Tibetan
་ཐིག་དང་པོ་ལས་ཕྱི་ངོས་སུ་ནི་ཟླུམ་པོའི་ཐིག་མེད་དོ། །ཀླུའི་བློའི་ཞབས་ཀྱིས་གང་གསུངས་པ། དབུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡི་ནི་ཚད། །རྩ་བའི་ཐིག་གི་ཕྱེད་ཀྱིས་སོ། །ཞེས་དང༌། ཚངས་ལས་སྟེགས་བུ་ཙམ་དུ་འགྱུར། །སྟེགས་བུ་ཕྱེད་དུ་གཉིས་པ་སྟེ། །གསུམ་པ་སྟེགས་བུ་ཕྱེད་དང་གཉིས། །སྟེགས་བུའི་ཕྱེད་ཀྱི་གཞན་ཡིན་ཏེ། །འོད་ཟེར་ལྔ་ཡིས་རྣམ་བརྒྱན་པའི། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་གསལ་བར་བྱ། །ནང་གི་འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རོལ་དུ། །ཐིག་བཞི་མཉམ་ པར་ཀུན་ནས་བྲི། །རྡོ་རྗེས་མཚན་ཞིང་ལེགས་མཛེས་བའི། །ཀ་བ་བརྒྱད་ནི་ནང་དུ་བྲི། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་རེ་མིག་དགུ། །རྡོ་རྗེ་ཀ་བའི་བར་དུའོ། །ཞེས་སོ། །དཔལ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། རྩ་བའི་ཐིག་གི་ནང་དུ་ཆ་ཆུང་གསུམ་གྱི་བར་སྤངས་ནས་བར་དུ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་པའི་ཟླུམ་པོའི་ཐིག་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཆུད་པའི་འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བའོ། །དེའི་ནང་དུ་ཆ་ཆུང་གསུམ་དོར་ནས་བར་དུ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་པའི་ཐིག་ཟླུམ་པོ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཆུད་པའི་པདྨའི་ཕྲེང་བའོ། །དེའི་ནང་དུ་ཆ་ཆུང་གསུམ་དོར་ཏེ་ཟླུམ་པོའི་ཐིག་གི་མཐའ་ནས་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུ་ནི་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བའོ། །དེའི་ནང་དུ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་ཀྱི་བར་གྱི་ཐིག་ཟླུམ་པོ་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བའོ། །འདིར་ནང་གི་ཐིག་ཟླུམ་པོ་ནས་ཕྱོགས་གཞན་གྱི་ཟླུམ་པོའི་ཐིག་གི་པར་དུ་ཚངས་པའི་གཡས་ལོགས་སུ་ཐིག་གཉིས་ཏེ། དང་པོ་ནི་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་གཉིས་དོར་བར་རོ། །གཉིས་པ་ནི་གཙོ་བོའི་མཚན་མ་དང་ཀ་བའི་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དོར་ནས་སོ། །དེ་ལྟར་གཡོན་དུ་ཡང་ངོ༌། །སྔོན་བཞིན་ཚངས་ཐིག་ལ་སོགས་པ་དབྱིའོ་ཞེས་པ་བྱེ་བྲག་དང་བཅས་པ་གདབ་པའི་ཚུལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། རྩ་བའི་ཐིག་གི་ནང་དུ་ཆ་ཆུང་བཞི་དོར་བར་ཐིག་ཟླུམ་པོའོ། །དེ་ནས་དབུས་ཀྱི་ཆ་ཆུང་དོར་བར་གཉིས་པའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཆ་ཆུང་དོར་བར་གསུམ་པའོ། །དེ་ནས་ལྷ་མོའི་ཆ་ཆུང་དྲུག་དོར་བར་ངོས་ཀྱི་ཐིག་གཅིག་སྟེ་ཟླུམ་པོ་ལ་རེག་པའོ། །དེ་ནས་ཀ་བ་དང་གཙོ་བོའི་ཕྱག་མཚན་གྱི་དོན་དུ་ཆ་ཆུང་གཅིག་དོར་ནས་དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་པའོ་ཞེས་པ་ཁྱད་པར་གྱི་ཐིག་གོ །བཅུ་བདུན་གྱི་བདག་ཉིད་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། རྩ་བའི་ཐིག་གི་ནང་དུ་ཚངས་པ་དང་ཟུར་ཐིག་རྣམས་ཉིད་དེ་ཐིག་གཞན་བཏབ་པ་ནི་མེད་དོ། །ཚངས་པའི་ཐིག་ལས་ཕྱི་ངོས་སུ་ཐིག་ཟླུམ་པོ་བཞིའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི་ལྟེ་བ་ཡིན་ཏེ་ཆ་ཆུང་གཅིག་གི་བརྒྱད་ཆས་ལྷག་པའི་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་གསུམ་དོར་ནས་སོ། །གཉིས་པ་ནི་འདབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ་བཞི་ཆ་དང་བཅས་པའི་ཆ་ཆུང་ལྔའི་བར་དོར་ནས་སོ། །དེའི་ཕྱི་ངོས་སུ་ཆ་ཆུང་གཅིག་གི་བརྒྱད་ཆ་དོར་ནས་ཀྱང༌། ཆ་ཆུང་གཅིག་དོར་བར་གསུམ་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ནི་དབུས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ཐིག་སྟེ་ཆ་ཆུང་གཅིག་དོར་ནས་སོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ ཅན་དང། བཅོ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་བདག་མེད་མ་དང༌། ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་དེ་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩེ་བཞི་ཡང་དེ་ལྟར་རོ། །དགུའི་བདག་ཉིད་ཅན་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་བཞིའི་ནི་ཚངས་ཐིག་ལས་ཕྱི་ངོས་སུ་ལྟེ་བའི་ངོན་དུ་ཆ་ཆུང་ལྔ་དོར་ནས་གསེར་གྱི་ཐིག་ཟླུམ་པོ་གཅིག་གོ །དེའི་ཕྱི་ངོས་སུ་འདབ་མའི་དོན་དུ་ཆ་ཆུང་བཅུ་སྤངས་པར་ཐིག་གཅིག་གོ་ཞེས་པ་ཁྱད་པར་རོ། །དེའི་ཕྱི་ངོས་སུ་ཆ་ཆུང་གཅིག་ལ་བུམ་པ་རྣམས་སམ་དེ་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བའོ་ཞེས་པ་ཁ་ཅིག་གོ །ལྔའི་བདག་གཉིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྒྱུ་མ་ཆེན་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡད་དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་དོ། །དགུའི་བདག་ཉིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཚངས་པའི་ཐིག་ནས་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་གསུམ་དོར་བར་གེ་སར་གྱི་ཐིག་ཟླུམ་པོའོ། །དེའི་ཕྱི་ངོས་སུ་འདབ་མའི་དོན་དུ་ཆ་ཆུང་ལྔ་དོར་བར་ཐིག་ཟླུམ་པོའོ། །དེ་ནས་ཆ་ཆུང་དོར་བར་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་བརྒྱད་པའི་འདབ་མ་བརྒྱད་དེ། ཤར་གྱི་པདྨ་ལས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་པདྨ་ཆ་ཆུང་གསུམ་པའོ། །ནུབ་ཀྱི་པདྨ་ལས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་པ་གདབ་པའི་ཁྱད་པར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་མཆོག་དང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྩ་བའི་ཐིག་གི་ནང་དུ་ཚངས་ཐིག་དང་ཟུར་ཐིག་གཉིས་གནས་པ་ལ། ཚངས་ཐིག་ལེས་ཕྱི་ངོས་སུ་ཆ་ཆུང་གཉིས་དོར་ནས་ཐིག་གཅིག་རྩ་བའི་ཐིག་ལ་ཐུག་པར་གདབ་བོ། །ཟུར་ཐིག་གི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་ཆ་ཆུང་གཉིས་དོར་བར་ཐིག་རེ་རེ་སྟེ། སྲིད་དུ་ལྟེ་བའི་གློ་གཉིས་པས་སྒོའི་ཚད་བཞི་བཞིའོ། །དེ་ནས་ཚངས་ཐིག་དང་ཟུར་ཐིག་གི་ཕྱིའི་ཐིག་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཆ་ཆུང་གཉིས་དོར་བར་ཐིག་དང་པོ་སྟེ། ཚངས་ཐིག་དང་ཟུར་ཐིག་དང་དེ་དག་གི་གློའི་ཐིག་གི་སྟེང་དག་ཏུ་སྒོའི་ཚད་དེ། ཐད་ཀར་ལོགས་དག་ཏུ་ཆ་ཆུང་གཉིས་གཉིས་ཀྱི་ཕྱར་རོ། །དེའི་ཕྱི་ངོས་སུ་དེ་ལྟར་ཐིག་ལྔའོ། །དེ་བ
Chinese
第一条线之外没有圆形的线。如龙智足所说，中央轮的尺寸是基本线的一半。并且，从直径变为台阶。第二个是台阶的一半。第三个是台阶的一半加二。另一个是台阶的一半。用五道光芒装饰，要清楚地画出金刚链。在内轮之外，从各方面画出四条相等的线。画上以金刚为标志，精美庄严的八根柱子。那里有九个格子，在金刚柱之间。如是说。吉祥合抱续中所说的金刚萨埵坛城，在基本线内，舍弃三个小部分之间的空间，在中间容纳两个小部分一半的圆形线，是轮的链条。其中舍弃三个小部分，在中间容纳两个小部分一半的圆形线之间，是莲花链。其中舍弃三个小部分，从圆形线的边缘到小部分一半的空间，是光芒的链条。其中，在小部分一半的空间的两条圆形线内，是金刚链。这里，从内部的圆形线到另一侧的圆形线的图像，在直径的右侧有两条线。第一条是舍弃二又二分之一小部分的空间。第二条是舍弃主尊的标志和柱子的一半小部分。同样，左侧也是如此。如前一样，是安立直径线等以及差别的规矩。在智慧空行母的坛城中，在基本线内，舍弃四个小部分的空间，是圆形线。之后，舍弃中央的小部分，是第二条。之后，舍弃金刚链的小部分，是第三条。之后，舍弃六个女神的小部分，是接触圆形的表面的一条线。之后，为了柱子和主尊的法器，舍弃一个小部分，同样，第二条线是特殊的线。十七自性欢喜金刚四坛城中，基本线内只有直径和角线，没有安立其他的线。从直径线的外侧有四条圆形线。
English
Outside the first line, there is no circular line. As stated by Klong-lui Zhab, the size of the central wheel is half of the base line. And, from the diameter, it becomes a step. The second is half of the step. The third is half of the step plus two. The other is half of the step. Adorned with five rays of light, the vajra chain should be clearly drawn. Outside the inner wheel, draw four equal lines from all sides. Draw eight pillars marked with vajras, beautifully adorned. There are nine squares there, between the vajra pillars. Thus it is said. In the Vajrasattva mandala spoken of in the Glorious Union Tantra, within the base line, leaving a space of three small parts between them, in the middle containing two circular lines of half a small part, is the chain of wheels. Within it, abandoning three small parts, in the middle containing two circular lines of half a small part between them, is the lotus chain. Within it, abandoning three small parts, from the edge of the circular line to the space of half a small part, is the chain of rays. Within it, within the two circular lines of the space of half a small part, is the vajra chain. Here, from the inner circular line to the image of the circular line on the other side, on the right side of the diameter there are two lines. The first is abandoning the space of two and a half small parts. The second is abandoning the sign of the main deity and half a small part of the pillar. Similarly, the left side is also the same. As before, it is the rule of establishing the diameter line and so on, along with the differences. In the mandala of the Wisdom Dakini, within the base line, abandoning the space of four small parts, is the circular line. After that, abandoning the small part of the center, is the second. After that, abandoning the small part of the vajra chain, is the third. After that, abandoning the six small parts of the goddesses, is one line of the surface touching the circle. After that, for the sake of the pillar and the main deity's attribute, abandoning one small part, similarly, the second line is a special line. In the seventeen-nature Delightful Vajra Four Mandalas, within the base line, there are only the diameter and corner lines themselves, there are no other lines established. From the outside of the diameter line, there are four circular lines.
Chinese
哦。那么首先是中心，即在一个小部分的八分之一的基础上，减去二分之一和三分之一的小部分。第二是花瓣，即在四分之一的基础上，减去五个小部分。在那之外，减去一个小部分的八分之一，也减去一个小部分，这是第三个，即金刚链。第四是中心的射线，即减去一个小部分。二十三尊主，以及十五尊主无我母，以及咕噜咕咧的坛城也是如此。四金刚甘露也是如此。九尊主喜金刚四尊的，从梵线之外到中心的凹陷处，减去五个小部分，是一条金色的圆线。在那之外，为了花瓣的意义，放弃十分之一的小部分，画一条线，这是一个区别。在那之外，一个小部分是瓶子，或者说那是金刚链，有些人这么说。五尊主薄伽梵大幻化网坛城也是如此。九尊主薄伽梵佛颅坛城也是如此。金刚吽造坛城，从梵线减去二分之一和三分之一的小部分，是花蕊的圆线。在那之外，为了花瓣的意义，减去五个小部分，是一条圆线。然后减去一个小部分，在各个方向和角落里，有八个二分之一和八分之一小部分的花瓣。从东方的莲花之外，是三个小部分的莲花。西方的莲花也是如此，这是一个安放的区别。薄伽梵胜乐金刚和金刚亥母的坛城，在根本线内有梵线和角线两条线。从梵线之外减去两个小部分，画一条线与根本线相接。在角线的左右两侧，减去两个小部分，各画一条线。纵向上，以中心的两叶作为门的尺寸，各有四个。然后从梵线和角线的外线之外，减去两个小部分，是第一条线。在梵线和角线以及它们叶子的线上，是门的尺寸。在正对着的侧面，各有两个小部分的延伸。在那之外，像这样有五条线。那
English
Oṃ. First, the center is one part, and three and a half parts of the small part are discarded, with more than one-eighth of the small part. The second is the petals, that is, five small parts including one-fourth are discarded. On the outside of that, one-eighth of a small part is discarded, and one small part is also discarded, which is the third, the vajra chain. The fourth is the line of light in the center, that is, one small part is discarded. The twenty-three lords, the fifteen lords, the selflessness mother, and the mandala of Kurukulle are also the same. The four vajra nectars are also the same. The nine lords, the four joyful vajras, from the outside of the Brahma line to the center, discard five small parts and make one golden circular line. On the outside of that, for the meaning of the petals, discard ten small parts and make one line, which is a distinction. On the outside of that, one small part is the vases, or that is the vajra chain, some say. The mandala of the five lords, the Bhagavan Great Illusion, is also the same. The mandala of the nine lords, the Bhagavan Buddha Skull, is also the same. For the mandala of Vajra Humkara, from the Brahma line, discard three and a half small parts and make a circular line of pistils. On the outside of that, for the meaning of the petals, discard five small parts and make a circular line. Then discard a small part, and in all directions and corners, there are eight petals of one-half and one-eighth small parts. Outside the eastern lotus, there is a lotus of three small parts. The western lotus is also the same, which is a distinction of placement. For the mandala of Bhagavan Chakrasamvara and Vajravarahi, there are two lines, the Brahma line and the corner line, inside the root line. From the outside of the Brahma line, discard two small parts and draw a line that touches the root line. On the right and left sides of the corner line, discard two small parts and draw one line each. In the vertical direction, the two lobes of the center are the size of the doors, four each. Then, from the outside of the outer line of the Brahma line and the corner line, discard two small parts and make the first line. On the Brahma line and the corner line and the lines of their lobes, there are the sizes of the doors. On the directly opposite sides, there are extensions of two small parts each. On the outside of that, there are five lines like that. That