Tibetan
འི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་རྒྱབ་སྦྱར་ཏེ། མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་སྤྲེལ་ཞིང་མཛུབ་མོ་གཉིས་བརྐྱང་བར་བྱས་པའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་རང་འོད་ཀྱི་ཤེས་རབ་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཕྱག་གཡས་པ་དག་གིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་དང༌། གཡོན་པ་དག་གིས་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དྲག་པོ་སྒྲོགས་ཤིང་ཕྱོགས་སུ་ལྟ་བས་རང་གི་སྙིང་གར་ཧཱུཾ་ལས་སྤྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་བགེགས་རྣམས་བཀུག་སྟེ། ཧཱུཾ་ལས་སྤྲོས་པའི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལ་གཏད་པར་བྱའོ། །ཁྲོ་བོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྲིད་དུ་སོར་བཅོ་བརྒྱད་པའམ། བཅུ་གཉིས་པའམ། བརྒྱད་པ་སྦོམ་དུ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སོར་དྲུག་པ་དང་བཞི་པ་དང༌། དྲུག་ཆ་དང་བཅས་པའི་ཕྱེད་དང་གསུམ་པ་སེང་ལྡེང་ལས་བྱས་པའམ། རུས་པ་ལས་བྱས་པའམ། ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་ཕུར་པ་བཅུ་སྣོད་གསར་བར་བཞག་ལ་ཡུངས་ཀར་དང༌། ཙནྡན་དམར་པོས་བྱུགས་ནས་ཚོན་སྐུད་ལྔས་དཀྲིས་ལ་མཆོད་དེ། དེ་རེ་རེ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དམར་པོས་བཅིངས་ཏེ། ལྟེ་བ་ནས་འོག་ཏུ་རྩེ་གཅིག་པའི་རྣམ་པ་ སྟེང་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་བསྐལ་པའི་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར་བར་བསྒོམས་ནས་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་སྟེ། ཕྱག་གཡས་པས་མཚན་པའི་གཙོ་བོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཐོ་བ་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ་བཅིངས་པ་བཟུང་ནས། སྒྲ་རིང་པོར་བརྗོད་པའི་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོན་པ་བཅུར་བགེགས་དེ་རྣམས་བཅུག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བི་གྷྣཱ་ན་བིགྷྣཱ་ན་ཧཱུཾ་ཞེས་པའམ། ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུ་ཥྚཱཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་བི་གྷྣཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀྩི་ཏྟཾ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མགོ་བོར་ཕུར་བུས་བཏབ་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒ་ར་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བརྡུང་བར་བསམས་ལ། དབང་ལྡན་ནས་བཟུང་ནས་གཡས་སྐོར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱིའི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བའི་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་དང་པོར་སློབ་དཔོན་གྱིས་གདབ་པ་དང་བརྡུང་བར་བྱའོ། །མི་ནུས་ན་དེའི་རྗེས་ལ་སྒོའི་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕུར་བ་ནི་ཤར་གྱི་ཕུར་པ་ལས་ཤར་དུའོ། །གནོད་མཛེས་ཀྱི་ནི་ནུབ་ཀྱི་ཕུར་པ་ལས་ནུབ་ཏུ་གདབ་པར་བྱའོ། །
Chinese
以八大龙王为庄严，以金刚杵和铃铛为伴的两位手印的金刚拳，二者背靠背。两个小指交缠，两个食指伸展，以战胜三界的胜印，以自光之智慧和平等持，右手中的铁钩和绳索，左手中的颅碗和卡杖嘎。发出强烈的吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），并向四处张望，从自己心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出的光芒，召请十方的一切邪魔。交给从吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中化现出的十位忿怒尊。这些忿怒尊也应准备长十八指、十二指或八指的橛，粗细依次为六指、四指，以及六分之一指和二分之一又三分之一指，材质可以是紫檀木、骨头或铁。将这十根橛子放在新的容器中，涂上芥子油和红檀香，用五色彩线缠绕并供养。每根橛子上都系上红色的花环，形状是从中心向下逐渐变细。 观想自身化为如劫末之火般燃烧的形象，左手握住金刚拳，右手握住系着红色花环的、象征圆满自在的锤子。将那些邪魔投入到因发出长音的吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）而产生的十个坑中。念诵“嗡 班杂 枳里 枳拉雅 萨瓦 维格纳那 维格纳那 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བི་གྷྣཱ་ན་བིགྷྣཱ་ན་ཧཱུཾ།）”或者“嗡 嘎 嘎 嘎达雅 嘎达雅 萨瓦 杜斯当 啪 啪 枳拉雅 萨瓦 帕邦 啪 啪 吽 吽 班杂 枳拉 班杂 达拉 阿嘉巴雅地 萨瓦 维格纳那 嘎雅 瓦嘎 资当 枳拉雅 吽 吽 啪 啪（藏文：ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུ་ཥྚཱཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་བི་གྷྣཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀྩི་ཏྟཾ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།）”，以此为先导，用橛子击打头部。念诵“嗡 班杂 蒙嘎拉 阿果达雅 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒ་ར་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ།）”并观想击打。从具权者开始，顺时针围绕坛城外围的金刚链之外的光芒链的八个方向，首先由上师进行橛的安插和击打。如果不能，则由门的上师们接替。顶髻橛应从东方橛的位置向东方安插。损美橛应从西方橛的位置向西方安插。
English
Adorned with the eight great Naga kings, the two vajra fists of the two mudras with vajra and bell are placed back to back. The two little fingers are intertwined, and the two index fingers are extended. With the victorious mudra that overcomes the three realms, with the wisdom of self-illumination and equipoise, the right hands hold iron hooks and ropes, and the left hands hold skull bowls and khatvangas. Proclaiming the powerful letter HUM (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) and looking in all directions, the rays of light emanating from the HUM (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) in one's heart summon all the obstructing forces of the ten directions. Entrust them to the ten wrathful deities emanating from the HUM (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). These wrathful deities should also prepare ten phurbas (ritual daggers) of eighteen, twelve, or eight finger lengths, with thicknesses of six, four, and six and one-sixth and one-half and one-third fingers respectively, made of sandalwood, bone, or iron. Place these ten phurbas in a new container, anoint them with mustard oil and red sandalwood, wrap them with five-colored threads, and offer them. Each phurba should be tied with a garland of red flowers, shaped like a cone tapering from the center downwards. Visualize oneself as a luminous form burning like the fire at the end of an eon, holding the vajra fist in the left hand. In the right hand, hold a hammer adorned with a garland of red flowers, symbolizing complete freedom. Cast those obstructing forces into the ten pits arising from the long-sounding HUM (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). Recite "Om Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnana Vighnana Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བི་གྷྣཱ་ན་བིགྷྣཱ་ན་ཧཱུཾ།)" or "Om Gha Gha Ghataya Ghataya Sarva Dustam Phat Phat Kilaya Sarva Papam Phat Phat Hum Hum Vajra Kila Vajra Dhara Ajnapayati Sarva Vighnana Kaya Vak Cittam Kilaya Hum Hum Phat Phat (Tibetan: ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུ་ཥྚཱཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་བི་གྷྣཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀྩི་ཏྟཾ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།)" as a preliminary, and strike the head with the phurba. Recite "Om Vajra Mungara Akotaya Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒ་ར་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ།)" and visualize striking. Starting from the empowered one, the master should first perform the placement and striking of the phurbas in the eight directions of the circle of light outside the vajra chain surrounding the mandala in a clockwise direction. If unable to do so, the gate masters should follow. The crest phurba should be placed eastward from the eastern phurba. The harmful beauty phurba should be placed westward from the western phurba.