Tibetan
ད་དང་གཉིས་སོ། །སྣམ་བུ་དགུ་ནི་སོ་སོར་ཆ་ཆུང་རེ་རེའོ། །འདིར་གསེར་གྱི་སྣམ་བུ་ནི་མེད་དེ། འདི་ནི་བྲེ་ཕུལ་གྱི་སྣམ་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་ཁ་ཅིག་གོ །ཡང་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ཤར་བུ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང་རྨིག་པ་དང༌། གསེར་དང༌། ཆུ་སྲིན་དང༌། གསེར་དང༌། རྨིག་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། རྨིག་པ་དང༌། གསེར་དང༌། མདའ་ཡབ་རྣམས་ཀྱི་སྣམ་བུ་ཡིན་ཏེ། འདི་རྣམས་ཀྱི་དབངས་སུ་དང་པོ་དང་གཉིས་པ་ནི་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་གཉིས་སོ། །གསུམ་པ་ནི་ཆ་ཆུང་གཅིག་གོ །བཞི་པ་ནི་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དོ། །ལྔ་པ་ནི་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་གཉིས་སོ། །དྲུག་པ་ནི་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དོ། །བདུན་པ་ནི་ཆ་ཆུང་གཅིག་གོ །བརྒྱད་པ་ནི་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་གཉིས་སོ། །དགུ་པ་ནི་ཆ་ཆུང་གཅིག་གོ །བཅུ་པ་ནི་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ནི་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་གཉིས་སོ། །འདི་རྣམས་དང་སྔར་བརྗོད་པའི་སྣམ་བུ་བཅུ་གཅིག་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱའི་ཚད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཚངས་པའི་ཐིག་གི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་དྲུག་དོར་བར་སྣམ་བུ་དང་པོ་སྟེ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་གསུམ་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཐིག་དང་པོ་ནི་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་བཞིའོ། །ཆ་ཆུང་དྲུག་དོར་བར་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་སྟེ། ཆ་ཆུང་གསུམ་པའོ། །ཆ་ཆུང་བཞི་དོར་བར་བཞི་པ་སྟེ། ཆ་ཆུང་ལྔ་བའོ། །ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་བཞི་དོར་བར་ལྔ་པ་ནི་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་ལྔ་པའོ། །ཆ་ཆུང་གསུམ་དོར་བར་དྲུག་པ་སྟེ་ཆ་ཆུང་ལྔ་པའོ། །བདུན་པ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ནི་ཆ་ཆུང་བདུན་པའོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ནི་ཆ་ཆུང་ལྔ་པའོ། །འདི་ལ་སྣམ་བུ་ལྔ་པའི་ལོགས་སུ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་བཞི་ནི་སྟེང་གི་ཆ་ལའོ། །བདུན་པ་ལ་འོག་ཏུ་ཆ་ཆུང་གསུམ་པ་སྟེ་སྟེང་དུ་ཆ་ཆུང་དྲུག་པའོ། །སྣམ་བུ་རྣམས་རེ་རེ་ཞིང་ཕྱིར་ངོས་ཀྱི་མཐར་ཐིག་གཅིག་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་རོ། །ནང་གི་མཐར་ ཡང་ཐིག་དང་པོའི་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དོར་ནས་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་གྱེན་དུ་འགྲེང་བའི་ཐིག་གཅིག་གོ །དེ་དག་ནི་གཞན་དང་འབྲེལ་པས་ཀྱོག་པོ་གཅིག་ཏུ་མཐོང་སྟེ། ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །འདིའི་ནང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་བྲི་བའི་དོན་དུ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དོར་ནས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཐིག་ཀྱོག་པོ་གཅིག་གོ །བྲེ་ཕུལ་གྱི་སྣམ་བུ་འདོད་པ་ལ་ནི་དེ་ཆ་ཆུང་བཅུ་དྲུག་པ་ཡིན་ནོ། །གང་དག །རྒྱལ་པོ་ཉེས་པ་གསུམ་ཉི་མ། །རྒྱལ་པོ་ཕྱོགས་དང་མི་རྣམས་གསུམ། །ཕྱོགས་ཏེ་ཐད་ཀར་ཆ་ཆུང་རྣམས། །རྟ་བབས་སྣམ་བུའི་རིམ་པ་ཡིན། །ཞེས་འདོད་པ་དེ་ལ་བར་གྱི་ཆ་ཆུང་རྣམས་ལ་
Chinese
此和彼二者。九种布料各自都是小份的。这里没有金色的布料，有些人说这是量具的布料。或者说是宝石的夏布，宝石和蹄子，黄金和摩羯鱼，黄金和蹄子，宝石和蹄子，黄金和箭杆的布料。这些之中，第一和第二是小份的一半再一半。第三是小份的一份。第四是小份的一半。第五是小份的一半再一半。第六是小份的一半。第七是小份的一份。第八是小份的一半再一半。第九是小份的一份。第十是小份的一半。第十一是小份的一半再一半。这些和之前所说的十一种布料的量的尺寸将要说明。因此，梵天线的左右要舍弃小份的一半和六份，是第一种布料，即小份的一半和三份。其上，第一条线是小份的一半和四份。舍弃小份的六份，是第二和第三种，即小份的三份。舍弃小份的四份，是第四种，即小份的五份。舍弃小份的一半和四份，是第五种，即小份的一半和五份。舍弃小份的三份，是第六种，即小份的五份。第七种等四种是小份的七份。第十一种是小份的五份。这里，第五种布料的旁边，小份的一半和四份是上面的部分。第七种的下面是小份的三份，即上面是小份的六份。每一种布料的外侧边缘，都要画一条适当的线。内侧的边缘，也要舍弃第一条线的小份的一半，然后画一条适当的向上延伸的线。那些因为和其他的相连，所以看起来像一条弯曲的线，要画得美观。这里面，为了画宝石等，要舍弃小份的一半，然后像那样画一条弯曲的线。想要量具的布料，那就是小份的十六份。何等？国王的三个过失，太阳。国王的方向和人们，三个。方向，即直接的小份们。是马鞍布料的顺序。这样认为的，对于中间的小份们
English
This and that two. The nine cloths are each a small portion. Here there is no golden cloth, some say this is the cloth of the measuring tool. Or it is the jewel's shar-bu, jewel and hoof, gold and makara, gold and hoof, jewel and hoof, gold and arrow shaft cloths. Among these, the first and second are half and half of a small portion. The third is one small portion. The fourth is half a small portion. The fifth is half and half of a small portion. The sixth is half a small portion. The seventh is one small portion. The eighth is half and half of a small portion. The ninth is one small portion. The tenth is half a small portion. The eleventh is half and half of a small portion. The size of these and the eleven cloths mentioned earlier will be explained. Therefore, on the left and right of the Brahma line, discard half and six small portions, which is the first cloth, that is, half and three small portions. Above it, the first line is half and four small portions. Discard six small portions, which are the second and third, that is, three small portions. Discard four small portions, which is the fourth, that is, five small portions. Discard half and four small portions, which is the fifth, that is, half and five small portions. Discard three small portions, which is the sixth, that is, five small portions. The seventh and so on, four are seven small portions. The eleventh is five small portions. Here, next to the fifth cloth, half and four small portions are the upper part. Below the seventh is three small portions, that is, above is six small portions. For each cloth, draw a suitable line on the outer edge. On the inner edge, also discard half a small portion of the first line, and then draw a suitable upward extending line. Those that are connected to others, so they look like a curved line, should be drawn beautifully. Inside here, in order to draw jewels etc., discard half a small portion, and then draw a curved line like that. If you want the cloth of the measuring tool, then that is sixteen small portions. What? The king's three faults, the sun. The king's direction and the people, three. Direction, that is, the direct small portions. It is the order of the saddle cloth. Those who think so, for the small portions in between
Tibetan
རིན་པོ་ཆེའི་ཤར་བུ་ལ་སོགས་པ་མེད་པས་རིན་ཆེན་ཤར་བུ་འདི་ལ་ཆ་ཆུང་བཅོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ། ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པར་ཇི་ལྟར་རིགས་ཞེས་བརྟག་པར་བྱའོ། །སྟེང་དུ་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁ་ནས་འཐོན་པའི་མུ་ཏིག་གི་ཆུན་འཕྱང་ལ་སོགས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་རོ། །རྟ་བབས་ཀྱི་སྟེང་གི་ཚངས་ཐིག་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པ་ཆ་ཆུང་གཉིས་པའོ། །རྩིབས་བརྒྱད་ལྡན་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། །ཆ་ལྔ་ལྡན་པའི་མུ་ཁྱུད་ཅན། །ཞེས་པ་ནི་ཁ་ཅིག་ཏུའོ། །དེའི་གདན་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ནི་རྟ་བབས་ཀྱི་སྣམ་བུ་བཅུ་གཅིག་པ་ལའོ། །གདན་གྱི་གཡས་གཡོན་གྱི་ལོགས་དག་ཏུ་གནས་པའི་མདའ་ཡབ་རྣམས་ལ་གནས་པའི་རི་དགས་དང༌། རི་དགས་མོ་ནི་འཁོར་ལོ་ལ་ཁ་བལྟས་ཤིང་འཁོར་ལོ་ལས་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་ཙམ་དུ་རིང་བར་གནས་པ་སྟེ། ཆ་ཆུང་གཅིག་ཏུ་མགྲིན་པ་དང་བཅས་པའི་གདོང་པ་འགྲེང་ཞིང་མིག་འཁོར་ལོའི་རྩེ་མོ་ལ་བལྟ་བ་བྲི་བར་བྱའོ། །དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ལས་ནི། །འཁོར་ལོའི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་ནི། །རི་དགས་དང་རི་དགས་མོའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཁ་ཅིག་ནི་མདའ་ཡབ་མེད་དེ། དེའི་སྣམ་བུ་ལ་ནི་རི་དགས་དང༌། རི་དགས་མོ་དག་ཁོ་ན་གནས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །འདོད་པ་དེ་ནི་འཕགས་པ་ཀླུའི་བློའི་ཞབས་ཀྱིས། །བུམ་པ་ཀ་བའི་སྟེང་གནས་པའི། །སྒོ་ལས་སུམ་འགྱུར་རྟ་བབས་ནི། །ཕྱོགས་ཅན་མདའ་ཡབ་དག་དང་ལྡན། །དྲིལ་བུའི་སྒྲ་ནི་ཡང་དག་སྒྲོགས། །ཞེས་པའི་ལུང་དང་འགལ་ལོ། །འདིས་ནི་གདན་གྱི་གཞོགས་ན་གནས་པའི་རི་དགས་དང་རི་དགས་མོའི་མཇུག་མའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་དག་ཏུ་མདའ་ཡང་ གཉིས་གཉིས་གསུངས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བཞེད་པ་འདི་ལ་ནི་རི་དགས་དང་རི་དགས་མོ་དག་མདའ་ཡབ་ལ་གནས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཆ་ཆུང་གཉིས་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རའི་རྩེ་མོ་སྟེ། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཀྱི་བར་རྣམས་སུ་ཡང་མཐོང་པའོ། །ར་ཆ་ཆུང་བཅུ་བཞི་བར་འདོད་པ་ལ་ནི་འཁོར་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་ཆེན་བཅུ་གཉིས་པའི་རྟེན་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ཆ་ཆེན་བཅུ་གཉིས་པའི་ཕྱོགས་སོ་སོའི་ར་པདྨའི་ལྟེ་བའི་མཐའི་བར་དུ་གནས་པ་རྣམས་ནི་སྒོའི་ཆ་བཞི་དང་ལྡན་པའོ་ཞེས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། འདོད་པ་དེ་ནི་སྔར་དཔྱད་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བར་སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་པ་འོག་རྩེ་གཅིག་པ་སྟེ། སྟེང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་རྣམ་པ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པར་བསམས་ནས་གདབ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་ནས། བརྡུང་བའི
Chinese
因为没有珍宝的东部等，所以说这个珍宝东部具有十八个小部分。应该考察如何适当地叙述“等”字。上方从摩羯口中吐出的珍珠串等，是多么的美丽啊！马座上方的直径线上，十二辐法轮是第二小部分。具有八辐的法轮，具有五个部分的环绕，这是某些人的说法。其座垫莲花和月亮是马座的第十一个部分。座垫左右两侧所处的箭杆上，所栖息的鹿和母鹿，面朝法轮，位于比法轮长一半小部分的距离上。在一个小部分中，应绘制带有颈部的面部竖立，眼睛注视法轮顶端的形象。从无垢之光中，法轮的左右两侧，是鹿和母鹿。这样说。有些人说没有箭杆，只是鹿和母鹿栖息在其布料上。这种观点与圣者龙树菩萨的教言相违背，即：花瓶柱子上，三倍于门的马座，具有方向性的箭杆，铃铛的声音真实鸣响。这说明了座垫侧面所处的鹿和母鹿的尾巴外侧方向上，也有两个箭杆。因此，在这种观点中，鹿和母鹿并非栖息在箭杆上。法轮外侧的两个小部分是各种金刚栅栏的顶端，法轮的辐条之间也能看到。认为栅栏有十四个小部分的人认为，与法轮一起的坛城，十二个大组成部分的所依，各种金刚的中心，十二个大组成部分的各个方向的莲花栅栏的中心边缘之间所处的位置，与门的四个部分相符是不可能的。这种观点以前也考察过。坛城的中心是栴檀木橛，下方是单尖，上方是五股金刚的形状，观想从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中产生，念诵咒语一百零八遍后，敲击。
English
Because there are no precious eastern ornaments, it is said that this precious eastern ornament has eighteen small parts. It should be examined how to properly describe "etc." How beautiful are the hanging pearl strings, etc., emerging from the mouth of the Makara above! The twelve-spoked Dharma wheel on the diameter line above the horse seat is the second small part. The wheel with eight spokes has a circumference with five parts, according to some. The lotus and moon of its seat are on the eleventh cloth of the horse seat. The deer and doe residing on the arrows on the left and right sides of the seat face the wheel and are located at a distance half a small part longer than the wheel. In one small part, the face with the neck erect and the eyes looking at the top of the wheel should be drawn. From the stainless light, on the left and right of the wheel are the deer and doe. So it is said. Some say there are no arrows, only the deer and doe reside on its cloth. This view contradicts the words of the noble Nagarjuna, which say: The horse seat three times the size of the door, located on the vase pillar, has directional arrows, and the sound of the bell rings truly. This indicates that there are also two arrows on the outer sides of the tails of the deer and doe located on the sides of the seat. Therefore, in this view, the deer and doe do not reside on the arrows. The tops of the various vajra fences are on the two small parts outside the wheel, and they can also be seen between the spokes of the wheel. Those who think the fence has fourteen small parts believe that it is impossible for the mandala with the wheel, the support of the twelve large components, the center of the various vajras, and the positions located between the central edges of the lotus fences in each direction of the twelve large components to correspond to the four parts of the door. This view has also been examined before. The center of the mandala is a sandalwood peg with a single point below and the shape of a five-pronged vajra above, visualized as arising from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and after reciting the mantra one hundred and eight times, strike it.