Tibetan
གལ་ཏེ་ཡང་དེ་ཉིད་བསྡུས་པ་ལ་སོགས་པར་ཕྱིའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ལ་གདབ་པོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་ད་ལྟར་གྱི་སློབ་དཔོན་རྣམས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པ་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕུར་པ་བཏབ་ནས། དེའི་སྟེང་དུ་སའི་གོང་བུ་བཅུ་བྱས་པར་ཕུར་པའི་གཟུགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ལ་ཐུན་སོ་སོ་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང་བདུག་པ་དང་གཏོར་མ་དབུལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་ཤིང་མཛད་པ་ནི་མི་འགལ་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་བྱས་ནས་ཡང་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཕུར་བུ་བཏབ་པ་དང་བརྡུང་བ་དག་གིས་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་བ་དེ་བ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རོ་གཅིག་པ་དང༌། བགེགས་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་རིང་དུ་བྲོས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟ་བུས་སྟེང་དང་འོག་དང་ཕྱོགས་སུ་ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོའི་བར་དུ་འགྲོ་བ་རྣམས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བགེགས་མེད་པར་བརྟན་པར་མོས་པར་བྱའོ་ཞེས་རིམ་པ་གཅིག་གོ །ཡང་ན་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཡ་མཱ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་སརྦ་དུཥྚ་ཨིནྡྲ་ཨུ་པ་ཨིནྡྲ་ནཾ་ས་པ་རི་བཱ་རཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་པྲ་ཛྙཱ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་སརྦ་དུ་ཥྚ་ཡ་མན་ས་པ་རི་བཱ་རཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་པདྨཱ་ནྟ་ཀྲི་ཏ་ སརྦ་དུ་ཥྚ་ནཱ་གནས་པ་རི་བཱ་རཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་བི་གྷྣཱ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་སརྦ་དུཥྚ་ཀུ་བེ་ར་ན་ས་པ་རི་བཱ་རཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཨ་ཙ་ལ་སརྦ་དུ་ཥྚ་ཨཱི་ཤྭ་ན་ས་པ་རི་བཱ་རཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཊ་ཀྐི་རཱ་ཛ་སརྦ་དུཥྚ་ཨ་གནི་ན་ས་པ་རི་བཱ་རཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ནི་ལ་ད་ཎྜ་སརྦ་དུ་ཥྚ་ན་ནཻ་རྲྀ་ཏ་ན་ས་པ་རི་སཱ་རཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་མ་ཧཱ་བ་ལ་སརྦ་དུ་ཥྚ་བཱ་ཡུ་ན་ས་པ་རི་བཱ་རཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཙ་ཀྲ་བརྟི་ན་སརྦ་དུ་ཥྚ་ཨ་རྐ་ཙནྡྲ་པི་ཏ་མ་ཧཱ་ན་ས་པ་རི་བཱ་རཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སུ་མྦྷ་སརྦ་དུ་ཥྚ་བེ་མ་ཙི་ཏྲི་པྲྀ་ཐི་བཱི་དེ་བ་ཏཱ། ས་པ་རི་བཱ་རཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཤར་ལ་སོགས་པར་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་བགེགས་རྣམས་ལ་ཕུར་བུ་གདབ་པ་དང་བརྡུང་བར་བྱའོ། །གཞན་ཐམས་ཅད་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ་ཞེས་པ་རིམ་པ་གཉིས་པའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་མཚམས་བཞི་ཁོ་ནར་ཕུར་པ་བཞི་གདབ་པོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །སྒོ་རྣམས་ཁོ་ན་ལ་ཞེས་པ་ནི་གཞན་ནོ། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་དང་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ལ་སོགས་པ་
Chinese
如果也像概括那樣，就說要將外面的光芒之鬘安插上去。即使那樣，現在的老師們也是從壇城房屋外面打入橛子，在那上面做了十個土團，說要用各自的供品，如花等、熏香和朵瑪，來使橛子形象的忿怒尊們感到喜悅，這樣做是不矛盾的。因為那樣做了之後，又是為了明顯想要的成就之故。像那樣打入和敲擊橛子，就觀想魔障的群眾，大自在天也與其成為本性一味，其餘的魔障也都遠遠逃離。像那樣，就相信上方、下方和各個方向廣大範圍之間的一切有情，都能夠完全沒有魔障而穩固。這是一個次第。或者，念誦「嗡啊吽 雅曼達 嘎日達 薩爾瓦 杜斯達 因扎 吾巴因扎 南 薩巴日瓦RA納 嘎拉雅 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཡ་མཱ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་སརྦ་དུཥྚ་ཨིནྡྲ་ཨུ་པ་ཨིནྡྲ་ནཾ་ས་པ་རི་བཱ་རཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ yamānta kṛta sarva duṣṭa indra upa indra naṃ sa parivārā na kīlaya hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡啊吽，閻魔敵，已作，一切，惡，因陀羅，副因陀羅，南，與眷屬，那，釘，吽，啪特）」、「嗡啊吽 般若 嘎日達 薩爾瓦 杜斯達 亞曼 南 薩巴日瓦RA納 嘎拉雅 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་པྲ་ཛྙཱ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་སརྦ་དུ་ཥྚ་ཡ་མན་ས་པ་རི་བཱ་རཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ prajñānta kṛta sarva duṣṭa yaman sa parivārā na kīlaya hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡啊吽，般若，已作，一切，惡，閻魔，南，與眷屬，那，釘，吽，啪特）」、「嗡啊吽 蓮花 嘎日達 薩爾瓦 杜斯達 納嘎 南 薩巴日瓦RA納 嘎拉雅 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་པདྨཱ་ནྟ་ཀྲི་ཏ་སརྦ་དུ་ཥྚ་ནཱ་གནས་པ་རི་བཱ་རཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ padmānta kṛta sarva duṣṭa nāga nan sa parivārā na kīlaya hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡啊吽，蓮花，已作，一切，惡，龍，南，與眷屬，那，釘，吽，啪特）」、「嗡啊吽 毗那亞 嘎日達 薩爾瓦 杜斯達 咕貝RA 南 薩巴日瓦RA納 嘎拉雅 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་བི་གྷྣཱ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་སརྦ་དུཥྚ་ཀུ་བེ་ར་ན་ས་པ་རི་བཱ་རཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ vighnānta kṛta sarva duṣṭa kuberā naṃ sa parivārā na kīlaya hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡啊吽，障礙，已作，一切，惡，俱毗羅，南，與眷屬，那，釘，吽，啪特）」、「嗡啊吽 不動 薩爾瓦 杜斯達 伊夏納 南 薩巴日瓦RA納 嘎拉雅 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཨ་ཙ་ལ་སརྦ་དུ་ཥྚ་ཨཱི་ཤྭ་ན་ས་པ་རི་བཱ་རཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ acala sarva duṣṭa īśāna naṃ sa parivārā na kīlaya hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡啊吽，不動，一切，惡，自在天，南，與眷屬，那，釘，吽，啪特）」、「嗡啊吽 札吉RA匝 薩爾瓦 杜斯達 阿格尼 南 薩巴日瓦RA納 嘎拉雅 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཊ་ཀྐི་རཱ་ཛ་སརྦ་དུ་ཥྚ་ཨ་གནི་ན་ས་པ་རི་བཱ་རཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ ṭa kki rāja sarva duṣṭa agni naṃ sa parivārā na kīlaya hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡啊吽，札吉RA匝，一切，惡，火神，南，與眷屬，那，釘，吽，啪特）」、「嗡啊吽 尼拉丹達 薩爾瓦 杜斯達 南 奈日提 南 薩巴日瓦RA納 嘎拉雅 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ནི་ལ་ད་ཎྜ་སརྦ་དུ་ཥྚ་ན་ནཻ་རྲྀ་ཏ་ན་ས་པ་རི་སཱ་རཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ nila daṇḍa sarva duṣṭa nan nairṛta naṃ sa parisārā na kīlaya hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡啊吽，尼拉丹達，一切，惡，南，羅剎，南，與眷屬，那，釘，吽，啪特）」、「嗡啊吽 瑪哈巴拉 薩爾瓦 杜斯達 瓦玉 南 薩巴日瓦RA納 嘎拉雅 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་མ་ཧཱ་བ་ལ་སརྦ་དུ་ཥྚ་བཱ་ཡུ་ན་ས་པ་རི་བཱ་རཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ mahābala sarva duṣṭa vāyu naṃ sa parivārā na kīlaya hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡啊吽，瑪哈巴拉，一切，惡，風神，南，與眷屬，那，釘，吽，啪特）」、「嗡啊吽 匝嘎RA瓦日迪 南 薩爾瓦 杜斯達 阿日嘎 贊扎 貝達 瑪哈 南 薩巴日瓦RA納 嘎拉雅 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཙ་ཀྲ་བརྟི་ན་སརྦ་དུ་ཥྚ་ཨ་རྐ་ཙནྡྲ་པི་ཏ་མ་ཧཱ་ན་ས་པ་རི་བཱ་རཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ cakra varti naṃ sarva duṣṭa arka candra pīta mahā naṃ sa parivārā na kīlaya hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡啊吽，匝嘎RA瓦日迪，一切，惡，日，月，貝達，大，南，與眷屬，那，釘，吽，啪特）」、「嗡啊吽 蘇瑪 薩爾瓦 杜斯達 貝瑪 澤哲 貝提瓦 地瓦達 薩巴日瓦RA納 嘎拉雅 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སུ་མྦྷ་སརྦ་དུ་ཥྚ་བེ་མ་ཙི་ཏྲི་པྲྀ་ཐི་བཱི་དེ་བ་ཏཱ། ས་པ་རི་བཱ་རཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ sumbha sarva duṣṭa bema citri pṛthivī devatā sa parivārā na kīlaya hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡啊吽，蘇瑪，一切，惡，貝瑪，澤哲，貝提瓦，天神，與眷屬，那，釘，吽，啪特）」。念誦這些咒語，就要在東方等方位，對因陀羅等本質的魔障們，打入和敲擊橛子。其餘一切都和前面一樣，這是第二個次第。有些人說，只要在四個角落打入四個橛子。只在門口等則是另外一種說法。忿怒尊們和因陀羅等眾的顏色和形狀等
English
If it is also like summarizing that, it is said that the garland of outer rays should be inserted. Even so, the current teachers drive stakes outside the mandala house, and on top of that, they make ten lumps of earth, saying that the wrathful deities in the form of stakes should be pleased with individual offerings such as flowers, incense, and tormas. There is no contradiction in doing so, because after doing so, it is also for the sake of achieving the desired siddhi. By driving and striking the stakes in that way, one should contemplate that the assembly of obstacles, the Great Lord, also becomes one taste in suchness, and the remaining obstacles also flee far away. In that way, one should believe that all beings who travel in the vast environment above, below, and in all directions are stable without any obstacles. This is one sequence. Alternatively, recite "Om Ah Hum Yamanta Krita Sarva Dushta Indra Upa Indra Nam Sa Parivara Na Kilaya Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཡ་མཱ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་སརྦ་དུཥྚ་ཨིནྡྲ་ཨུ་པ་ཨིནྡྲ་ནཾ་ས་པ་རི་བཱ་རཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ yamānta kṛta sarva duṣṭa indra upa indra naṃ sa parivārā na kīlaya hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡啊吽，閻魔敵，已作，一切，惡，因陀羅，副因陀羅，南，與眷屬，那，釘，吽，啪特)", "Om Ah Hum Prajnanta Krita Sarva Dushta Yaman Nam Sa Parivara Na Kilaya Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་པྲ་ཛྙཱ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་སརྦ་དུ་ཥྚ་ཡ་མན་ས་པ་རི་བཱ་རཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ prajñānta kṛta sarva duṣṭa yaman sa parivārā na kīlaya hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡啊吽，般若，已作，一切，惡，閻魔，南，與眷屬，那，釘，吽，啪特)", "Om Ah Hum Padmanta Krita Sarva Dushta Naga Nam Sa Parivara Na Kilaya Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་པདྨཱ་ནྟ་ཀྲི་ཏ་སརྦ་དུ་ཥྚ་ནཱ་གནས་པ་རི་བཱ་རཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ padmānta kṛta sarva duṣṭa nāga nan sa parivārā na kīlaya hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡啊吽，蓮花，已作，一切，惡，龍，南，與眷屬，那，釘，吽，啪特)", "Om Ah Hum Vighnanta Krita Sarva Dushta Kubera Nam Sa Parivara Na Kilaya Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་བི་གྷྣཱ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་སརྦ་དུཥྚ་ཀུ་བེ་ར་ན་ས་པ་རི་བཱ་རཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ vighnānta kṛta sarva duṣṭa kuberā naṃ sa parivārā na kīlaya hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡啊吽，障礙，已作，一切，惡，俱毗羅，南，與眷屬，那，釘，吽，啪特)", "Om Ah Hum Achala Sarva Dushta Ishana Nam Sa Parivara Na Kilaya Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཨ་ཙ་ལ་སརྦ་དུ་ཥྚ་ཨཱི་ཤྭ་ན་ས་པ་རི་བཱ་རཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ acala sarva duṣṭa īśāna naṃ sa parivārā na kīlaya hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡啊吽，不動，一切，惡，自在天，南，與眷屬，那，釘，吽，啪特)", "Om Ah Hum Trakki Raja Sarva Dushta Agni Nam Sa Parivara Na Kilaya Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཊ་ཀྐི་རཱ་ཛ་སརྦ་དུ་ཥྚ་ཨ་གནི་ན་ས་པ་རི་བཱ་རཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ ṭa kki rāja sarva duṣṭa agni naṃ sa parivārā na kīlaya hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡啊吽，札吉RA匝，一切，惡，火神，南，與眷屬，那，釘，吽，啪特)", "Om Ah Hum Nila Danda Sarva Dushta Nan Nairrita Nam Sa Parisara Na Kilaya Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ནི་ལ་ད་ཎྜ་སརྦ་དུ་ཥྚ་ན་ནཻ་རྲྀ་ཏ་ན་ས་པ་རི་སཱ་རཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ nila daṇḍa sarva duṣṭa nan nairṛta naṃ sa parisārā na kīlaya hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡啊吽，尼拉丹達，一切，惡，南，羅剎，南，與眷屬，那，釘，吽，啪特)", "Om Ah Hum Mahabala Sarva Dushta Vayu Nam Sa Parivara Na Kilaya Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་མ་ཧཱ་བ་ལ་སརྦ་དུ་ཥྚ་བཱ་ཡུ་ན་ས་པ་རི་བཱ་རཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ mahābala sarva duṣṭa vāyu naṃ sa parivārā na kīlaya hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡啊吽，瑪哈巴拉，一切，惡，風神，南，與眷屬，那，釘，吽，啪特)", "Om Ah Hum Tsakra Varti Nam Sarva Dushta Arka Tsandra Peta Maha Nam Sa Parivara Na Kilaya Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཙ་ཀྲ་བརྟི་ན་སརྦ་དུ་ཥྚ་ཨ་རྐ་ཙནྡྲ་པི་ཏ་མ་ཧཱ་ན་ས་པ་རི་བཱ་རཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ cakra varti naṃ sarva duṣṭa arka candra pīta mahā naṃ sa parivārā na kīlaya hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡啊吽，匝嘎RA瓦日迪，一切，惡，日，月，貝達，大，南，與眷屬，那，釘，吽，啪特)", "Om Ah Hum Sumba Sarva Dushta Bema Tsetri Prithivi Devata Sa Parivara Na Kilaya Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སུ་མྦྷ་སརྦ་དུ་ཥྚ་བེ་མ་ཙི་ཏྲི་པྲྀ་ཐི་བཱི་དེ་བ་ཏཱ། ས་པ་རི་བཱ་རཱ་ན་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ sumbha sarva duṣṭa bema citri pṛthivī devatā sa parivārā na kīlaya hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡啊吽，蘇瑪，一切，惡，貝瑪，澤哲，貝提瓦，天神，與眷屬，那，釘，吽，啪特)". Reciting these mantras, one should drive and strike stakes at the obstacles who are the essence of Indra and others in the east and other directions. Everything else is the same as before, this is the second sequence. Some say that only four stakes should be driven into the four corners. Only at the doors, etc. is another saying. The colors and shapes of the wrathful deities and Indra and others