Tibetan
སུ་སོར་བཅུ་དྲུག་གོ །མགྲིན་པ་ནི་སོར་བཞིའོ། །ཁ་ནི་སོར་དྲུག་པའོ། །མཆུ་ནི་སྦོམ་ཞིང་སོར་གཉིས་པའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ལ་བརྗོད་པའི་བུམ་བ་རྣམས་གཟུང་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་གསུངས་པའོ། །དེ་ལས་གཞན་པའི་རྒྱུད་རྣམས་ལས་བུམ་པ་རྩ་བ་དང་ནག་ནོག་མེད་པ་ལ་མཆུ་འཕྱང་བ། མགྲིན་པ་རིང་བ། གསུས་པ་ཆེ་བ་རྣམས་ཞེས་གསུངས་པ་ཡང་སོར་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་སོགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འདིར་ཀླུའི་བློ་གྲོས་ཞབས་ཀྱིས་གསུངས་པ། གསེར་རམ་དངུལ་ལམ་ཟངས་མའམ། །ཡང་ནས་ལས་བྱས་པ་ཉིད། །ཇི་ལྟར་རྙེད་པའི་བུམ་པ་ནི། །རབ་བཟང་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་དགོད། །ཅེས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་གསེར་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པ་བརྗོད་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་སྙོང་པར་བྱས་ ནས། བཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་ངོ་བོར་བསྒོམས་ལ་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པའི་དོན་དུ་འབྲས་བཏགས་པའམ། ཐོད་ལོ་ཀོར་རམ། ཙནྡན་གྱི་ལྡེ་གུས་དཀར་པར་བྱས་ཏེ་ལྷའི་མཚན་མ་བྲིས་ཏེ་བདུད་རྩི་ལྡ་དང་བཅས་པའི་དྲིའི་ཆུ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། སྨན་དང༌། འབྲུ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡལ་འདབ་ཀྱིས་ཁ་བརྒྱན་པ། སྐེ་ལ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པའི་གོས་ཟུང་བཅིངས་པ་རྣམས་བླ་རེའི་འོག་ཏུ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚན་མ་དགོད་པའི་རིམ་པས་སོ་སོར་དྲིའི་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་རང་དང་མཐུན་པའི་གདན་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་མདུན་དུ་བཀོད་ནས། ཆོ་ག་མཁས་པས་གོས་སྟེང་དུ། །སྲད་བུ་དཀར་བཟང་དགོད་པར་བྱ། །ཞེས་གླུའི་བློ་གྲོས་ཞབས་ཀྱིས་གསུངས་ཤིང་མན་ངག་དེའི་ཕྱིར། ཧཱུཾ་ལན་བདུན་བཟླས་པའི་སྲད་བུ་དཀར་པོ་བདུན་གྱིས། ཨོཾ་བཛྲ་ཤི་ཁ་ར་རུ་ཊ་མ་ཊ་དི་ཤཾ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དཀྲི་བར་བྱའོ། །རྒྱུད་གཞན་དུ་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་དང་མཐུན་པའི་ཁ་དོག་ཅན་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་སོ། །རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་ནི་མུ་ཏིག་དང༌། གསེར་དང༌། པདྨ་རཱ་ག་དང༌། བྱེ་རུ་དང་མུ་མེན་ནོ། །པདྨ་རཱ་ག་མ་རྙེད་ན་དངུལ་ལམ་ཟངས་སམ་དུང་ངོ༌། །མུ་མེན་གྱི་གནས་སུ་ནོར་བུ་ཡང་རུང་ངོ༌། །འབྱོར་པ་ཆུང་ན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང༌། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་དག་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྙིང་བོར་བྱའི། བུམ་པ་གཞན་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལ་ངེས་པར་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོར་བྱའོ། །སྨན་ལྡན་ནི་བྲྀ་ཧ་ཏི་དང༌། ཀཎྜ་ཀ་རི་དང༌། དཎྜ་ཨུཏྤལ་དཀར་དམར་དང༌། ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་དཀར་པོ་རྣམས་སོ། །འབྲུ་ལྔ་ནི་ཏིལ་དང༌། ནས་
Chinese
苏（指瓶颈）是十六指。颈部是四指。口是六指。嘴唇是丰满的两指。对于所有事业，应取用于描述息灾等事业的宝瓶。这是时轮金刚中所说的。其他续部中说宝瓶的根部没有污垢，嘴唇下垂，颈部细长，腹部宽大，也应理解为十六指等。此处龙树菩萨说：黄金或白银或青铜，或者用泥土制作的，无论如何找到的宝瓶，都应被最好的苦行者使用。因此，应将具有黄金等宝瓶所描述的特征的宝瓶倾斜，从（བཾ་，vam，vam，വം，种子字）观想为珍宝的自性，为了息灾和增益的目的，放置水果，或颅碗，或用白檀香膏绘制天神的标志，并用五甘露和香水，珍宝，药物和五谷装饰，用嫩枝装饰瓶口，颈部系上花环和双层布，按照将在坛城下方描述的粉末坛城的标志放置的顺序，分别在香水坛城的上方，在与自己相应的垫子上，以坛城的形式放置在前方。仪轨专家应在布上放置白色吉祥的线。龙树菩萨这样说，为了那个口诀，用念诵七遍（ཧཱུཾ་，hūṃ，hum，हुं，种子字）的七根白线，用（ཨོཾ་བཛྲ་ཤི་ཁ་ར་རུ་ཊ་མ་ཊ་དི་ཤཾ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་，oṃ vajra śikhara ruṭa maṭa diśaṃ bandha bandha hūṃ，嗡 瓦吉拉 希卡拉 茹吒 玛吒 迪香 班达 班达 吽）的咒语缠绕。其他续部中说，用与息灾等事业相应的五种颜色。五种珍宝是珍珠，黄金，红宝石，珊瑚和琥珀。如果找不到红宝石，可以用白银，青铜或海螺代替。琥珀的位置也可以用宝石代替。如果经济条件有限，则应将珍宝作为尊胜和所有事业宝瓶的精华，而不是其他宝瓶。特别是尊胜宝瓶必须以珍宝为精华。药物包括刺茄，黄果茄，吉祥草，白红乌巴拉花和白蝶豆。五谷是芝麻和大麦。
English
The su (neck of the vase) is sixteen fingers. The throat is four fingers. The mouth is six fingers. The lips are thick and two fingers. For all activities, the vases that describe peaceful and other activities should be taken. This is what is said in the Kalachakra. In other tantras, it is said that the vase should be without roots and stains, with drooping lips, a long neck, and a large belly, which should also be understood as sixteen fingers, etc. Here, Nagarjuna says: Gold or silver or copper, or made of clay, whatever vase is found, should be used by the best ascetic. Therefore, the vase with the characteristics described for gold etc. should be tilted, and from (བཾ་，vam，vam，വം，seed syllable) contemplate the essence of jewels, and for the purpose of pacifying and increasing, place fruit, or a skull cup, or draw the signs of the deities with white sandalwood paste, and decorate with five elixirs and fragrant water, jewels, medicines, and five grains, decorate the mouth with sprouts, tie a garland of flowers and a double cloth around the neck, and place them separately on top of the fragrant mandala in the order of placing the signs of the powder mandala that will be described below, on a cushion corresponding to oneself, in the form of a mandala in front. The ritual expert should place a white auspicious thread on the cloth. Nagarjuna said this, and for that mantra, with seven white threads recited seven times with (ཧཱུཾ་，hūṃ，hum，हुं，seed syllable), wrap with the mantra (ཨོཾ་བཛྲ་ཤི་ཁ་ར་རུ་ཊ་མ་ཊ་དི་ཤཾ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་，oṃ vajra śikhara ruṭa maṭa diśaṃ bandha bandha hūṃ，oṃ vajra śikhara ruṭa maṭa diśaṃ bandha bandha hūṃ). In other tantras, it is said to use five colors corresponding to peaceful and other activities. The five jewels are pearl, gold, ruby, coral, and amber. If ruby is not found, silver, copper, or conch can be used instead. A gem can also be used in place of amber. If the financial condition is limited, then jewels should be the essence of the victorious and all-activity vases, but not for other vases. In particular, the victorious vase must have jewels as its essence. The medicines include Bṛhatī, Kaṇṭakarī, Daṇḍotpala white and red, and white Aparājitā. The five grains are sesame and barley.