Tibetan
་པར་བཀྲ་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣམ་བུའོ། །ཡང་ན་དེ་ལ་ཁ་དོག་གཞན་གྱི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་བཀོད་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣམ་བུའོ། །ལྔ་པའི་ཁ་དོག་གི་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་གྱི་ཆ་ཉིད་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྣམ་བུའམ། ཡང་ན་དེ་ལ་མདོག་གཞན་གྱི་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་བཀོད་པའི་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་སྣམ་བུའོ། །ཕྱོགས་གཞན་བརྗོད་པ་ནི་དེའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣམ་བུ་དྲ་བའི་སྣམ་བུ་ལྟ་བུའོ། །འདོད་པ་གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་སྟེགས་བུ་ནི་ཤེལ་ལམ་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་ནམ་པདྨ་གའི་རང་བཞིན་ནམ། །རིན་པོ་ཆེ་གཞན་ཡང་རུང་སྟེ་ཇི་ལྟར་མཛེས་པའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཤར་བུ་དང་མདའ་ཡབ་རྣམས་ནི་དཀར་པོའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཤར་བུ་དང་མདའ་ཡབ་དང༌། དར་དཔྱངས་ཀྱི་བར་གྱིས་གཞི་ནི་སྔོན་པོ་སྟེ། ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བར་གྱི་སྣམ་བུ་ལ་མུན་པའི་སྣམ་བུ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །གདུང་ནི་ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་པ་ཏྲ་འཕྲོ་བ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའོ། །རྟ་བབས་ཀྱི་ཀབ་རྣམས་ནི་རང་ རང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁ་དོག་གོ །ཀྱོག་པོའི་ནང་གི་བླ་རེས་ཀྱི་འོག་གིས་ཡང་སྟེ། དེ་ནི་རང་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁ་དོག་གི་འོད་ཀྱིས་སྦྲས་པའི་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ནོ། །རྟ་རྨིག་དང༌། བ་རན་དང༌། ཆུ་སྲིན་གྱི་སྣམ་བུ་ནི་ཁ་དོག་ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་རོ། །འཁོར་ལོ་རྣམས་ནི་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་གོ །ཁ་ཅིག་རིན་པོ་ཆེ་གཞན་ལས་ཀྱང་བྱས་པའོ་ཞེས་སོ། །རི་དགས་དང་རི་དགས་མོ་ནི་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་གཞན་གྱིས་སྦྲས་པའོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ནི་ནག་པོའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་གཙོ་བོའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མདོག་གོ །དབུས་ཀྱི་ར་རྣམས་ནི་རང་རང་གི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མདོག་གོ །དེ་ལས་གཞན་པ་རྣམས་ནི་དེའི་གློ་དག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མདོག་གོ །ར་ལྔ་བ་ལ་ནི་དེ་ལས་གཞན་པའི་ཕྱོགས་དང་དབུས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མདོག་སྟེ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་རོ། །ཕྱོགས་གཅིག་གི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་རང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁ་དོག་ཀྱང་ཁ་ཅིག་ཏུའོ། །འཁོར་ལོའི་དབང་པོའི་ཞལ་བཞི་པ་ཉིད་ལ་རང་རང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་མདོག་གོ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་གཞན་ནོ། །བུམ་པ་བཟང་པོ་རྣམས་ནི་གསེར་ལས་བྱས་པའོ། །དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་རྣམས་ནི་དེ་ལས་གཞན་བའི་ཤིང་བཟང་པོ་ལྟ་བུའོ། །པདྨའི་ལྟེ་བ་ནི་ལྗང་གུའོ། །གེ་སར་ནི་སེར་པོའོ། །འདབ་མ་རྣམས་ནི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའོ། །དེའི་ས་གཞི་ནི་དམར་པོས་ཤས་ཆེ་བའི་དཀར་པོའོ། །ཆོས་འབྱུང་གི་ཆའི་རེ་ཁཱ་ནི་དཀར་པོའོ། །ཁོར་ཡུག་གི་ཕྱོགས་ལ་ཡང་ཤེལ་ཉིད་ཡིན་ན་རེ་ཁཱ་དཀར་པོའམ་གསེར་ཉིད་ཡིན་ན་ནི་སེར་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་རྣམས་དང་དེའི་རེ་ཁཱ་ནག་པོའོ། །གཞན་རྣམས་ནི་དཀར་པོའམ་སེར་པོའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིའི་མདོག་ནི་ཇི་ལྟར་མཛེས་པ་སྟེ། བསྒོམ་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འོག་ཏུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའ་ནས་སྟེང་དུ་འོག་མིན་གྱི་མཐའི་བར་དུ་རྡོ་རྗེའི་འདི་བ་གནས་པའི་ཕྱིར་དང༌། རླུང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འོད་ཟེར་རྣམས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ཁ་དོག་སྟེ་འཕྲོ་བའི་ཚུལ་ལོ། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི། རྫོགས་སངས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཡིན་ཕྱིར། །ངག་དབང་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་བརྗོད། ཆོས་སྐུའི་ རང་བཞིན་དག་པ་ལ། །འདི་ཡི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཞེས་པའི་རིགས་པས། །དཀར་པོ་སེར་པོ་དེ་བཞིན་དམར། །ལྗང་གུ་དང་ནི་ནག་པོ་ཉིད། །རྩིག་པའི་ཚོན་ཞེས་གསུངས་སོ། །གང་གི་ཚེ། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་ནི་དཀར། །དེས་ན་ངག་དབང་འདིར་དཀར་ཉིད། །ཅེས་གསུངས་པས། །གསུང་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ནི་ཚོན་གྱི་རེ་ཁཱ་དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་ལྗང་གུ་དང་དཀར་པོའོ། །ཁ་སྦྱོར་དུ་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་ཉིད་ཡིན་ཡང་མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། ལྷན་ཅིག་རོ་གཅིག་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ནང་གི་རྩིག་པ་ནག་པོ་ཉིད་དོ། །གཞན་དུ་ནི་དཀར་པོ་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། གསུང་རྡོ་རྗེ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཁ་ཅིག་ཏུ་དཀར་པོ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རྩ་བའི་ཐིག་གི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཡང་ཟུར་ཐིག་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་བཅད་པའི་ཕྱོགས་བཞིའི་ས་གཞི་རྣམས་རང་རང་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མདོག་གོ །བསྒོམ་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་བཞིའི་ཐིག་རྣམས་དེ་བཞིན་ནོ། །ཀ་བ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། རང་རང་གི་རེའུ་མིག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་མའི་ཕྲེང་བས་མཚན་པའོ། །གཙོ་བོའི་ས་ནི་གཙོ་བོའི་མདོག་གོ །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་འདབ་མ་ནི། །བདེན་བྲལ་ལྗང་ལ་དབང་ལྡན་ནག །མེ་དང་རླུང་གི་མཚམས་ནི་སེར། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི་ནི་དམར་པོའོ། །གཙོ་བོའི་སྣམ་བུ་ལ་ནི་གཙོ་བོའི་མཚན་མའི་ཕྲེང་བའོ། །རེ་ཁཱ་གཞན་ནི་མདོག་དང་སྦོམ་ཕྲ་ཇི
Chinese
是镶嵌宝石的锦缎。或者是在此之上用其他颜色的宝石制成的镶嵌宝石的锦缎。第五种是颜色宝石自性的部分，各种网状和半网状的锦缎，或者是在此之上用其他颜色的宝石制成的网状和半网状的锦缎。另一种说法是，其上是宝石锦缎，如网状锦缎。对于两种情况，台阶都是琉璃或黄金的自性，或是莲花茎的自性。其他宝石也可以，随其美观程度而定。宝石的箭和箭杆都是白色的。宝石的箭和箭杆，以及丝绸垂饰的中间部分是蓝色的，因为是天空的体性。因此，中间的锦缎被称为黑暗的锦缎。柱子是用宝石制成的，尽可能美观，用各种宝石的叶子等装饰。马厩的屋檐是各自方向的如来佛的颜色。弯曲处的帷幔下也是，那是与各自如来佛的颜色光芒混合的天空自性。马蹄、栏杆和摩羯鱼的锦缎，颜色都尽可能美观。轮子是金色的。有些人说也是用其他宝石制成的。鹿和母鹿是黄金的自性，与其他宝石混合。各种金刚杵的中心是黑色的。有些地方是主要如来佛的颜色。中央的“ra”是各自方向的如来佛的颜色。除此之外的是其肋部的如来佛的颜色。对于第五个“ra”，则是除此之外的方向和中央的如来佛的颜色，随其适合程度而定。一个方向的所有也都是各自方向的如来佛的颜色，有些地方是这样。轮王的四面，各自是其方向的脸的颜色，这是另一种说法。吉祥的宝瓶是用黄金制成的。如意树就像其他美好的树木一样。莲花的...
English
It is a brocade inlaid with jewels. Or, it is a brocade inlaid with jewels made of other colors of jewels on it. The fifth is the part of the nature of colored jewels, various net-like and half-net-like brocades, or net-like and half-net-like brocades made of other colors of jewels on it. Another statement is that on it is a jewel brocade, like a net brocade. For both desires, the pedestal is the nature of crystal or gold, or the nature of a lotus stalk. Other jewels are also acceptable, depending on their beauty. The jewel arrows and arrow shafts are white. The jewel arrows and arrow shafts, and the space between the silk pendants is blue, because it is the nature of the sky. Therefore, the brocade in between is called the dark brocade. The pillars are made of jewels, as beautiful as possible, decorated with various jewel leaves and so on. The eaves of the stables are the colors of the Tathagatas of their respective directions. Under the curtains in the curved places as well, that is the nature of the sky mixed with the light of the colors of their respective Tathagatas. The horse hooves, railings, and makara brocades are all as beautiful as possible in color. The wheels are golden in color. Some say they are also made of other jewels. The deer and doe are of the nature of gold, mixed with other jewels. The center of the various vajras is black. In some places, it is the color of the main Tathagata. The central 'ra' are the colors of the Tathagatas of their respective directions. Other than that, they are the colors of the Tathagatas of their ribs. For the fifth 'ra', it is the colors of the Tathagatas of the other directions and the center, as appropriate. All of one direction are also the colors of the Tathagatas of their respective directions, in some places. The four faces of the wheel king, each is the color of the face of its direction, this is another statement. The auspicious vases are made of gold. The wish-fulfilling trees are like other beautiful trees. The lotus...
Chinese
叶子是绿色的。花蕊是黄色的。花瓣是各种颜色的。它的地基是红色居多的白色。法源部分的线条是白色的。周围的环境，如果是水晶，线条是白色的，如果是黄金，则是黄色的。金刚和它的线条是黑色的。其他的是白色或黄色，如是说。金刚地基的颜色是多么的美丽啊！对于所修的坛城，因为从下方的风坛城的边缘到上方的色究竟天的边缘之间，金刚的这个存在安住的缘故。风等等是根据各自的类别呈现各种颜色的缘故。光芒是五方如来的颜色，是放射的方式。寂静金刚是，圆满正觉是智慧身之故，说是语自在金刚的种姓。法身的 自性清净中，这是其心之坛城。以这样的理路，白色黄色以及红色，绿色以及黑色，说是墙壁的颜色。当什么时候，法自性是白色，因此语自在这里是白色。如是说。语金刚白色成为主要的时候，颜色的线条是白色和黄色和绿色和白色。在合修中说的金刚萨埵虽然是白色，但不动佛和，一同成为一体来显示的缘故。内部的墙壁是黑色。其他则是仅仅白色，如是说，语金刚成为主要的时候，在一些地方会变成白色。根本线内部的坛城中，也是用两条两条角线分割的四方地基都是各自的如来的颜色。所修坛城的四方线条也是那样。柱子也是那样，用各自表格的如来标志的串珠来装饰。主尊的位置是主尊的颜色。各种莲花的花瓣是，无实绿色和自在黑色，火和风的交界处是黄色，方位的是红色。主尊的披肩上是主尊的标志的串珠。其他的线条是颜色和粗细。
English
The leaves are green. The pistil is yellow. The petals are of various colors. Its base is mostly red with white. The lines of the Dharma source part are white. The surrounding environment, if it is crystal, the lines are white, or if it is gold, then it is yellow. The vajras and their lines are black. The others are white or yellow, as it is said. How beautiful is the color of the vajra base! For the mandala to be meditated upon, because this existence of the vajra abides from the edge of the wind mandala below to the edge of Akanishta above. The winds and so on are of various colors according to their respective categories. The rays are the colors of the five Tathagatas, which is the way of radiating. The peaceful vajra is, because the complete enlightenment is the wisdom body, it is said to be of the lineage of Vagishvara Vajra. In the Dharma body's nature of purity, this is the mandala of its heart. With such reasoning, white, yellow, and red, green, and black, it is said to be the color of the walls. When, the Dharma nature is white, therefore Vagishvara here is white. As it is said. When the speech vajra white becomes the main one, the color lines are white and yellow and green and white. Although the Vajrasattva spoken of in union is white, it is shown as being one with Akshobhya. The inner wall is black. Others are only white, as it is said, when the speech vajra becomes the main one, in some places it will become white. In the mandala inside the root line, the four-sided bases divided by two and two corner lines are also the colors of their respective Tathagatas. The four lines of the mandala to be meditated upon are also like that. The pillars are also like that, decorated with strings of the Tathagata's symbols of their respective tables. The place of the main deity is the color of the main deity. The petals of various lotuses are, unreal green and free black, the junction of fire and wind is yellow, and the directions are red. On the main deity's shawl are the strings of the main deity's symbols. The other lines are color and thickness.