Tibetan
ཕྱེད་ཉི་ཟླ་དང༌། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བའི་སྣམ་བུའོ། །རྩ་བའི་ཐིག་གིས་ལས་ཕྱིར། །ཚོན་གྱིས་ནི་དེ་ཡི་ཕྱེད། །ཅེས་པ་འདི་ཡང་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷའི་སྣམ་བུ་ནི་རྩ་བའི་ཐིག་གི་ནང་དུའོ། །སྟེགས་བུ་ལ་ནི་གཟུངས་ཀྱི་སྣམ་བུ་དང་གར་གྱི་སྣམ་བུ་ཞེས་ཀྱང་བརྗོད་དོ། །འདིར་ངོས་སུ་སོང་བ་ནི་ལོགས་ཡིན་ཞིང༌། །སྟེང་དུ་སོང་བ་ནི་འགྲམ་པའོ་ཞེས་བརྗོད་པ་ནི། ལུང་དང་མི་ལྡན་ཞིང༌། །སྒོ་མཉམ་སྒོ་ཁྱུད་སྟེང་དུ་འགྱུར། །ངོས་སུ་འགྲམ་པ་སྒོ་ཡི་ཕྱེད། །ཅེས་བཤད་པ་དང་འགལ་ལོ། །བར་གྱི་སྣམ་བུའི་དཔངས་སུ་ཆ་ཆུང་ལྔའོ། །སྲིད་དུ་ནི་སྒོ་གསུམ་གྱི་ཚད་དོ། །ཀླུའི་བློའི་ཞབས་ནི་ལོགས་ཀྱི་ཐིག་གཉིས་ལ་གནས་པའི་ཐིག་ཉིད་གདུང་དུ་དགོངས་ནས་བར་གྱི་སྣམ་བུ་དང་ཡ་ཕུབས་ཀྱི་སྣམ་བུ་ནི་མི་བཞེད་དོ། །དེ་ཡང༌། སྒོ་ནི་འཁོར་ལོའི་བརྒྱད་ཆ་སྟེ། །དེ་བཞིན་ལྷ་ཡི་སྣམ་བུའོ། །སྒོ་ཁྱུད་སྒོ་ཡི་ཚད་ཡིན་ཏེ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་འགྲམ་དང་ལོགས། །དེ་ཡི་ཕྱེད་དུ་སྟེགས་བུ་ཡིན། །སྟེགས་བུའི་ཕྱེད་དུ་ཚོན་གྱིས། །དྲ་བ་སྟེགས་བུའི་ཚད་དུ་འགྱུར། །རིན་ཆེན་ས་ནི་དེ་ཡི་ཕྱེད། །རིན་ཆེན་ཤར་བུ་མདའ་ཡབ་ཕྱིའི། །ཀ་བ་ལ་སོགས་ས་དེ་བཞིན། །ཞེས་རྒྱུད་གཞན་དུ་གསུངས་སོ། །གང་ཡང་ཕྱོགས་འདི་ལ་བྲེ་ཕུལ་གྱི་དོན་དང་མདའ་ཡབ་ཀྱི་དོན་དུ་ལོགས་ཀྱི་ཐིག་གཉིས་ལ་གནས་པའི་ཐིག་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཆ་ཆུང་གཅིག་གི་བར་སྤངས་ནས་ཐིག་གཅིག་ཅེས་སྨྲ་བ་དེ་ལ་ནི་འདིར་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་གཞུང་མེད་ཅིང་རང་གིས་བརྟགས་པ་ཡིན་ན་ཡང༌། །ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྩ་བའི་ཐིག་གི་ཕྱི་རོལ་ཆ་ཆུང་བརྒྱད་པའི་གནས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ནི་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་མང་དུ་བཤད་པ་འདི་དང་འགལ་བོས་རྟོགས་པར་གྱིས་ཤིག །མཛེས་པའི་དོན་དུ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། རིན་ཆེན་ཤར་བུའི་སྟེང་དུ་མདའ་ཡབ་ཀྱི་སྣམ་བུ་བྱེད་དོ་ཞེ་ན་གྱིས་ཤིག །བདག་ལ་འདིར་བགེགས་ཀྱིས་ཅི་ཞིག་བྱ། སྒོ་ཁྱུད་དང་འགྲམ་དང་ལོགས་ཀྱི་ཚད་མཉམ་པ་དང༌། མི་མཉམ་པའི་ཕྱོགས་འདི་དག་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱུད་ཐ་དད་དུ་གསུངས་སོ། །འདིར་ཆ་ཆུང་བརྒྱད་པའི་མདའ་ཡབ་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་གཞལ་ཡས་ཁང་མཛེས་པའི་དེ་ལྟར་མདའ་ཡབ་དང་བྲལ་ན། མགོ་བཅད་པ་ལྟ་བུའི་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཤར་བུ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མ་ཡིན་ཞིང༌། ལྷ་ཁང་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མཐོང་བས། འདིར་བྲི་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མདའ་ཡབ་ནི་དར་དཔྱངས་ཀྱི་ཐིག་གི་བར་དུའོ། །བསྒོམ་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་ལོགས་ཀྱི་སྟེང་གི་བར་དུ་སྟེ། མདའ་ཡབ་རྣམས་ནི་ལོགས་ཅན་དང༌། །ཞེས་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གདུང་གི་འོག་ཏུ་ཀ་བ་གཉིས་མ་བྲིས་ཀྱང་བསྒོམ་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། གྲུ་བཞི་པ་དང་སྒོ་བཞི་པ། །ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས། །ཞེས་པའི་ལུང་གིས་སོ། །འདིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་གི་ཀ་བ་བརྒྱད་ནི་མ་གསུངས་ཏེ། དེ་དག་ནི་བདེ་མཆོག་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མེད་ལ། ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས། །ཞེས་པའི་མཚན་ཉིད་འདི་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བྱེད་ཡིན་པས་སོ། །གཞོགས་ཀྱི་ཀ་བ་རྣམས་ནི་རྟ་བབས་རྣམས་ཁོ་ནའིའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གང་དག་སྒོའི་རྩ་བ་ནས་སྒོ་ཁྱུད་ལ་སོགས་པ་སྟེང་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་ལངས་པར་རྟོགས་པ་དེ་དག་གིས་ནི་གསུང་རབ་ཀྱི་དོན་མ་ཤེས་པ་ཉིད་དོ། །རྡུལ་ཚོན་གྱི་རྩིག་པ་ལ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། དྲ་བ་དང་དྲ་པ་ཕྱེད་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་ཤར་བུ་དང༌། མདའ་ཡབ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྟེང་དུ་བརྩེགས་པ་མཛེས་པར་བསྟན་པའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཤར་བུ་ནི་བྱ་འདབ་ནས་དབྱངས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ཤར་བུའི་ཆ་ཆུང་བདུན་པ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གང་ཞིག་དེ་ལྟར་ཐིག་ཐུང་མི་འདོད་པ་དེས་ནི་ལོགས་སུ་ཟུར་ཐིག་གི་བར་དུ་རྩ་བའི་ཐིག་ལས་ཕྱིར་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཆ་ཆུང་གཅིག་དང༌། གཉིས་དང༌། གཅིག་དང༌། གཉིས་དང༌། གཅིག་དང༌། གཅིག་གི་བར་དོར་ནས་ཐིག་དྲུག་གདབ་པར་བྱའོ། །རྩ་བའི་ཐིག་ལས་འཐོན་པའི་ཐིག་བདུན་ཡང་ཚངས་ཐིག་གི་གཡས་སུ་ཐིག་དྲུག་པའི་བར་དུའོ། །དེ་ལ་གཅིག་ནི་ཆ་ཆུང་གཉིས་སྤངས་པར་རོ། །གཞན་རྣམས་ནི་ཆ་ཆུང་རེ་རེ་སྤངས་པར་རོ། །དེ་ལྟར་གཡོན་དུ་ཡང་ངོ༌། །སྡར་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་ཐིག་ཐུང་བཏབ་པ་ལྟར་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་བྱའོ། །ཀ་བའི་སྟེང་དུ་རྟ་བབས་ ཏེ་ཆ་ཆུང་བཅུ་གཉིས་སོ། །དེ་ལ་ཀ་བའི་རྩེ་མོ་ནས་ཕྱིར་ཐིག་བཅུ་གཅིག་གོ །དེ་ལ་རྟ་བབས་སྒོའི་སུམ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་སྣམ་བུ་བཅུ་གཅིག་པ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར། བར་རྣམས་ནི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་གསེར་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་ཤར་བུ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། རྨིག་པ་དང༌། མུན་པ་དང༌། བ་རཎྜ་དང༌། མུན་པ་དང༌། རིན་ཆེན་ཤར་བུ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། རྨིག་པ་དང༌། མདའ་ཡབ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་བུའོ། །དེ་རྣམས་ལས་མུན་པའི་སྣམ་བུ་གཉིས་སོ་སོར་དབངས་སུ་ཆ་ཆུང་ཕྱེ
Chinese
半日月和鲜花串的布帛啊！因为根本线所作，所以用颜色是它的一半。这也有解说。天神的布帛是在根本线之内啊！台阶也叫做明咒的布帛和舞蹈的布帛。这里朝向正面的是侧面，朝向上方的是边缘这样说，是不合经典的。门相等，门环朝上变，朝向正面边缘是门的一半，这样说相违背。中间布帛的高度是五小份，宽度是三扇门的尺寸。龙智的足下认为位于侧面两条线的线本身是栋梁，所以不赞同中间的布帛和上盖的布帛。又是，门是轮子的八分之一，同样是天神的布帛。门环是门的尺寸，同样是边缘和侧面。它的一半是台阶，台阶的一半是颜色。网是台阶的尺寸变，珍宝地是它的一半。珍宝夏布在外有箭杆，柱子等等地也是那样。其他经典中这样说过。任何方面对于此，为了量具的意义和箭杆的意义，说位于侧面两条线的线的外面隔开一小份的间隙有一条线，对于那样的说法，这里没有要说的正文，即使是自己推测的。大车匠们说根本线的外面由八小份的位置环绕的是具有轮子的根本坛城，这与众多说法相违背，请理解。为了美观，在珍宝和珍宝夏布的上面做箭杆的布帛，如果这样说就这样做吧！我在这里，障碍能做什么呢？门环和边缘和侧面的尺寸相等和不相等的这些方面，薄伽梵
English
Half moon and flower garland cloth! Because it is made by the root line, the color is half of it. This is also explained. The cloth of the gods is within the root line! The steps are also called the cloth of mantras and the cloth of dance. Here, what faces forward is the side, and what faces upward is called the edge, which is not in accordance with the scriptures. The doors are equal, the door ring changes upwards, and the edge facing forward is half of the door, which contradicts this statement. The height of the middle cloth is five small parts, and the width is the size of three doors. Nagarjuna's feet consider the line itself located on the two side lines to be the ridgepole, so they do not approve of the middle cloth and the upper cover cloth. Also, the door is one-eighth of the wheel, which is also the cloth of the gods. The door ring is the size of the door, which is also the edge and the side. Half of it is the step, and half of the step is the color. The net changes to the size of the step, and the jewel ground is half of it. The jewel Shab has an arrow shaft outside, and the pillars and other grounds are the same. Other scriptures have said this. In any case, for the meaning of the measure and the meaning of the arrow shaft, it is said that there is a line outside the two side lines, separated by a small gap. For such a statement, there is no text to be said here, even if it is self-speculation. The great carpenters say that the root mandala surrounded by the position of eight small parts outside the root line is the root mandala with wheels, which contradicts many statements, please understand. For the sake of beauty, make the cloth of the arrow shaft on top of the jewel and the jewel Shab, if you say so, do it! What can obstacles do to me here? These aspects of the equality and inequality of the dimensions of the door ring, edge, and side, the Bhagavan
Chinese
观修坛城是在墙壁的上方之间。箭杆都是有墙壁的，如《金刚鬘续》中所说。即使栋梁下没有画两根柱子，也应知观修的坛城是：四方形和四门，八根柱子使其更加庄严。这是经文的依据。这里没有说坛城内的八根柱子，因为它们在胜乐金刚等坛城中没有。八根柱子使其更加庄严，这个特征也是所有坛城的普遍特征。侧面的柱子仅仅是马蹬。因此，那些从门的基础到门楣等都理解为向上竖立在空中的人，是不了解经文的含义的。在彩粉的墙壁上，依次堆叠宝石、网、半网、宝石鸟嘴和箭杆，这被认为是美丽的。宝石鸟嘴应理解为从鸟翼展开。在一些地方说，宝石鸟嘴的小部分的七分之一应该画上宝石。如果有人不喜欢这样画短线，那么他应该在墙壁上，在角线之间，从基线向外，依次放弃一小部分、两小部分、一小部分、两小部分、一小部分、一小部分，然后画六条线。从基线发出的七条线，也在中心线的右侧，直到第六条线。其中一条线放弃了两小部分。其他的线都放弃了一小部分。左侧也是如此。应该按照所说的顺序画短线，而不是其他方式。柱子的上方是马蹬，即十二小部分。其中，从柱子的顶端向外延伸十一条线。马蹬是门的三倍，因为经文中说它是十一条布。中间的间隔依次是黄金、宝石鸟嘴、宝石、宝石、蹄、黑暗、婆罗痆斯、黑暗、宝石鸟嘴、宝石、蹄和箭杆的形状。在这些之中，两个黑暗的布料各自占据一小部分。
English
The mandala for contemplation is between the top of the walls. The arrow shafts all have walls, as stated in the Vajramala Tantra. Even if two pillars are not drawn under the beam, it should be known that the mandala for contemplation is: square and four-doored, adorned with eight pillars. This is based on the scripture. Here, the eight pillars inside the mandala are not mentioned, because they are not present in mandalas such as Chakrasamvara. The characteristic of being adorned with eight pillars is also a universal characteristic of all mandalas. The pillars on the sides are only the stirrups. Therefore, those who understand that from the base of the door to the lintel, etc., they stand upright in the sky, do not understand the meaning of the scriptures. On the walls of colored powder, it is shown to be beautiful to stack gems, nets, half-nets, jewel beaks, and arrow shafts in order. The jewel beak should be understood as spreading from the bird's wings. In some places it is said that gems should be drawn on the seventh of the small parts of the jewel beak. If someone does not like to draw short lines in this way, then on the wall, between the corner lines, from the base line outwards, he should successively abandon one small part, two small parts, one small part, two small parts, one small part, one small part, and then draw six lines. The seven lines emanating from the base line are also on the right side of the center line, up to the sixth line. One of them abandons two small parts. The others each abandon one small part. It is the same on the left side. Short lines should be drawn in the order mentioned, not in any other way. Above the pillars are stirrups, which are twelve small parts. Among them, eleven lines extend outwards from the top of the pillar. The stirrup is three times the door, because the scripture says it is eleven cloths. The middle intervals are successively the shapes of gold, jewel beak, jewel, jewel, hoof, darkness, Varanasi, darkness, jewel beak, jewel, hoof, and arrow shaft. Among these, the two dark cloths each occupy a small part separately.