Tibetan
ར་གྱི་སྒོའི་ཚད་བསྡོམས་ནས་སྒོ་ཆ་ཆུང་བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་བརྟགས་ཏེ། དེའི་དྲུག་ཆ་ལ་ཆ་ཆུང་གི་ཐ་སྙད་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ། ཆ་ཆུང་དེས་གཙོ་བོའི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་མཐར་ཐུག་པར་ཆ་ཆུང་གི་གྲངས་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་གཙོ་བོ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་བཅུ་གཉིས་དང༌། དེའི་ཉིས་འགྱུར་གྱི་ཐིག་སྐུད་ནི་སའི་ཁོར་ཡུག་གི་ཐོག་མའི་བར་དུ་ཁྲུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །ཕྱོགས་གཉིས་པའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་གནས་སུ་གྱུར་ནས་གསུང་རྡོ་རྗེ་ནི་གཙོ་བོ་སྟེ། དེ་ལས་གཞན་པའི་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་བཀོད་པ་ནི་ཕྱོགས་དང་པོ་བཞིན་དུ་སྟེ། གང་གི་ཚེ་ཡང༌། དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་དང༌། དེའི་ཉིས་འགྱུར་གཉིས་པ་དང༌། དེ་ཉིས་འགྱུར་གསུམ་པ་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་ཁྲུ་བཅུ་དྲུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། དེ་ཉིས་འགྱུར་གྱི་ཐིག་སྐུད་ནི་ཁྲུ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་པ་སྟེ། སའི་ཁོར་ཡུག་གི་དང་པོའི་བར་དུའོ་ཞེས་པ་ཕྱོགས་གསུམ་པའོ།། གང་གི་ཚེ་དང་པོར་བརྗོད་པའི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོའི་ཚད་དང༌། དང་པོར་བརྗོད་པའི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོའི་ཚད་བསྡོམས་ནས་སྒོ་ཆ་ཆུང་སུམ་ཅུར་ཡོངས་སུ་བརྟགས་ཏེ། དེའི་དྲུག་ཆ་ལ་ཆ་ཆུང་དུ་འདོགས་པ་དེའི་ཚེ། ཆ་ཆུང་དེས་གཙོ་བོའི་ལྟེ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་འོད་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་གི་མཐར་ཐུག་པར་ཆ་ཆུང་གི་གྲངས་བྱ་ཞིང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཡང་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་གནས་སུ་བྱའོ། །སྐུ་རྡོ་རྗེ་ནི་གཙོ་བོ་སྟེ། དེ་ལས་གཞན་པའི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་དགོད་པ་ནི་ཕྱོགས་དང་པོ་བཞིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་གཙོ་བོ་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཁྲུ་ཉི་ཤུ་དང༌། དེ་ཉིས་འགྱུར་གྱི་ཐིག་སྐུད་ཀྱང་སའི་ཁོར་ཡུག་གི་ཐོག་མའི་བར་དུ་ཁྲུ་བཞི་བཅུ་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་བཞི་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས་ཐིག་སྐུད་ཁྲུ་བརྒྱད་པ་ཞེས་པའི་རྩ་བ་ལ་ཁྲུ་བརྒྱད་པ་ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིས་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཀྲལ་ནས། དེ་ལ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲུ་བཅུ་ གཉིས་སུ་བྱ་ཞིང་ཐིག་སྐུད་ནི་ཁྲུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཁྲུ་བཅུ་དྲུག་པའོ། །སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཁྲུ་ཉི་ཤུའོ་ཞེས་པ་ནི་ཐིག་སྐུད་ཉིས་འགྱུར་གྱི་ངེས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ།
Chinese
将门的总尺寸相加，总共考察十八个小门扇。当把它的六分之一称为小份时，这个小份就从主尊莲花的中心等处到光芒的尽头计算小份的数目。这时，主尊意金刚三坛城自性的坛城是十二肘，它的两倍的线是到大地环境的最初之间是二十四肘。这是第二方面。当薄伽梵意金刚变成语金刚的处所时，语金刚是主尊，除此之外的其他本尊等的安立如第一方面一样。当中央的四方形坛城，它的第二个两倍，它的第三个两倍时，这时十六肘的三坛城自性是语坛城，它的两倍的线是三十二肘，到大地环境的最初之间，这是第三方面。当首先所说的意坛城的门的尺寸和首先所说的身坛城的门的尺寸相加，总共考察三十个小门扇时，当把它的六分之一称为小份时，这个小份就从主尊的中心等处到光芒的环境的尽头计算小份的数目，薄伽梵意金刚也作为身金刚的处所。身金刚是主尊，除此之外的其他本尊等的安立如第一方面一样。这时，主尊身金刚的三坛城自性是二十肘，它的两倍的线也是到大地环境的最初之间是四十肘，这是第四方面。像这样，又从无垢光中，线是八肘这样的根本中，八肘的意思是坛城是两倍，这样解释后，对此，从原始佛中说，意坛城要做十二肘，线是二十四肘。同样，语坛城是十六肘。身坛城是二十肘，这说是线是两倍的决定。
English
Adding up the total measurements of the doors, examine all eighteen small door sections. When one-sixth of it is termed a small part, then that small part is counted from the center of the main lotus, etc., to the end of the garland of light. At that time, the main deity, the Mind Vajra, the mandala of the nature of the three mandalas, is twelve cubits, and its doubled thread is twenty-four cubits to the beginning of the earth's environment. This is the second aspect. When the Bhagavan Mind Vajra becomes the place of Speech Vajra, the Speech Vajra is the main deity, and the arrangement of other deities, etc., is the same as the first aspect. When the central square mandala, its second double, and its third double, at that time, the sixteen-cubit three-mandala nature is the Speech Mandala, and its doubled thread is thirty-two cubits, to the beginning of the earth's environment, this is the third aspect. When the measurement of the door of the Mind Mandala mentioned first and the measurement of the door of the Body Mandala mentioned first are added together, and thirty small door sections are examined in total, when one-sixth of it is called a small part, that small part is counted from the center of the main deity, etc., to the end of the environment of light, and the Bhagavan Mind Vajra is also made the place of Body Vajra. The Body Vajra is the main deity, and the arrangement of other deities, etc., is the same as the first aspect. At that time, the main deity, the three-mandala nature of the Body Vajra, is twenty cubits, and its doubled thread is also forty cubits to the beginning of the earth's environment, this is the fourth aspect. Likewise, from the stainless light, in the root of the thread being eight cubits, the meaning of eight cubits is that the mandala is doubled, having explained it thus, regarding this, from the Primordial Buddha it is said, the Mind Mandala should be made twelve cubits, and the thread is twenty-four cubits. Similarly, the Speech Mandala is sixteen cubits. The Body Mandala is twenty cubits, this is said to be the certainty of the thread being doubled.
Tibetan
།ཡང་དབང་གི་དོན་དུ་དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཙམ་བྲི་བར་རྗེས་སུ་གནང་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། དབང་གི་དོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་ནི་རིགས་ཀྱི་དབང་ལས་ཕྱི་ཡི་འཁོར་ལོས་རབ་ཏུ་དམན་པར་འགྱུར། ཞེས་གསུངས་སོ། །གང་ཡང་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ལས་སྒོ་འཁོར་ལོའི་དགུ་ཆ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཀོད་པའི་རྒྱུད་ལས་འཁོར་ལོའི་བཅུ་ཆར་གསུངས་པ་དེ་ལྟར་ནི་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་ཐ་སྙད་མི་བྱེད་པས་ན་ཁོ་བོས་སྤངས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚད་ཀྱང་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་བརྗོད་ཀྱི་འདི་ཙམ་འབའ་ཞིག་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། །འཛམ་བུ་གླིང་གི་དབང་ཕྱུག་གམ། །འཁོར་ལོས་སྦྱར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །ཀུན་ནས་དཔག་ཚད་མཐའ་རུ་ནི། །ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །མཁས་པས་གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་ཡི། །སེམས་རྣམས་ཡང་དག་བལྟས་ནས་ནི། །འདོད་པས་ཚད་ནི་བྱས་ན་ཡང༌། །ཉེས་པ་ཅུང་ཟད་ཡོད་མ་ཡིན། །རང་གི་འདོད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན། །ལག་བའི་མཐིལ་དུ་བྲི་བྱས་ན། །བསྟན་བཅོས་ལས་གསུངས་དོན་བྱེད་དེ། །ས་སྟེང་སོགས་སུ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དབྱེ་བ་ཐ་དད་བ་རྣམས་ཇི་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་ཅིང་བྱ་བར་ནུས། །གང་གི་ཕྱིར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན། །རབ་ཏུ་བསྟན་པར་སུ་ཡིས་ནུས། །རང་གི་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག་པར་གྲུབ་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འདིར་ཐིག་གདབ་པའི་བསྡུ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི། ཤར་སོགས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་སྟེང༌། །སྲད་བུ་བཟུང་ནས་མཎྜལ་བཞིའི། །ཉ་ཡི་མགོ་དང་མཇུག་མའི་མཐར། །ཚངས་ཐིག་དང་ནི་ཟུར་ཐིག་གདབ། །ཟུར་དེ་སྒོ་ཚད་བདུན་དང་ཕྱོགས། །ཁྲུ་ལ་སོགས་པའི་རྩ་བའི་ཐིག །དབུས་སུ་བརྒྱད་ཆ་ཕྱི་བ་སྟེ། །སྒོ་དེའི་བཞི་ཆ་ཆུང་སྟེ། །རྩ་བའི་ཕྱི་རོལ་གཅིག་དང་གཉིས། །གཅིག་གཉིས་གཅིག་དང་གཅིག་གི་མཐར། །ཐིག་དྲུག་ཟུར་ནས་ངོས་སུ་སྟེ། །ཚངས་ལས་རིམ་གྱིས་རིང་ བར་ནི། །ཆ་ཆུང་གསུམ་དུ་དང་བོའི་ཐིག །གཉིས་ཐིག་ཆ་ཆུང་གཉིས་རྩེར་རེག །ཆ་ཆུང་བརྒྱད་དུ་གསུམ་སྟེགས་བུའི། །ཐིག་ལས་དྲང་པོའི་ཐིག་བཞི་སྟེ། །གསུམ་ནི་ཆ་ཆུང་ལྔ་བཞི་པ། །ཆ་ཆུང་བཞི་དེའི་དང་པོ་ནི། །ངོས་ཐིག་རྩེ་མོར་ཡང་དག་རེག །གསུམ་ནི་ཆ་ཆུང་རེ་རེའི་བར། །བཞི་པའི་རྩེ་ནས་ངོས་སུ་ཐིག །ཆ་ཆུང་བཅུ་དང་ལྡན་པའོ། །རྩ་བའི་རྩེ་ནས་བྱུང་བའི་ཐིག །ཆ་ཆུང་བཞི་པ་ངོས་སྟེང་དུ། །ཆ་ཆུང་
Chinese
。又允许为了灌顶的缘故，只绘制中央的坛城。如是说：为了灌顶的缘故，坛城或者比部主的灌顶，以外面的轮要更加低劣。如是说。任何《三界胜幢续》中所说的门轮的九分之一，以及《大坛城布置续》中所说的轮的十分之一，因为阿阇黎们不使用这些术语，所以我舍弃了。坛城的尺寸也说是最广为人知的，但不仅仅是这些。如是世尊说：赡部洲的自在者，或者轮宝结合的国王，从各方面以量度为边际，在外面绘制坛城。智者正确观察所化众生的心，即使随意确定尺寸，也没有丝毫过失。如果随自己的意愿，在手掌心中绘制所有的坛城，就能实现经文中所说的意义，更何况在地面等等上绘制呢？如是说。坛城无数的差别，能说多少和做多少呢？因为世尊说：谁能如实地完全显示坛城呢？通过自己本尊的瑜伽，坛城才能被确定。如是说。这里是关于画线的总结偈颂：东方等方位的点之上，拿着线，在四个曼扎的鱼的头和尾的末端，画出直径线和角线。那个角是门宽七和方向，肘等等的根本线。中间向外八分之一，那个门的四分之一小。根本的外侧一和二，一二一和一个的末端，六条线从角到面。从直径逐渐变长的是，小份三中第一条线。两条线小份二接触顶点。小份八中三是台阶的，从线上有四条直线。三是小份五，第四条，小份四中第一条，面线完全接触顶点。三是小份一个一个之间，第四个的顶点到面上的线，具有小份十。从根本的顶点出现的线，小份四在面上，小份
English
Furthermore, permission is granted to draw only the central mandala for the purpose of empowerment. As it is said: For the sake of empowerment, the mandala or the empowerment of the lineage lord is much inferior to the outer wheel. Thus it is said. Whatever is said in the Tantra of the Victory Banner of the Three Realms, the ninth part of the door wheel, and in the Tantra of the Arrangement of the Great Mandala, the tenth part of the wheel, since the Acharyas do not use these terms, I have abandoned them. The size of the mandala is also said to be the most well-known, but it is not just these. Thus the Bhagavan said: The lord of Jambudvipa, or the king with the wheel jewel, should draw the outer mandala in all directions with measure as the boundary. The wise, having properly observed the minds of the beings to be tamed, even if they determine the size at will, there is not the slightest fault. If one draws all the mandalas in the palm of one's hand according to one's own wish, one will realize the meaning stated in the scriptures, what need is there to mention drawing them on the ground and so on? Thus it is said. How much can one say and do about the countless differences of the mandala? Because the Bhagavan said: Who can fully show the mandala as it is? Through the yoga of one's own deity, the mandala is established. Thus it is said. Here are the summarizing verses on drawing lines: On the points of the east and other directions, holding the thread, at the ends of the head and tail of the fish of the four mandalas, draw the diameter line and the corner line. That corner is the door width seven and direction, the root line of the cubit and so on. In the middle, one-eighth outward, one-fourth of that door is small. Outside the root, one and two, one two one and one at the end, six lines from the corner to the face. From the diameter gradually longer, the first line in three small parts. Two lines, two small parts touch the vertex. In eight small parts, three are the steps, from the line there are four straight lines. Three are five small parts, the fourth, the first of the four small parts, the face line completely touches the vertex. Three are between one small part each, the line from the vertex of the fourth to the face, has ten small parts. The line that comes from the vertex of the root, the fourth small part is on the face, small part