Tibetan
བའི་ཐིག་གི་ནང་དུ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་གསུམ་དོར་ནས་བར་དུ་ཆ་ཆུང་གཅིག་པའི་ཟླུམ་པོའི་ཐིག་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཆུད་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བའོ། །དེ་ནས་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་བཞི་དོར་བར་ཐིག་གཞན་རྣམས་ནི་སྡུས་པའི་རོ་མེ་བར་གསུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་ནོ། །རྩ་བའི་ཐིག་གི་ནང་དུ་གཞལ་ཡས་ཁང་གཉིས་པ་སྟེ། ཐིག་ཀྱང་འོག་ནས་འཆད་ བར་འགྱུར་བའི་བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུའོ་ཞེས་གཞན་ནོ། །གཅིག་དབུས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་པས་གཞལ་ཡས་ཁང་གཉིས་པ་ཟླུམ་པོའོ་ཞེས་སོ། །གཞན་ནི་འདིར་གཞལ་ཡས་ཁང་མེད་དོ་རྡོ་རྗེ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་ནི་སྔར་བཞིན་ནོ་ཞེས་སོ། །བཅུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཚངས་ཐིག་དང་ཟུང་ཐིག་རྣམས་ཁོ་ན་སྟེ་གཞན་མེད་དོ། །དེ་ལ་ཚངས་ཐིག་ནས་སྒོ་གཉིས་ཀྱི་བར་དོར་ནས་ཟུར་ཐིག་གི་བར་དུ་ངོས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ཐིག་གཅིག་གོ །དེའི་ནང་དུ་ཆ་ཆུང་གཅིག་དོར་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བའི་ཐིག་གཅིག་གོ །ལྟེ་བའི་ཐིག་ལས་སྒོའི་བར་དུ་རྭ་ལྔའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཚངས་ཐིག་དང་ཟུར་ཐིག་རྣམས་དབྱི་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཁྱད་དུ་གདབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཚངས་ཐིག་དང་ཟུར་ཐིག་རྣམས་གནས་པ་ཉིས་ལ་ཚངས་ཐིག་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་ལྟེ་བའི་ཆ་ཆུང་གསུམ་དོར་བར་ཐིག་ཟླུམ་པོ་གཅིག་གོ །དེའི་ཕྱི་ངོས་སུ་འདབ་མ་ཆ་ཆུང་དྲུག་དོར་བར་ཐིག་ཟླུམ་པོ་གཅིག་གོ །ཚངས་ཐིག་དང་ཟུར་ཐིག་རྣམས་དབྱིའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་ཐིག་གདབ་བོ། །བཅུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་བསྲུང་བ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཚངས་ཐིག་དང་ཟུར་ཐིག་རྣམས་ཉིད་དེ་གཞན་ནི་མེད་དོ། །དེ་ལ་ཚངས་པའི་ཐིག་གི་ཕྱི་རོལ་ཀུན་ཏུ་ཆ་བཞི་དོར་བར་དབུས་ཀྱི་པདྨའོ། །དེའི་ཕྱི་ངོས་སུ་ཆ་ཆུང་གཅིག་དོར་བར་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་པདྨ་བཞིའོ། །ཚངས་ཐིག་དང་ཟུར་ཐིག་དབྱིའོ་ཞེས་པ་ཁྱད་པར་དུ་གདབ་པའོ། །ལྔ་བཅུ་ང་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྩ་བའི་ཐིག་གི་ནང་ན་རང་གི་སྒོ་གཉིས་ཀྱི་ཚང་སྤངས་པར་ཟུར་ཐིག་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ངོས་སུ་ཐིག་གཅིག་གོ །དེ་ཉིད་ནི་གཉིས་པ་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྩ་བའི་ཐིག་ཡིན་ཏེ། སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་ལ་སོགས་པ་མདའ་ཡབ་ཀྱི་ཐིག་གི་བར་དང་ལྡན་ཞིང་རྟ་བབས་ལ་སོགས་པ་མེད་པའོ། །རྩ་བའི་ཐིག་འདིའི་ནང་དུ་བར་མེད་པ་ཉིད་ཟླུམ་པོའི་ཐིག་དང་པོའོ། །དེའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཆ་ཆུང་གཅིག་སྤངས་པར་གཉིས་པའོ། །དེ་ལས་ཕྱོགས་གཞན་གྱི་ཐིག་ཟླུམ་པོའི་བར་དུ་ཚངས་ཐིག་གི་གཡས་ཀྱི་ཆར་ཐིག་གཉིས་ཏེ་དང་པོ་ཆ་ཆུང་གཉིས་སྤངས་པར་རོ། །གཉིས་པ་ནི་ཀ་བའི་ཆ་ཆུང་དོར་བར་རོ།། དེ་ལྟར་གཡོན་དུ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཚངས་ཐིག་དང་ཟུར་ཐིག་ཕྱི་བས་རེའུ་མིག་དགུར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཚངས་ཐིག་དང་གཙོ་བོའི་གནས་ཀྱི་སྣམ་བུའི་ནང་གི་ཐིག་རྣམས་ནི་དབྱིའོ། །ཁྱད་པར་དུ་གདབ་པའོ། །དེ་ཉིད་བསྡུས་པ་ལས་དབུས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་རྟ་བབས་དང་བཅས་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁོ་ནའིའོ། །གང་ཡང༌། རྡོ་རྗེའི་ཀ་རྩེ་གནས་རྣམས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡི་བརྒྱན་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་གནས་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེའི་རི་མོ་ཟླུམ་པོ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། དེ་རྣམས་ལ་ཡང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་བྲིས་ཞེས་ཀུན་དགའ་སྙིང་བོས་བཤད་པ་འདི་ནི་མི་རིགས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་རི་མོ་ཟླུམ་པོའི་རྗོད་བྱེད་རྒྱུད་ཚིག་འདི་ལ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཞི་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྩ་བའི་ཐིག་གི་ནང་དུ་སྒོ་གཉིས་སྤངས་པར་ཟུར་ཐིག་གཉིས་ལ་རེག་པའི་ལོགས་ཐིག་གཅིག་གོ །དེ་ཉིད་ནི་གཉིས་པ་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྩ་བའི་ཐིག་ཡིན་ཏེ། སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་ལ་སོགས་པ་མདའ་ཡབ་ཀྱི་ཐིག་གི་བར་དུ་ལྡན་ཞིང་རྟ་བབས་ལ་སོགས་པ་མེད་པའོ། །འདིའི་ནང་དུ་རང་གི་སྒོ་གཉིས་སྤངས་པར་ཟུར་ཐིག་ལ་རེག་པའི་ལོགས་ཐིག་གཅིག་གོ །དེ་ཉིད་གསུམ་པ་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྩ་བའི་ཐིག་ཡིན་ཏེ། སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་ཞིང་རྟ་བབས་ལ་སོགས་པ་མེད་པའོ། །རྩ་བའི་ཐིག་འདིའི་ནང་དུ་བར་མེད་པ་ཉིད་དུ་ཟླུམ་པོའི་ཐིག་དང་པོའོ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་པའོ། །ཁྱད་པར་དུ་གདབ་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཐུན་མོང་དུ་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་གདབ་པའི་ཚུལ་སྔར་བརྗོད་པ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱིའི་རྩ་བའི་ཐིག་ལ་སོགས་པའི་ཐིག་བདུན་ནི་ཟླུམ་པོ་སྟེ་འདི་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །གང་གསུངས་བ་ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོ་བཟང་པོ་སྟེ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྒོ་ཁྱུད་དང་འགྲེལ་པའི་རྩ་བའི་ཐིག་འདིའི་ནང
Chinese
在圆圈的线内，舍弃包含一半小分的三个部分，在中间容纳两个小分一个单位的圆形线内的金刚链。然后舍弃包含一半小分的四个部分，其他的线就像是收缩的罗梅巴所说的坛城一样。在根本线内是第二个宫殿，线的画法也如同下面将要讲到的，四十三尊主尊的坛城就像是文殊金刚坛城一样，这是另一种说法。一种说法是，因为中央的宫殿，所以第二个宫殿是圆形的。另一种说法是，这里没有宫殿，金刚链和以前一样。十三尊主尊吉祥阎魔敌坛城只有中线和双线，没有其他的。从中线到两扇门之间舍弃，到角线之间，在表面上有一条各种金刚的中心线。在那里面舍弃一个小分，有一条金刚链的线。从中心线到门之间有五个角。在那之后，应该去掉中线和角线。这是特别的画法。金刚度母坛城中线和角线保持不变，在中线之外，舍弃三个中心小分，有一条圆形线。在那外侧，舍弃六个小分的花瓣，有一条圆形线。去掉中线和角线。二十五尊主尊具光佛母坛城，像文殊金刚坛城一样画线。十三尊主尊五守护坛城只有中线和角线，没有其他的。在那里面，在中线之外的各处舍弃四个部分，是中央的莲花。在那外侧，舍弃一个小分，在各个方向有四朵莲花。去掉中线和角线，这是特别的画法。五十三尊主尊金刚界坛城，在根本线内，舍弃自己的两扇门，在两条角线之间，在表面上有一条线。那一条线就是第二个内部坛城的根本线，具有门和门环等，直到箭杆的线，没有台阶等。根本的线
English
Within the circle's line, discard three parts containing half a small division, and in the middle, accommodate a vajra chain within two circular lines of one small division each. Then discard four parts containing half a small division, and the other lines are like the mandala described by the condensed Romeba. Within the root line is the second palace, and the drawing of the lines is also as will be explained below, the mandala of the forty-three main deities is like the Manjushri Vajra mandala, this is another way of saying it. One way of saying it is that because of the central palace, the second palace is circular. Another way of saying it is that there is no palace here, and the vajra chain is as before. The thirteen main deity Glorious Yamantaka mandala only has the central line and the double line, there are no others. From the central line to between the two doors is discarded, and to between the corner lines, on the surface there is one central line of various vajras. Within that, discard one small division, there is one line of the vajra chain. From the central line to the door there are five horns. After that, the central line and corner lines should be removed. This is a special way of drawing it. In the Vajra Tara mandala, the central line and corner lines remain, and outside the central line, discard three central small divisions, there is one circular line. On the outside of that, discard six small divisions of petals, there is one circular line. Remove the central line and corner lines. For the twenty-five main deity Marici mandala, draw the lines like the Manjushri Vajra mandala. The thirteen main deity Five Protector mandala only has the central line and corner lines, there are no others. Within that, discard four parts everywhere outside the central line, it is the central lotus. On the outside of that, discard one small division, there are four lotuses in each direction. Remove the central line and corner lines, this is a special way of drawing it. For the fifty-three main deity Vajradhatu mandala, within the root line, discard one's own two doors, between the two corner lines, on the surface there is one line. That one line is the root line of the second inner mandala, possessing doors and door rings etc., up to the line of the arrow shaft, without steps etc. The root line
Chinese
在此图中，无间隔即为第一个圆形线。其中，舍弃一个金刚鬘的小部分，是第二个。由此，在另一侧的圆形线之间，直径线的右侧有两条线，第一条舍弃两个小部分。第二条是舍弃柱子的小部分。 同样，左侧也是如此。然后，通过外侧的直径线和角线，变成九个方格。此外，直径线和主尊位置的布料内的线是“དབྱི” (dbyi)。特别地，要放置。从那之中总结出，中央的宫殿带有台阶，据说这仅仅是三界胜尊的坛城。任何地方，金刚的柱顶在各处，以五坛城庄严。据说在五如来的位置上，要绘制圆形金刚图案。对于那些，也绘制了五个月亮坛城，根嘎宁波这样说是不合理的。因为这个表达圆形金刚图案的续部词语中没有。四十三尊的自性，文殊金刚坛城中，在根本线内，舍弃两扇门，有一条接触两个角线的侧线。那本身是第二个内部坛城的根本线，具有门和门环等，在箭杆线之间，没有台阶等。在此之中，舍弃自己的两扇门，有一条接触角线的侧线。那本身是第三个内部坛城的根本线，具有门和门环等，没有台阶等。在此根本线中，无间隔即为第一个圆形线。等等所说的，如同金刚界内部坛城一样的第三个坛城。特别地，要放置。薄伽梵法界语自在的坛城，对于所有坛城共同的，要知道先前所说的放置外坛城线的方式。外根本线等七条线是圆形的，这是特别之处。所说的一切都是完全圆满美好的。等等。门环和注释的根本线内。
English
In this drawing, the immediate, uninterrupted line is the first circle. Within it, omitting a small portion of the vajra garland, is the second. From there, between the circular lines on the other side, on the right side of the diameter line, there are two lines; the first omits two small portions. The second omits a small portion of the pillar. Similarly, it is also on the left. Then, by the outer diameter line and corner lines, it becomes nine squares. Furthermore, the lines within the cloth of the diameter line and the main deity's position are "Dbyi." Especially, it is to be placed. Summarizing from that, the central palace with steps, it is said that this is only the mandala of Trailokya-vijaya. Wherever, the vajra pinnacles are in all places, adorned with five mandalas. It is said that in the places of the five Tathagatas, circular vajra patterns are to be drawn. For those, five moon mandalas are also drawn, what Kunga Nyingpo said is unreasonable. Because this tantric word expressing the circular vajra pattern is not there. The nature of the forty-three deities, in the Manjushri Vajra Mandala, within the root line, omitting two doors, there is one side line touching the two corner lines. That itself is the root line of the second inner mandala, having doors and door frames, etc., between the arrow shaft lines, without steps, etc. Within this, omitting its own two doors, there is one side line touching the corner lines. That itself is the root line of the third inner mandala, having doors and door frames, etc., without steps, etc. In this root line, the immediate, uninterrupted line is the first circle. And so on, the third mandala, like the inner mandala of the Vajradhatu. Especially, it is to be placed. For the mandala of the Bhagavan Dharmadhatu Vagishvara, common to all mandalas, the way of placing the outer mandala lines as previously stated should be known. The seven lines, including the outer root line, are circular; this is the special feature. Whatever is said is completely round and good. And so on. Within the root line of the door frame and commentary.