Tibetan
པ་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བཞིན་པ་དང༌། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་ལེན་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དང༌། བདག་པོ་དང༌། མིང་གི་དབང་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་གསེར་དང་རས་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལས་སྐྱེས་ཤིང་དེའི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ་སློབ་མའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་དབུས་ན་གནས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དབུ་རྒྱན་དེའི་མགོ་བོའི་དབུས་སུ་དཔྲལ་བ་དང་ལོགས་གཉིས་སུ་དང་སྤྱི་བོ་དང་རྒྱབ་རྣམས་སུ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་སཏྭ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བྷྲཱུཾ། ཨོཾ་རཏྣ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿཨོཾ་དྷརྨ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿཨོཾ་ཀརྨ་བཛྲི་ཨ་བྷིཥིཉྩ་ཏྲཱཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་ལྔས་བཞག་ནས། མགོ་ལ་བསྐོན་ཞིང༌། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང༌། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་པ་བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོཿ་ ཞེས་བརྗོད་པས་དགྱེས་པར་བྱའོ། །ཅོད་པན་གྱི་དབང་གི་ཆོ་གའོ།། །།དེ་ནས་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དཔྲལ་བར་དར་དཔྱངས་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པར་གྱུར་པའི་སློབ་མ་ཧྲཱིཿདང་པདྨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་གཟུགས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་དབྱེར་མེད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཡང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་བསམས་ནས། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་བཅད་བཏོན་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡི། །དབང་གིས་དེར་ནི་ཁྱོད་དབང་བསྐུར། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གྲུབ་ཕྱིར་ཟུང༌། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སློབ་མའི་སྙིང་ག་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། མགོ་བོ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེས་རེག་ནས་རྡོ་རྗེ་ལག་པ་གཡས་སུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་དབང་གི་ཆོ་གའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པར་གྱུར་པ་དེ། །ཁཾ་དང་རལ་གྲི་ལས་སྐྱེས་པའི་དོན་ཡོང་གྲུབ་པའི་གཟུགས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་དབྱེར་མེད་པ་དང༌། དྲིལ་བུ་ཡང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པར་བྱས་ནས་དེའི་ལག་པ་གཡོན་དུ་བྱིན་ལ་ལག་པ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་ཕྱག་རྒྱ་ལ་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། དབང་བསྐུར་ཞེས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཨོཾ་
Chinese
此外，应当观想安住于虚空的如来和天女们正在用宝瓶进行灌顶，以及形像金刚等正在唱诵吉祥之歌。金刚、主尊和名字的灌顶也应如此。然后，用金、丝绸等制成的珍宝生起，其自性是智慧萨埵的体性，是学徒部族的主尊，由安住于中央的五如来加持的头饰，依次在头顶中央、额头和两侧、头顶和后背，念诵五种真言：嗡 班匝 达都 依西瓦热 阿比辛匝 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），嗡 萨埵 班匝 依 阿比辛匝 勃隆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），嗡 惹那 班匝 依 阿比辛匝 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），嗡 达玛 班匝 依 阿比辛匝 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），嗡 噶玛 班匝 依 阿比辛匝 幢（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），然后戴在头上。念诵“灌顶金刚大权能”等偈颂，以及“嗡 阿 班匝 穆古扎 阿比辛匝 吽，苏惹达 斯瓦 昂阿航”并说“班匝 杜夏 吼”令其欢喜。这是头饰灌顶的仪轨。 然后，用“嗡 吽 幢 舍 阿”的真言在额头上系上丝绸飘带。然后，观想如此祈请的学徒，舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和莲花完全转变，与无量光佛的形象智慧萨埵无二无别，金刚也观想为无量光佛的自性。念诵“灌顶金刚大权能”等偈颂：“诸佛之金刚，以权能灌顶汝，此即一切佛，为速成金刚持。”念诵后，用金刚触碰学徒的心、喉咙和头部，然后将金刚放在其右手中。这是金刚灌顶的仪轨。 然后，同样地，观想如此祈请者，康（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和宝剑所生的义成办之形象与智慧萨埵无二无别，铃铛也观想为义成办完全转变，然后将铃铛放在他的左手中，让双手持有金刚铃铛者做出拥抱手印的姿势。在念诵“灌顶”等偈颂之前，先念诵“嗡
English
Furthermore, one should contemplate that the Tathagatas and goddesses residing in the sky are bestowing empowerment with vases, and that forms such as Vajra are singing auspicious songs. The empowerments of Vajra, the Lord, and the name should also be done in the same way. Then, the precious headdress made of gold, silk, etc., arises from the source of jewels, its nature is the essence of the Wisdom Sattva, the master of the student's lineage, blessed by the five Tathagatas residing in the center, on the center of the head, on the forehead and both sides, on the crown and the back, respectively, placing the five mantras: OM VAJRA DHĀTU ĪŚVARI ABHIṢIÑCA HŪṂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), OM SATVA VAJRI ABHIṢIÑCA BHRŪṂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), OM RATNA VAJRI ABHIṢIÑCA ĀḤ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), OM DHARMA VAJRI ABHIṢIÑCA HRĪḤ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), OM KARMA VAJRI ABHIṢIÑCA TRĀṂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and then placing it on the head. Recite verses such as "The great empowerment Vajra," and "OM ĀḤ VAJRA MUKUṬA ABHIṢIÑCA HŪṂ, SURATA STVAṂ AHAṂ," and say "VAJRA TUṢYA HOḤ" to please him. This is the ritual of the crest jewel empowerment. Then, tie a silk ribbon on the forehead with the mantra "OM HŪṂ TRĀṂ HRĪḤ ĀḤ." Then, the student who has made such a request, visualize HRĪḤ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and the lotus completely transformed, inseparable from the form of Amitabha, the Wisdom Sattva, and the Vajra is also visualized as the nature of Amitabha. Recite verses such as "The great empowerment Vajra": "By the power of the Vajra of the Buddhas, you are empowered there. This is all the Buddhas themselves, hold it for the sake of perfecting the Vajra." After reciting, touch the student's heart, throat, and head with the Vajra, and then give the Vajra to his right hand. This is the ritual of the Vajra empowerment. Then, similarly, visualize the one who has made such a request, the form of the accomplished meaning born from KHAṂ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and the sword, inseparable from the Wisdom Sattva, and the bell is also visualized as completely transformed into the accomplished meaning, and then give the bell to his left hand, and let those with Vajra and bell in their hands make the gesture of embracing the mudra. Before reciting verses such as "Empowerment," first recite "OM".
Tibetan
བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཿཨཿ། བཅོམ་ལྡན་གཟུང་ངོ་བདག་ལ་ནི། །ཡང་དག་ཉེ་བར་གྱུར་པར་མཛོད། །ཅེས་འདོན་དུ་གཞུག་གོ །དབང་པོའི་དབང་སྟེ་མིང་གཞན་དྲིལ་བུའི་དབང་གི་ཆོ་གའོ།། །།དེའི་རྗེས་སུ་དེ་བཞིན་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། ཨོཾ་དང་འཁོར་ལོ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་རོ་གཅིག་པར་བསྒོམས་ནས། མགོ་བོར་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་མཉམ་པར་བཟུང་ཞིང༌། དབང་བསྐུར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་དེ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཅེས་པའམ། གཏི་མུག་རྡོ་ཇེ་ཁྱོད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་མེ་ཏོག་ལྷུང་བའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་རང་གི་རིགས་ཀྱི་དབང་པོའི་མིང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་དབང་ བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མིང་རྣམས་ནི་མཆོག་གི་དང་པོ་དང༌། དཔེ་མེད་དང༌། ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་དང༌། རོ་མཉམ་པ་དང༌། རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང༌། ཨ་ལ་ལ་དང༌། སེམས་བ་དང༌། བདེ་ཆེན་དང༌། ཡན་ལག་མེད་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་དང༌། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་སོ། །རེ་རེ་ལ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲུག་གི་མིང་རྣམས་ཁོ་ན་ལའོ། །མི་བསྐྱོད་པའི་བཞད་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྒེག་པ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། སྒེག་པ་དང༌། རོལ་པ་དང༌། རང་བྱུང་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། ཧེ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང༌། ཐུགས་དང༌། ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། ཨོཾ་མཛད་དང༌། རྟག་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། སྒྱུ་མ་དང༌། སངས་རྒྱས་དང༌། གཟུགས་དང༌། སྐུ་རྡོ་རྗེ་རྣམས་སོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རིན་པོ་ཆེའམ། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང༌། ནམ་མཁའ་དང༌། གཟི་བརྗིད་དང༌། བདུད་ལས་རྒྱལ་བ་དང༌། འོད་བྱེད་པ་དང༌། ང་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་རྣམས་སོ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང༌། སྤྱན་རས་གཟིགས་དང༌། ཆོས་དང༌། པདྨ་དང༌། རྡོ་རྗེ་མྱུ་གུ་དང༌། པདྨའི་མྱུ་གུ་དང༌། རབ་ཏུ་དགའ་བའི་མྱུ་གུ་དང༌། སྙིང་རྗེའི་མྱུ་གུ་དང༌། མཆོག་དགའ་དང༌། ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་དགའ་བ་དང༌། དཔག་མེད་དང༌། གསུང་རྡོ་རྗེ་རྣམས་སོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་དོན་ཡོད་དང༌། རྟ་མཆོག་དང༌། དམ་ཚིག་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ལས་དང༌། རླུང་དང༌། རེག་བྱ་དང༌། ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་རྣམས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རོལ་པ་མོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་མྱོས་པ་མོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཀངྐ་ན་དང༌། རྡོ་རྗེ་བཞིན་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གདན་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཆང་མའོ། །མི་བསྐྱོད་པའི་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཆགས་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བྱེད་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་མཱ་མ་ཀའི་དང༌། ཞེ་སྡང་དགའ་མའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དཀར་མོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྤྱན་མ་དང༌། གཏི་མུག་དགའ་མའོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རྡོ་རྗེ་དོ་ཤལ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དབུགས་འབྱིན་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འབར་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་མ་དང༌། ནམ་མཁའ་ དགའ་མའོ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འདོད་ཆགས་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གླུ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཨེ་མ་བདེ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བློ་གྲོས་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བཞད་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གོས་དཀར་མོ་དང༌། འདོད་ཆགས་དགའ་མའོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྒྱུ་མ་དང། རྡོ་རྗེ་དགོད་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དགའ་མའོ། །མིང་གི་དབང་གི་ཆོ་གའོ།། །།ཕྲེང་བ་དང་ཆུ་ལ་སོགས་པ་དབང་དྲུག་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་མ་རིག་པའི་གཉེན་པོ་ནུས་པ་ཉིད་དུ་སྒྲུབ་བར་བྱེད་པས་རིག་པའི་དབང་ཞེས་བྱའོ། །དབང་འདི་རྣམས་བསྐུར་བའི་སློབ་མ་བྱ་བ་དང་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་དག་མཉན་པ་དང༌། བཤད་པ་དང༌། སྔགས་བསྒྲུབ་པ་རྣམས་ལ་དབང་བར་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་སློབ་དཔོན་དུ་སློབ་མའི་འདོད་པ་ནི་ལུང་དང་མི་ལྡན་ཏེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དབང་དང་སྡོམ་པ་དང་བྲལ་བ་ལ་དེའི་རང་བཞིན་བརྗོད་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་དུ་ཡང་བཀའ་མ་སྩལ་ཞིང་རིགས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དབང་འདི་རྣམས་ཀྱང་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་དོན་དུ་མི་གཉེར་བ་ལ་ནི་ཐུན་མོང་གི་སྡོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་པས་སྦྱིན་ནོ། །དོན་དུ་གཉེར་བ་ལ་ནི་སྡོམ་པ་གཉིས་ཀ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་ཡོན་དབུལ་ཞིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། གང་གིས་བདག་ནི་ཁྱོད་དྲིན་ལན། །རང་དང་གཞན་དོན་ནུས་འགྱུར་བ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་དབང༌། །ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་གྱིས་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས
Chinese
说“班杂 阿底巴帝 斯瓦 阿毗诜者弥 谛斯扎 班杂 萨玛雅 斯瓦”，念诵“嗡 班杂 刚扎 阿阿”。“薄伽梵，请您摄受我，请使我真实地靠近。”让其念诵。这是主尊之灌顶，即别名铃之灌顶仪轨。 之后，如是祈请，观想嗡和轮所生的毗卢遮那佛之身与智慧萨埵成为一体。头顶同时持金刚和铃，念诵“灌顶”等偈颂。以“嗡 班杂 萨埵 嗡 阿毗诜者弥 班杂 纳玛 阿毗诜嘎达 嗔恨金刚汝”或者“愚痴金刚汝”等，跟随花朵落下的方向，以自部主尊的名号，即毗卢遮那佛的体性进行灌顶。 其中，金刚萨埵的名号有：殊胜第一、无与伦比、极喜、味平等、普胜、阿拉拉、心、大乐、无肢、智慧、俱生金刚等。每一个都要加上金刚之声。仅仅是六如来的名号。不动佛的欢笑、妙姿、喜悦、姿态、嬉戏、自生、嗔恨、嘿、慈悲、心、吽作、不动金刚等。毗卢遮那佛的毗卢遮那、嗡作、常、如来、幻化、佛、色、身金刚等。宝生佛的珍宝或如意宝、虚空、光辉、胜魔、作光、我慢金刚等。无量光佛的贪欲、观世音、法、莲花、金刚芽、莲花芽、极喜芽、慈悲芽、胜喜、极喜之喜、无量、语金刚等。不空成就佛的义成、马王、誓言、波罗蜜多、业、风、触、嫉妒
English
Saying, "Vajra Adhipati Tvam Abhishinca Mi Tishta Vajra Samaya Tvam," recite, "Om Vajra Ghante Ah Ah." "O Bhagavan, please hold me, please make me truly close." Have them recite this. This is the empowerment of the Lord, that is, the ritual of the bell empowerment with another name. After that, having prayed in the same way, contemplate that the form of Vairochana, born from Om and the wheel, becomes one with the wisdom being. Holding the vajra and bell together on the head, recite the verses such as "Empowerment." With "Om Vajrasattva Om Abhishinca Mi Vajra Nama Abhishekata Hatred Vajra You" or "Ignorance Vajra You," etc., following the direction in which the flowers fall, empower with the nature of Vairochana, the name of the Lord of one's own family. Among them, the names of Vajrasattva are: Supreme First, Incomparable, Very Joyful, Taste Equality, Completely Victorious, Alala, Mind, Great Bliss, Limb-less, Wisdom, Co-emergent Vajra, etc. To each one, the sound of Vajra should be added. Only the names of the six Tathagatas. The laughter of Akshobhya, Beautiful Form, Joy, Posture, Play, Self-born, Hatred, He, Compassion, Heart, Hum Maker, Immovable Vajra, etc. Vairochana's Vairochana, Om Maker, Constant, Tathagata, Illusion, Buddha, Form, Body Vajra, etc. Ratnasambhava's Jewel or Wish-fulfilling Jewel, Space, Splendor, Victorious over Mara, Light Maker, Pride Vajra, etc. Amitabha's Desire, Avalokiteshvara, Dharma, Lotus, Vajra Sprout, Lotus Sprout, Very Joyful Sprout, Compassion Sprout, Supreme Joy, Very Joyful Joy, Immeasurable, Speech Vajra, etc. Amoghasiddhi's Meaningful, Supreme Horse, Vow, Paramita, Action, Wind, Touch, Jealousy
Chinese
是金刚女众。金刚萨埵的女众有金刚势母，金刚嬉戏母，金刚迷醉母，金刚手镯母，金刚面母，金刚座母，金刚鬘母，金刚持母。不动金刚无我母，金刚贪母，金刚作母，金刚鬘母，金刚嘛嘛格，嗔恚喜母。毗卢遮那佛的金刚空行母，金刚白母，金刚娇媚母，金刚眼母，愚痴喜母。宝生佛的金刚项链母，金刚出气母，金刚焰母，金刚鬘母，金刚虚空母，虚空喜母。无量光佛的金刚贪欲母，金刚歌母，金刚唉玛乐母，金刚起尸母，金刚智慧母，金刚笑母，金刚白衣母，贪欲喜母。不空成就佛的金刚慢母，金刚幻母，金刚笑母，金刚度母，金刚舞自在母，金刚誓言母，金刚喜母。是名称灌顶的仪轨。以念珠和水等六种灌顶，能成办对治无明的力量，故称为明灌顶。授予这些灌顶的弟子，对于事部和行部的续部，听闻、讲说、修持咒语等，都能获得自在。瑜伽和瑜伽母的续部也是如此，但上师认为弟子的意愿与教证不符。对于没有俱生灌顶和誓言的人，说其自性，世尊在任何地方都没有开示，道理也不成立。这些灌顶，对于不追求上师灌顶意义的人，先给予共同的誓言。对于追求意义的人，则先给予两种誓言。之后，弟子献上供养，合掌说道：以何能报汝恩德，自他二利能成办，金刚上师之灌顶，慈悲宝藏赐予我。
English
These are the Vajra women. The Vajra women of Vajrasattva are Vajra Force Mother, Vajra Playful Mother, Vajra Intoxicated Mother, Vajra Bracelet Mother, Vajra Face Mother, Vajra Seat Mother, Vajra Garland Mother, and Vajra Holder Mother. Akshobhya's Vajra Selfless Mother, Vajra Attachment Mother, Vajra Action Mother, Vajra Garland Mother, Vajra Mamaki, and Hatred Joyful Mother. Vairochana's Vajra Dakini, Vajra White Mother, Vajra Charming Mother, Vajra Eye Mother, and Ignorance Joyful Mother. Ratnasambhava's Vajra Necklace Mother, Vajra Breath Mother, Vajra Flame Mother, Vajra Garland Mother, Vajra Space Mother, and Space Joyful Mother. Amitabha's Vajra Desire Mother, Vajra Song Mother, Vajra Ema Bliss, Vajra Corpse Mother, Vajra Wisdom Mother, Vajra Laughing Mother, Vajra White-Clothed Mother, and Desire Joyful Mother. Amoghasiddhi's Vajra Pride Mother, Vajra Illusion Mother, Vajra Laughing Mother, Vajra Tara, Vajra Dance自在母（Vajra Dance自在母），Vajra Samaya Mother, and Vajra Joyful Mother. This is the ritual of the name empowerment. These six empowerments, such as rosary and water, accomplish the power to counteract ignorance, hence they are called knowledge empowerments. A disciple who has been given these empowerments will be empowered to listen, explain, and practice mantras in the action and performance tantras. The yoga and yogini tantras are also the same, but the teacher believes that the disciple's wishes do not match the teachings. The Blessed One has not taught anywhere, nor is it reasonable, to speak of the nature of those who are without co-emergent empowerment and vows. These empowerments are given to those who do not seek the meaning of the teacher's empowerment by first taking the common vows. For those who seek meaning, both vows are taken first. Then, the disciple offers gifts and says with folded hands: How can I repay your kindness, May I be able to accomplish the benefit of myself and others, The empowerment of the Vajra Master, Grant me from the treasure of compassion.