हे हे रु रु कं हूं हूं फट् डाकिनी जाला सं बरं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra he he ru ru kaṃ hūṃ hūṃ phaṭ ḍākinī jāla saṃ baraṃ svāhā，汉语字面意思：Om, auspicious Vajra, hehe, ruru, kam, hum, hum, phat, Dakini, net, Sambaram, Svaha.) Recite three times, and wear a garland of fifty human heads around the neck. "The essence mantra of the deity is, adorned with one hundred and fifty garlands." That is what was said. Then, oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajra varṇanī ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝ་རྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध डाकिनी ये वज्र वर्णनी ये हूं हूं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī ye vajra varṇanī ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om, all Buddhas, Dakini, ye, Vajra, Varnani, ye, Hum, Hum, Phat, Svaha.) Recite three times, and the tiger skin is for the sake of the lower garment. "The Ḍākinīs of all the Buddhas, hold other skin garments." That is what was said. oṃ prā caṇḍe hūṃ hūṃ phaṭ, and so on, until oṃ rūpiṇī ye hūṃ hūṃ phaṭ, recite these thirty-six mantras three times, and offer the vessel for drinking the nectar of wisdom in the hand. "The yoginīs of all the mandalas, the skull cup for drinking with mantras." That is what was said. Recite the root mantra of the Bhagavan three times on the khaṭvāṅga and the bell, and the verses such as Vajrasattva. Recite the root mantra of glorious Hevajra three times, and the Brahmin thread, the necklace worn on the neck, the vajra ornaments, the crest made of the hair of thieves, the belt with two rounds, and the ashes, the armlets, the anklets, and the bells are in their own places. "Filled with the root mantra of the hero, tied to the Brahmin thread and so on." That is what was said. Among them, one garland is the Brahmin thread, eight garlands are the belt, and sixteen garlands are used to decorate the waist of the woman, and twenty-five garlands are the necklace. "One thread becomes the Brahmin thread, eight threads become the belt, know that the woman has sixteen threads, with twenty-five garlands." That is what was said. Or, made of human tendons, or made of hair, is the Brahmin thread. Here, the vajra ornaments such as the wheel are made of human bones as appropriate. Among them, one is on the crown of the head, as it is said: "The pieces made with five fingers, are held as crests." The others are ornaments for the ears and neck, chest and secret place, and arms, and should be made as beautiful as possible. The thirty-six mantras and the two root mantras are what I
Tibetan
པལ་བདེ་མཆོག་གི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་བརྗོད་དོ། །དཔའ་བོའི་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཉིད་ལ་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཐོད་པའི་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཞེས་ཀྱང་དཔལ་སཾ་བུ་ཊའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱལ་སོགས་པས་མཆོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ལམ་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱས་ནས་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་བཟུང་བའི་ཁུ་ཚུར་གཡོན་པ་སྙིང་གར་བཟུང་ཞིང་གཡས་པས་མི་འཇིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས། སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་ལས་བཏོན་ནས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བདག་གིས་ཁྱོད་ནི་ལུང་བསྟན་གྱིས། །ཀྱེ་ཆེ་གེ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷྱ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་བཿ་སྭཿ་ཞེས་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་ལྷུང་བ་དང་བསྟུན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་སློབ་མ་ལུང་བསྟན་པར་བྱའོ། །གང་ཡང་འདི་ལྟར་ལུང་བསྟན་པ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་ཏོ་ཞེས་དད་པར་བྱའོ། །ལུང་བསྟན་པའི་ཆོ་གའོ། །རིག་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང༌། ལུང་བསྟན་པ་འདི་རྣམས་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ཁ་ཅིག་ཏུ་དབང་བསྐུར་བ་ཉིད་ཀྱི་ཐ་སྙད་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུད་དུ། །བཞི་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཡང༌། །ཞེས་པའི་རྗེས་ལ། བྱང་ཆུབ་ སེམས་ཀྱི་དབང་གིས་ནི། །སློབ་མའི་སྡིག་དང་བྲལ་བ་ལ། །དེ་ནས་རྗེས་སུ་གནང་བ་བྱིན། །ཞེས་གསུངས་པས། སློབ་མའི་གདན་གྱི་མདུན་ནམ་ལ་ལར་སྟན་ལ་བྷྲཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང༌། ལག་པ་གཡས་སུ་ཨོཾ་བཛྲ་བྷཱ་ཥ་རཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཡི་གེ་ཨཱཿ་ལས་སྐྱེས་པའི་དུང་དང༌། གཡོན་དུ་དབྱངས་དང་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་བོ་ཏི་དབྱངས་དང་པོ་བརྗོད་པ་དང༌། དབྱངས་ཐ་མ་ལས་སྐྱེས་པའི་དྲིལ་བུ་དབྱངས་ཐ་མ་བརྗོད་ཅིང་བྱིན་ལ་དེ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་དུ་གཞུག་ཅིང༌། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའ་མཉམ་པ་ཉིད་སྦྱོར་ལས། །ཐམས་ཅད་མཆོག་ནི་མཉམ་ཉིད་གསལ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སེམས་བསྐྱེད་པ། །ཙམ་གྱིས་ཆོས་དུད་བླ་མེད་པ། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བཀང་ནས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། ཐམས་ཅད་མཆོག་ཅེས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་སྟེ། སྒྲིབ་
Chinese
是为吉祥胜乐的现证之修法而说。勇士行之律仪，又名王子年少之律仪行，以及金刚颅骨之律仪行，吉祥桑布扎续中所说。之后以手印等供养，是为行之律仪布施之仪轨。之后以如来之行仪方式，手持法衣之边，左拳置于心间，右手结无畏印。从有之恶趣中救拔出，为了有寂彻底寂灭之故，金刚萨埵如来，我为汝作授记。念诵“嘿，某某，班杂 达塔嘎达 悉地 萨玛雅 斯瓦 呼 呼 哇 萨瓦哈(藏文：ཀྱེ་ཆེ་གེ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷྱ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་བཿ་སྭཿ་，梵文天城体：हे महामुद्रा वज्र तथागत सिद्धि समय स्तं भूर्भुवः स्वः，梵文罗马拟音：he mahāmudrā vajra tathāgata siddhi samaya staṃ bhūrbhuvaḥ svaḥ，汉语字面意思：嘿，大手印，金刚，如来，成就，誓言，你，地，空间，天空，梭哈)”之咒，并随鲜花飘落，为具有如来形象之弟子作授记。凡如是授记者，当信彼为一切如来授记圆满正等菩提。是为授记之仪轨。明妃与金刚，行之律仪与授记，此等在某些续部等中，被作为灌顶之异名。之后在合续中，“第四者亦如是”，之后，“以菩提心之力，使弟子远离罪恶，之后给予随许”，如是说。于弟子之座前，或于某些情况下，于垫上，念诵从勃隆(藏文：བྷྲཱུཾ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆)字所生之法轮“嗡 班杂 嘿度 芒(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ་，梵文天城体：ओँ वज्र हेतु मं，梵文罗马拟音：oṃ vajra hetu maṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，因，芒)”，右手念诵“嗡 班杂 巴夏 然(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷཱ་ཥ་རཾ་，梵文天城体：ओँ वज्र भाष रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhāṣa raṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，语，然)”，并给予从阿(藏文：ཨཱཿ་，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)字所生之海螺，左手给予从第一母音所生之钵，念诵第一母音，从最后母音所生之铃，念诵最后母音，给予并令其摇动铃铛，一切皆为空性之体性，然于空性亦无体性，从空性平等性之结合中，一切殊胜皆显现平等性。从今起发菩提心，仅以些许之法乳，便能充满一切，请转法轮。如是念诵。一切殊胜者，乃一切法之殊胜，遮
English
This is said to be the method of accomplishment for the realization of glorious Hevajra. The conduct of a hero's discipline is also called the conduct of a young prince's discipline and the conduct of a vajra skull's discipline, as stated in the glorious Saṃbuṭa Tantra. Then, offering with mudras and so on is the ritual of giving the discipline of conduct. Then, acting in the manner of the Tathāgata's conduct, holding the hem of the Dharma robe, holding the left fist at the heart, and with the right hand in the gesture of fearlessness: "Having liberated from the evil destinies of existence, for the sake of completely pacifying existence, Vajrasattva Tathāgata, I prophesy you." Reciting the mantra "Hey, so-and-so, vajra tathāgata siddhi samaya stvaṃ bhūrbhuvaḥ svaḥ (Tibetan: ཀྱེ་ཆེ་གེ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷྱ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་བཿ་སྭཿ་, Sanskrit Devanagari: हे महामुद्रा वज्र तथागत सिद्धि समय स्तं भूर्भुवः स्वः, Sanskrit Romanization: he mahāmudrā vajra tathāgata siddhi samaya staṃ bhūrbhuvaḥ svaḥ, Literal Chinese Meaning: Hey, Great Seal, Vajra, Tathāgata, Accomplishment, Vow, You, Earth, Space, Sky, Svaha)" and in accordance with the falling of flowers, the disciple with the form of the Tathāgata should be prophesied. Whoever is prophesied in this way should believe that he is prophesied by all the Tathāgatas to perfect and complete enlightenment. This is the ritual of prophecy. Consort and vajra, the discipline of conduct and prophecy, these are used as synonyms for empowerment in some tantras and so on. Then, in the Union Tantra, following "The fourth is also thus," then, "By the power of bodhicitta, from the disciple who is free from sins, then grant permission," as it is said. In front of the disciple's seat, or in some cases, on the mat, reciting the Dharma wheel born from bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese Meaning: Bhrūṃ) "Oṃ vajra hetu maṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ་, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र हेतु मं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra hetu maṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ, Vajra, Cause, Maṃ)," and in the right hand reciting "Oṃ vajra bhāṣa raṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བྷཱ་ཥ་རཾ་, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र भाष रं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra bhāṣa raṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ, Vajra, Speech, Raṃ)," and giving the conch shell born from the letter āḥ (Tibetan: ཨཱཿ་, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese Meaning: Āḥ), in the left hand giving the bowl born from the first vowel, reciting the first vowel, the bell born from the last vowel, reciting the last vowel, giving it and having him ring the bell, all are the nature of space, but even space has no nature, from the union of the equality of space, all excellence manifests as equality. From today onwards, generating bodhicitta, with just a little Dharma milk, completely filling everything, please turn the wheel of Dharma. Thus it should be recited. All excellence is the excellence of all dharmas, obscurations