Tibetan
།ཨོཾ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། འབྲས་བུ་དབུལ་བའི་སྔགས་སོ། །དམ་ཚིག་གི་རྫས་དང་གི་ཝང་ཡང་ཕུལ་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མེ་ལོང་བསྟན་ཏོ། །དེའི་རྗེས་ལ་འམ་སྦྱིན་སྲེག་ཡོད་ན་སྦྱིན་སྲེག་གིས་ཚིམ་པར་བྱས་པའི་རྗེས་ལ་ཡོན་བདག་ལ་སོགས་པ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པའི་དོན་མངོན་པར་འདོད་པས་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་ཞིང༌། ཡོན་བདག་གི་བསམ་པ་དང་བསྟུན་ནས་དྲུག་གམ་གཅིག་ལས་མི་ཉུང་བའི་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་དངུལ་གྱི་ཀོང་བུར་བཞག་པའི་མར་དང་སྦྲང་རྩི་བསྐུས་པས། ཨོཾ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུཿ་ས་མནྟ་ཙཀྵུར་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མིག་སྨན་གྱི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱིས་སྤྱན་དབྱེ་བར་བྱའོ། །པོ་ཏི་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་ལ་ནི་མེ་ལོང་ལ་གཟུགས་བརྙན་བསྒོམས་པ་ལའོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་ཡོན་བདག་ལ་སོགས་པ་ལ་གཟིགས་པ་ལྷུར་བྱེད་པའི་ལྷག་པའི་ལྟར་མོས་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཐབ་ཁུང་གི་མེ་ལམ་ན་ཇིའི་སྟེང་དུ་གནས་པའི་སྣོད་དུ་དགང་གཟར་དང་བླུགས་གཟར་གྱིས་སམ། དེ་མེད་ན་ཤིང་པི་པྤ་ལའི་འདབ་མས་འབྲས་མ་གྲུགས་པ་དང༌། མར་དང་སྦྲང་རྩི་དང༌། ཤ་ཁ་ར་རྣམས་དང་བསྲེས་པའི་འོ་མ་བླུགས་ལ་རང་གི་བདག་པོའི་སྔགས་འགྱིང་བ་དང་བཅས་པས་ཟློས་ཤིང་འོ་ཐུག་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐབ་ཁུང་མེད་ན་མེ་གཞན་ལའོ། །འོ་ཐུག་དེ་ལ། ཨོཾ་དི་བྱ་ཨ་ན་ནེ་ས་མཱ་དྷི་དྷྱཱ་ན་པྲཱ་ཎི་ནེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བསྔགས་ནས་བརྗོད་ཅིང༌། སྐུ་གཟུགས་དང་པོ་ཏི་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྒོམས་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བའི་ལྷ་ལ་གསོལ་དུ་གཞུག་གོ །ཞབས་བསིལ་དང་ཙནྡན་ལ་སོགས་པ་དང༌། སོ་རྩི་རྣམས་ཀྱང་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཨཱཿ་ཞེས་པས་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་པོ་ཏི་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཤེས་རབ་དང་བཅས་པ་ཡི་གེ་ རྣམས་ལ་བཅུག་ནས་ཡི་གེའི་གཟུགས་སུ་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རིག་མ་དང་བཅས་པ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་ངམ་མཆོད་རྟེན་ལ་བཅུག་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་གཟུགས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༌། དེའི་ཆོས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང། ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་རྟེན་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་སྣ་ཚོགས་པའི་གཞི་དང༌། མཆོད་རྟེན་གྱི་གཟུགས་ནི་འཁོར་པ་ཇི་སྲིད་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཇི་ལྟར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན། །དགའ་ལྡན་དུ་
Chinese
嗡 班杂 斯哇哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，梭哈。）这是献果的咒语。也献上誓言物和牛黄，用“嗡 班杂 萨埵 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，阿。）”的咒语照镜子。之后，或者如果有火供，在用火供使之满足之后，从施主等寂静开始，因为想要显现佛的究竟意义，所以与身像等相符，并顺应施主的想法，用不少于六个或一个的金勺子，将放在银碗里的酥油和蜂蜜涂抹上，念诵“嗡 扎秋 扎秋 萨曼达 扎秋 贝修达内 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུཿ་ས་མནྟ་ཙཀྵུར་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu cakṣuḥ samanta cakṣur viśodhane svāhā，汉语字面意思：嗡，眼，眼，普遍的，眼，完全清净，梭哈。）”，并用眼药的身像开眼。对于经书等的本尊，是在镜子上观想影像。为了寂静等的目的，应当以特别的喜爱来注视施主等。之后，在灶台的火道中，用位于酥油之上的容器，用量具或倾倒器，或者如果没有，用未成熟的木瓜树叶，倒入混合了酥油、蜂蜜和砂糖的牛奶，并以自己本尊的咒语吟诵，来修成奶粥。如果没有火供的灶台，就在其他的火上。对于那个奶粥，念诵“嗡 地雅 阿那内 萨玛地 雅那 普拉尼内 梭哈（藏文：ཨོཾ་དི་བྱ་ཨ་ན་ནེ་ས་མཱ་དྷི་དྷྱཱ་ན་པྲཱ་ཎི་ནེ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dibya anane samādhi dhyāna prāṇine svāhā，汉语字面意思：嗡，神圣的，食物，三摩地，禅那，生命，梭哈。）”来赞颂，并供养给在身像和经书等上观想的影像显现的本尊。也献上洗脚水和檀香等，以及牙签。然后，用“嗡 吽 创 舍 阿（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཨཱཿ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，汉语字面意思：嗡，吽，创，舍，阿。）”来宣告誓言。然后，将经书上的无量光和智慧一起放入文字中，作为文字的形象，并将毗卢遮那佛和明妃一起放入寺庙或佛塔中，作为寺庙的形象，所有圆满的佛，以及其法，菩萨，声闻等圣物，各种三摩地的基础，以及佛塔的形象，为了轮回存在期间利益众生，应当观想由金刚萨埵等加持。然后献上鲜花等，合掌，如所有圆满的佛，在兜率天
English
Oṃ vajra svāhā. This is the mantra for offering fruit. Also offer the samaya substance and gorocana, and show the mirror with the mantra "Oṃ vajra sattva āḥ." After that, or if there is a fire offering, after satisfying it with the fire offering, from the benefactor and so on, from peace and so on, because one wants to manifest the ultimate meaning of the Buddha, one should conform to the form of the body and so on, and according to the benefactor's intention, with a golden spoon not less than six or one, smear butter and honey placed in a silver bowl. Recite "Oṃ cakṣu cakṣuḥ samanta cakṣur viśodhane svāhā," and open the eyes with the form of the eye medicine. For the deities of the scriptures and so on, it is to meditate on the image in the mirror. For the purpose of peace and so on, one should be devoted to the benefactor and so on with special attention. After that, in the fire path of the stove, in a vessel placed on ghee, with a ladle or a pouring ladle, or if there is none, with the leaves of an unripe papaya tree, pour milk mixed with rice, butter, honey, and sugar, and recite with the resounding mantra of one's own deity, and accomplish milk porridge. If there is no stove for fire offering, then on another fire. For that milk porridge, praise and recite "Oṃ dibya anane samādhi dhyāna prāṇine svāhā," and offer it to the deity in whom the image meditated upon on the body and scriptures and so on appears. Also offer foot washing water and sandalwood and so on, and toothpicks. Then, proclaim the samaya with "Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ." Then, place Amitābha and wisdom together in the scriptures into the letters, as the form of letters, and place Vairocana and the vidyādhara together in the temple or stupa, as the form of the temple, all the complete Buddhas, and their Dharma, Bodhisattvas, Śrāvakas, and so on, the basis of various samādhis, and the form of the stupa, for the purpose of benefiting beings as long as saṃsāra exists, one should think that they are blessed by Vajrasattva and so on. Then, offer flowers and so on, and with palms joined, how all the complete Buddhas, in Tuṣita
Tibetan
ནི་རབ་བཞུགས་རྣམས། །ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷུམས་ཞུགས་ལྟར། །དེ་བཞིན་སྐུ་གཟུགས་འདིར་བཞུགས་མཛོད། །མགོན་པོ་རྟག་ཏུ་འདིར་བཞུགས་ནས། །མེ་ཏོག་མཆོད་པ་ལ་སོགས་འདིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྣམ་འཕེལ་ཕྱིར། །ཆེ་གེའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཞེས་པ་འདིས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པའི་དོན་དུ་གསོལ་པ་བཏབ་ནས། འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཟློས་ཤིང་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་འོག་དང་བར་དང་སྟེང་གི་ཆ་རྣམས་ལ་ལག་པ་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་སྟེང་དུ་གསོར་བས་ལན་གསུམ་བསྐོར་ནས་བརྟན་པར་བྱ་སྟེ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་མཁས་པ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དག་པ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་དགའ་བ་ཆེ། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་མཆོག་གི་མཆོག །སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་ཟབ། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་དྲི་མེད་མཁའ། །རང་བཞིན་དག་པ་གོས་པ་མེད། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་དཔག་མེད་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །མི་རྟོག་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འདོད་ཆགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བརྙེས། །རྡོ་རྗེ་གསུང་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་མཛད། །དག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་བྱུང༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གིས་བསྟོད་ནས། ཆོ་ག་མཚང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ་བྷ་ག་ཝཱ་ན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཿ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཤེས་དང༌། །མ་ནུས་པ་དང་ཆད་པ་དང༌། །གཞན་ཡང་གང་བགྱིས་དེ་ཀུན་གྱི། །ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཞེས་བཟོད་པར་གསོལ་ཏེ། རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་ལྷ་མོ་རྣམས། །དེའི་སྲས་རྣམས་དང་ཚངས་ལ་སོགས། །ལྷ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ཆོ་ག་གང༌། །མ་ཚང་ལ་སོགས་བཟོད་མཛད་རིགས། །མེ་དང་ས་ཆུ་རླུང་རྣམས་ལས། །སྐུ་གཟུགས་ཡུན་རིངས་སྲུང་དུ་གསོལ། །ཡོན་བདག་དང་ནི་དེ་སྲས་སོགས། །སློབ་མ་རྣམས་དང་བདག་ལ་ཡང༌། །ཀུན་ནས་ཞི་དང་རྒྱས་པ་དང༌། །རྟག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་མཛད་
Chinese
诸位贤妙安住者，如天女入胎般，祈请同样安住于此身像。 祈请怙主恒时安住于此，为了菩提心增长，接受此花朵供养等，为了殊胜之义。 以此祈祷长久安住之义后，诵念盘绕之咒语，并用右手持金刚杵在身像等之下、中、上部，向上旋转三次，使其稳固。 不动金刚智慧大，金刚界是智者，金刚三殊胜坛城三，金刚界您我顶礼。 遍照佛大清净，金刚寂静大欢喜，自性光明胜中胜，导师金刚您顶礼。 珍宝国王极甚深，金刚虚空无垢空，自性清净无染污，金刚身您我顶礼。 金刚无量大国王，无分别虚空金刚持，超越贪欲得度者，金刚语您我顶礼。 成就金刚圆满佛，一切心愿皆圆满，清净自性中生起，金刚萨埵您顶礼。 以这些偈颂赞叹后， 为了平息仪轨缺失等过失，嗡 班匝萨埵萨玛雅，玛努巴拉雅，班匝萨埵底诺巴底叉，哲柔麦巴瓦，苏埵秀约麦巴瓦，苏波秀约麦巴瓦，阿努惹埵麦巴瓦，萨瓦斯德玛麦扎雅匝，萨瓦嘎玛苏匝麦，则当希瑞扬古汝吽，哈哈哈哈火 巴嘎万，萨瓦达塔嘎达，班匝玛麦穆匝 班匝尔巴瓦玛哈萨玛雅萨埵阿。念诵三遍百字明后，未曾了知未曾知晓及，不能为和缺失及，其他所做一切之，以慈悲自性祈请宽恕。 祈请宽恕圆满佛与诸佛母，彼之佛子与梵天等，天龙等之仪轨若，不全等祈请宽恕。 祈请从火土水风中，长久守护此身像，施主以及彼之子等，弟子们以及于我，一切寂静与增上及，恒时吉祥
English
May all the excellent ones remain. Just as the goddess entered the womb of illusion, may you likewise remain in this image. May the protector always remain here, and for the sake of increasing bodhicitta, accept these flowers and offerings, for the sake of great benefit. After praying for long-lasting presence with this, recite the coiled mantra, and with the right hand holding the vajra, rotate it upwards three times on the lower, middle, and upper parts of the image, etc., to stabilize it. Immovable Vajra, great wisdom, Vajra realm is the great wise one, Vajra three supreme mandalas three, Vajra realm, I prostrate to you. Vairochana, greatly pure, Vajra, peaceful, greatly joyful, Self-nature, clear light, supreme of the supreme, Teacher Vajra, I prostrate to you. Jewel King, exceedingly profound, Vajra space, immaculate space, Self-nature pure, without defilement, Vajra body, I prostrate to you. Vajra, immeasurable, great king, Non-conceptual space, Vajra holder, Transcending desire, attaining the other shore, Vajra speech, I prostrate to you. Meaningful Vajra, perfect Buddha, Accomplishing all thoughts completely, Arising from pure essence, Vajrasattva, I prostrate to you. After praising with these verses, In order to pacify faults such as deficiencies in the ritual, oṃ vajrasattva samaya, mānupālaya, vajrasattva tvenopatiṣṭha, dṛḍho me bhava, sutoṣyo me bhava, supoṣyo me bhava, anurakto me bhava, sarva siddhiṃ me prayaccha, sarva karma suca me, cittaṃ śreyaṃ kuru hūṃ, ha ha ha ha hoḥ bhagavan, sarva tathāgata, vajra mā me muñca vajrī bhava mahāsamayasattva āḥ. After reciting the hundred-syllable mantra three times, whatever was not found, not known, unable, broken, or whatever else was done, please forgive with the nature of compassion. I pray for forgiveness from the perfect Buddhas and all the goddesses, their sons and Brahma, etc., whatever rituals of gods and nagas are incomplete, etc., please forgive. I pray that this image be protected for a long time from fire, earth, water, and wind. May there always be peace, increase, and auspiciousness for the patron, his sons, etc., the disciples, and also for me.