Tibetan
ང་སྐྱོན་ཅུང་ཟད་མེད་དེ། སེམས་དགེ་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད། །ཅེས་པའོ། །དེ་ལྟར་མི་ཤེས་པ་ལ་ནི་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མེ་ཏོག་དོར་ན་རྡུལ་ཚོན་ཉམས་པའི་ཕྱིར་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལ་གནས་པའི་མཚན་མ་ལ་མེ་ཏོག་གཏོར་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །འདིར་ཕེབས་པར་གྱུར་པ་ན་དགེ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་པའི་རྗེས་ལ། ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་པ་འདིས་ཕེབས་པ་བརྟན་པར་བྱས་ནས་མིག་གི་སྣང་བ་དྲི་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ་མགོ་བོར་བཅིང་བའི་མཐར་ཐུག་པར་བྱས་ནས་བབས་པའི་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །མི་ནུས་པས་ནི་འབབ་པའི་ཆོ་ག་མ་བྱས་པར་དམ་ཚིག་གི་ཆུ་སྦྱིན་པའི་མཇུག་ཐོགས་སུ་མིག་གི་སྣང་བ་དྲི་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བྱའོ་ཞེས་འཆད་དོ། །དེའི་རྗེས་སུ་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་བདག་པོ་དང༌། དཔྲལ་བར་རཾ་དང༌། མིག་གཉིས་ལ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་ཨོཾ་གཉིས་བསྒོམས་ནས། ཨོཾ་དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང༌། །ཁྱེད་ཀྱི་མིག་ནི་འབྱེད་པར་བརྩོན། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་མེད་པ། །ཐམས་ཅད་མིག་ནི་དབྱེ་བར་མཛོད། །ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཧཱུཾ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གདོང་གཡོགས་བསལ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་གཟུགས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་མིག་གོ །བླ་ན་མེད་པ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཅི་བཞིན་དུ་སྒྲབ་བ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཐམས་ཅད་མིག་ནི་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་སྨྲའོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མིང་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། བྱང་གི་སྒོ་སྐྱོང་ངམ་ཇི་ལྟར་ཡོད་པར་གནོད་མཛེས་ཀྱི་ བར་དུ་བསྟན་ནས། ད་ནི་དད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དེ་ཉིད་ལ་ལྟོས། །ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་ཁྱོད་འགྱུར་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་རྩེ་རོལ་པ། །གསང་སྔགས་རྣམས་ལ་སྒྲུབ་པ་གྱིས། །ཞེས་བརྗོད་དེ། རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བདག་ཞུགས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བདག་གིས་མཐོང༌། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བདག་དབང་བསྐུར། །ཞེས་བརྗོད་དུ་བཅུག་ལ་དམ་ཚིག་ཏུ་གཞུག་གོ །ཧོཿཧོཿཧོཿཞེས་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སློབ་མ་མཐོང་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གཞུག་པའི་ཆོ་གའོ།། །།དེའི་རྗེས་
Chinese
我略微没有过失，心怀善念没有罪过。如是说。如果不懂得这个道理，那么在无垢的光芒中，向用彩粉绘制的坛城投掷鲜花，会因为损坏彩粉而变成非福德。因此，应该向安住在胜利宝瓶上的标志投掷鲜花，如是说。当来到这里的时候，在说完行善等语之后，用“嗡 谛瑟吒 瓦日拉(藏文：ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha vajra，汉语字面意思：嗡，安住，金刚)”使降临稳固，从询问眼睛的所见开始，直到头顶的束缚结束，祈请降临的神灵返回。如果不能做到，那么在没有进行降临仪轨的情况下，在给予誓言之水之后，应该做询问眼睛所见等一切，如是解释。在那之后，观想在弟子的心间有月亮和其主尊，在前额有让(藏文：རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让)，在双眼有燃烧火焰的两个嗡(藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，然后念诵：“嗡，今天金刚萨埵您，努力开启您的眼睛，金刚之眼是无上的，请开启一切的眼睛。嗡 嘉纳 扎秋 吽 阿 梭哈(藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཧཱུཾ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jñānacakṣuḥ hūṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，智慧眼，吽，阿，梭哈)”，并揭开面纱。金刚之眼是对一切有形之物都没有阻碍的眼睛。无上是为了如实地断除诸佛的障碍。一切之眼是为了看见一切。然后说“看金刚”。以念诵诸神之名为先导，从坛城的主尊开始，直到北方的护门神或者如其所有的损美之间进行指示，然后说：“现在以信仰的力量，看这个坛城本身。您生于佛陀的种姓，以手印和咒语加持，一切成就都圆满，您将成为殊胜的誓言，金刚莲花嬉戏者，修持秘密真言。”如是说，念诵：“金刚坛城，我进入大坛城。瑜伽坛城，我看见大坛城。秘密坛城，我被授予大坛城。”让其念诵并使其进入誓言。念诵“霍 霍 霍(藏文：ཧོཿཧོཿཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hoḥ hoḥ hoḥ，汉语字面意思：霍 霍 霍)”。是将弟子安置于能见坛城自性中的仪轨。在那之后
English
I have no slight fault, and there is no sin in having a virtuous mind. So it is said. If one does not understand this principle, then in the immaculate light, throwing flowers at a mandala drawn with colored powders will become non-virtuous because it damages the colored powders. Therefore, one should throw flowers at the symbol residing on the victorious vase, so it is said. When one comes here, after saying words of virtue and so on, with "Om Tishta Vajra (藏文：ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha vajra，汉语字面意思：Om, Abide, Vajra)" one makes the arrival stable, starting from asking about the sight of the eyes, and ending with the binding on the head, one requests the descending deity to return. If one cannot do it, then without performing the descending ritual, after giving the water of the vow, one should do everything such as asking about the sight of the eyes, so it is explained. After that, visualizing a moon and its lord in the disciple's heart, Raṃ (藏文：རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ) on the forehead, and two Oṃs (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) with burning flames in the two eyes, then reciting: "Om, today Vajrasattva yourself, strive to open your eyes, the Vajra eye is unsurpassed, please open all the eyes. Om Jñānacakṣuḥ Hūṃ Āḥ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཧཱུཾ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jñānacakṣuḥ hūṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：Om, Wisdom Eye, Hūṃ, Āḥ, Svāhā)", and removing the veil. The Vajra eye is the eye that has no obstruction to all forms. The unsurpassed is for truly abandoning the obstacles of the Buddhas. The all-seeing eye is for seeing everything. Then say "Look at the Vajra". Preceding with the recitation of the names of the deities, starting from the lord of the mandala, and indicating up to the northern gatekeeper or as it is, the Damme, then saying: "Now with the power of faith, look at this very mandala. You are born into the Buddha's lineage, blessed by mudras and mantras, all accomplishments are perfect, you will become the supreme vow, Vajra Lotus Playful One, practice the secret mantras." So it is said, reciting: "Vajra Mandala, I enter the Great Mandala. Yoga Mandala, I see the Great Mandala. Secret Mandala, I am empowered into the Great Mandala." Let him recite and make him enter the vow. Recite "Ho Ho Ho (藏文：ཧོཿཧོཿཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hoḥ hoḥ hoḥ，汉语字面意思：Ho Ho Ho)". It is the ritual of placing the disciple in the nature of seeing the mandala. After that