Tibetan
ཆོས་དབྱིངས་དག་པའི་སྐུ་ལ་ཁྲུས་ཆབ་གསོལ། །ཉོན་མོངས་འཁྲུལ་པའི་རྟོག་པ་དག་གྱུར་ཅིག །ཇི་ལྟར་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་སྣང་གྱུར་ཡང༌། །ཆོས་དབྱིངས་དག་པའི་སྐུ་ལ་བསྐྱོད་པ་མེད། །རིན་ཆེན་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་རྟེན་དང༌། །སའམ་ཆུའམ་འོན་ཏེ་བར་སྣང་ལ། །སེམས་ཅན་དོན་དུ་རིན་ཆེན་སྐུར་བསྟན་པ། །མཆོད་རྟེན་དམིགས་པར་བཅས་ཏེ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཁམས་གསུམ་གནས་པའི་བག་ཆགས་དག་གྱུར་ཅིག །གཞི་རྨོང་དགེ་བཅུའི་རྣམ་དག་པདྨ་འཇམ། །དྲན་པ་ཉེར་གཞག་རྨང་གི་ཁྲི་འཕང་བསྟོད། །ཐེག་པ་རྣམས་ཀྱི་བང་རིམ་བརྩེགས་པ་སྟེ། །ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་མེད་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་ལ། །སྨོན་ལམ་ཆེན་བོའི་སྲོག་ཤིང་དགེ་བ་བཙུགས། དགེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ནམ་མཁའི་གདུགས་ཀྱིས་བཀབ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཟླ་ཚེས་རྣམ་པར་དག །དགེ་སྡེ་བཅུ་གསུམ་འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །སྣང་དབྱིངས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཤར་ཕྱོགས་བྱམས་པ་བརྩེགས་པའི་ཆོས་སྐུ་ལ། །བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྐུ་ཁྲུས་འདི་གསོལ་བས། །ཞེ་སྡང་གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན་བསལ་ནས། །རྟག་ཏུ་བྱམས་པའི་ཏིང་འཛིན་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ལྷོ་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་བརྩེགས་པའི་ཆོས་སྐུ་ལ། །ང་རྒྱལ་གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་བསལ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་བོས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་ང་རྒྱལ་སྐྱོན་བྲལ་ནས། །རྟག་ཏུ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ནུབ་ཕྱོགས་རྣམ་དག་པདྨ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །འདོད་ཆགས་སྐྱོན་བྲལ་པདྨའི་ཁྲི་འཕང་བརྩེགས། །ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་བག་ཆགས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །སེམས་ཅན་འཁོར་བའི་འདོད་ཆགས་དག་གྱུར་ཅིག །བྱང་ཕྱོགས་རྣམ་དག་ལས་ཀྱི་ཞིང་རབ་ནི། །འདོད་སྲེད་སྤངས་པའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པས་སྟོན། །རིན་ཆེན་ཨིནྡྲ་ལྟ་བུའི་མཆོད་རྟེན་ལ། །ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་ཕྱིར་སྐུ་ ཁྲུས་གསོལ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཆོས་སྐུ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ནས། །ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག །ཆུ་བོ་རྣམ་ལྔས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་བ། སྐུ་མཆོག་རྣམ་དག་བལྟ་བས་མི་ངོམས་ལ། །ངོ་མཚར་སྐྱོན་བྲལ་མཁའ་དཀྱིལ་ཉི་གསལ་འདྲ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་དྲི་མ་མི་མངའ་ཡང༌། །སྲི་ཞུ་བཀུར་སྟི་རིམ་གྲོའི་ཚུལ་ཙམ་དུ། །ཆུ་གཙང་སྨན་སྤོས་འོ་མ་འདག་ཆལ་ཆུས། །འགྲོ་བའི་ལུས་སེམས་སྡུག་བསྔལ་ནད་བསལ་ཏེ། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་འགྲོ་བའི་ཡིད་འོང་བ། །དམ་པའི་སྐུ་མཆོག་བདག་གིས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཙནྡྷ་ལ་སེ་པ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་མ་ཐེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུ༵། ཨོཾ་སརྦྦ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧཱུ༵། དེ་ནས་རས་དཀར་པོ་ཁ་ཚར་མ་ཉམས་པ་ཡུག་གཅིག་གིས་སྐུ་ཕྱིས་ཏེ། བསམ་པ་ནི་ཚིགས་བཅད་ལས་སྨོས་པ་ལྟར་བསམ། བདེར་གཤེགས་སྐུ་གསུམ་དཔེ་དང་མཚན་མངའ་ཡང༌། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གཟུགས་སྐུ་ཅིར་ཡང་གདའ། །རིན་ཆེན་དབྱིག་ལྟར་ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཡང༌། །འཇིག་རྟེན་སྲི་ཞུ་གུས་པའི་ཚུལ་ཙམ་དུ། །སྡིག་མེད་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་བསྔགས་པའི། །རས་མཆོག་འདི་ཡིས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཕྱིས་པས། །ཉོན་མོངས་དུག་གསུམ་སྒྲིབ་པ་ཀུན་བྱང་ནས། །སྐུ་གསུམ་ངང་དུ་བདག་ཅག་མྱུར་གྲུབ་ཤོག །ཨོཾ་སརྦྦ་ར་ཙོ་ཨ་དི་ར་ཎ་སྭཱ་ཧཱ། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དབུལ་བ། བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས། །ཀུན་བཟང་མཆོད་བས་རོལ་མཛད་ཀྱང༌། །འགྲོ་བའི་དབུལ་བ་བསལ་སླད་དུ། །བཀུར་སྟི་རིམ་གྲོའི་ཚུལ་ཙམ་གྱིས། །བླ་མེད་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་འདི། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་འབུལ་ལགས་ན། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་ཁྱབ་གྱུར་ནས། །བསོད་ནམས་གཏེར་ཆེན་ཐོབ་པར་ཤོག །རྒྱན་དང་ན་བཟའ་དབུལ་བ། བདེ་གཤེགས་སྐུ་མཆོག་མཚན་དང་དཔེ་བྱ་དང༌། །རིན་ཆེན་འོད་ཆགས་འབར་བས་སྐུ་བརྒྱན་ཞིང༌། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་ལགས་ཀྱང༌། །འཇིག་རྟེན་བཀུར་སྟི་རིམ་གྲོའི་ཚུལ་ཙམ་དུ། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་སེ་མོ་དོ་ཤལ་དང༌། །རྒྱན་གྱི་དམ་པ་ཁྱད་པར་མཆོག་ཕུལ་བས། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱན་དང་ལྡན་གྱུར་ནས། །བླ་མེད་ཐར་པ་མཆོག་ ལ་གནས་པར་ཤོག །བླ་རེ་དང༌། འཕན་གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་དབུལ་བ། ཐེག་མཆོག་བླ་རེ་མགོན་སྐྱབས་གདུགས་དང་ལྡན། །བདུད་བཅོམ་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་ཏིང་འཛིན་འཕན། །ལྷ་དང་མི་ཡི་མཆོད་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱིས། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཛེས་བས་རབ་བརྒྱན་པས། །བླ་རེ་འཕན་གདུགས་རྒྱལ་མཚན་རོལ་མོ་བརྗིད། །བདུག་སྤོས་དྲི་ཞིམ་སིལ་སྙན་སྤྲིན་ཚོགས་མཛེས། །བདག་དང་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་འདི་ཕུལ་བས། །དབང་མཆོག་དམ་པ་དུས་འདིར་ཐོབ་གྱུར་ཏེ། །གནོད་པའི་དགྲ་བཅོམ་བླ་མེད་གོ་འཕང་ལ། །ཐེག་པ་མཆོག་གིས་ངེས་པར་བགྲོད་པར་ཤོག །བཤོས་དང་ཞལ་ཟས་གསོལ་བ། རྒྱལ་བས་བདུད་བཅོམ་བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་ཏེ། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་བཀྲེས་སྐྱེམས་མི་མངའ་ཡང༌། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་ཞིང་དུ་འགྱུར་སླད་དུ། །བཤོས་དང་ཞལ་ཟས་སྦྱར་བ་འདི་ཕུལ་བས
Chinese
为法界清净之身沐浴。 愿烦恼迷惑的妄念得以清净。 犹如镜中显现影像一般， 法界清净之身却无有动摇。 由五种珍宝所成的佛塔， 无论在地上、水中或虚空中， 为利有情而示现珍宝之身， 以佛塔为对境而沐浴。 愿三界所存的习气得以清净。 基萌十善之清净莲花柔软， 赞叹正念安住为基础的法座。 乃是各乘之阶梯层层堆砌， 于法界无戏论之圆满宝瓶中， 植入大愿之命根善法。 以善妙受用之虚空伞盖覆盖， 清净菩提心之皎洁月亮， 以十三善行之法轮花鬘庄严。 于显现法界之法性中沐浴。 于东方慈爱堆砌之法身上， 以慈爱之心沐浴此身， 愿嗔恨恶毒之众全部消除， 恒常获得慈爱之禅定。 于南方珍宝堆砌之法身上， 为消除傲慢恶毒之众， 以菩提心之水流沐浴， 愿三界轮回之傲慢远离过失， 恒常获得如意之功德。 于西方清净莲花法性中， 堆砌远离贪欲过失之莲花座， 为清净三界有情之习气， 于法身沐浴智慧之身， 愿有情轮回之贪欲得以清净。 于北方清净事业之胜田中， 以圆满断除贪欲之功德而示现， 于如珍宝因陀罗之佛塔上， 为清净业之罪障而沐浴， 愿有情众生之愿望皆得成。 愿法身远离一切过失而清净， 愿善妙功德圆满具足。 以五种河流之水沐浴， 殊胜之身清净无比，百看不厌， 稀有无瑕犹如晴空之丽日。 然法身本无垢染， 仅为服侍恭敬供养之仪轨， 以净水、药香、牛奶、香水等， 消除众生身心痛苦疾病， 愿众生远离罪过，心生
English
I bathe the pure body of the Dharmadhatu. May the deluded thoughts of afflictions be purified. Although images appear like reflections in a mirror, There is no movement in the pure body of the Dharmadhatu. The stupa made of five precious jewels, Whether on earth, in water, or in space, Manifesting as a precious body for the sake of sentient beings, I bathe the body with the stupa as the object. May the imprints dwelling in the three realms be purified. The pure and gentle lotus of the ten virtues as the foundation, Praise the throne of mindfulness as the base. It is the stacking of the levels of all vehicles, In the round vase of the Dharmadhatu, free from elaboration, Plant the root of virtue, the life force of great aspirations. The enjoyment of virtue is covered by the umbrella of the sky. The crescent moon of the Bodhi mind is perfectly pure. Adorned with a garland of the wheel of thirteen virtues. I bathe the body in the Dharmadhatu of appearance and space. On the Dharma body of loving-kindness piled up in the east, By bathing this body with a mind of loving-kindness, May all the gatherings of hatred and malice be dispelled, And may the Samadhi of loving-kindness be attained forever. On the Dharma body of precious jewels piled up in the south, In order to dispel the gatherings of arrogance and malice, I bathe with the stream of Bodhi mind, May the arrogance of the three realms of Samsara be free from faults, And may the qualities of desire be attained forever. In the pure lotus Dharmadhatu of the west, The lotus throne, free from the faults of attachment, is stacked. In order to purify the imprints of sentient beings in the three realms, I bathe the Dharma body with the wisdom body, May the attachment of sentient beings in Samsara be purified. In the pure and excellent field of action in the north, It is shown by the perfection of the qualities of abandoning desire and craving. On the stupa like the precious Indra, In order to purify the obscurations of karma, I bathe the body, May the desires of all sentient beings be fulfilled. May the Dharma body be free from faults and perfectly pure, May the excellent qualities be fully possessed. Bathing the body with the water of the five rivers, The supreme body is pure and never tires of seeing, Wondrous and flawless, like the clear sun in the sky. Although the Dharma body has no impurities, Merely as a way of serving, respecting, and attending, With pure water, medicinal incense, milk, and cleansing water, Eliminating the suffering and diseases of the body and mind of beings, May beings be free from faults and their minds be
Chinese
供养。 愿我获得殊胜的身体。嗡 班匝 赞扎 啦 赛巴 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙནྡྷ་ལ་སེ་པ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्रचण्डलासेप स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajracandalāsepa svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚暴怒尊，给予，梭哈。）嗡 班匝 萨玛雅 玛泰 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་མ་ཐེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्रसमयमथे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamayamathe svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，勿怠慢，梭哈。）嗡 阿弥利德 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུ༵།，梵文天城体：ॐ अमृते हूँ，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ，汉语字面意思：嗡，甘露，吽。）嗡 萨尔瓦 阿贝夏 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧཱུ༵།，梵文天城体：ॐ सर्व आवेश हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva āveśa hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，进入，吽。） 然后用一块未经裁剪的白色布料擦拭身体，心中想着如偈颂中所说的那样。 善逝三身具足相好与特征， 为利众生而示现各种色身。 如珍宝般远离过失的瑕疵， 仅为世间恭敬侍奉的仪轨。 无罪诸佛所赞叹的殊胜布， 以此擦拭诸佛之身， 愿我等净除烦恼三毒诸垢染， 迅速成就三身之体性。嗡 萨尔瓦 惹佐 阿迪惹纳 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ར་ཙོ་ཨ་དི་ར་ཎ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्वरजोऽदिरण स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarvarajo'diraṇa svāhā，汉语字面意思：嗡，一切尘垢，无垢，梭哈。） 供养五种供品。 善逝们以圆满的受用， 享受普贤供养的乐趣， 为消除众生的贫困， 仅以恭敬侍奉的仪轨。 这无上的五种供品， 为利众生而供养， 愿供养的云遍布一切， 获得无量的福德宝藏。 供养饰品和衣服。 善逝的殊胜身体具足相好， 以珍宝光芒照耀而庄严， 虽以菩提之分的饰品而美妙， 仅为世间恭敬侍奉的仪轨。 供养珍宝璎珞和项链， 以及殊胜的饰品， 愿具足菩提之分的饰品， 安住于无上的解脱。 供养幡幢，华盖，胜幢和乐器等。 殊胜的幡幢是怙主救护的华盖， 降伏魔军的胜幢、宝幢和禅定幡， 以天人供养的音声妙乐， 庄严诸佛的坛城而极美妙。 幡幢、华盖、胜幢和乐器庄严， 焚香、香气、悦耳之声和云聚美妙， 为自他众生的利益而供养此， 愿此时获得殊胜的灌顶， 降伏损害的怨敌，证得无上果位， 以殊胜的乘必定趋入。 供养食品和食物。诸佛降伏魔军，证得菩提成佛， 诸佛之身没有饥渴， 为使我等成为福田， 故供养混合的食品和食物
English
Offering. May I attain the supreme body. Om Vajra Chandala Sepa Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཙནྡྷ་ལ་སེ་པ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रचण्डलासेप स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajracandalāsepa svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Wrathful One, Give, Svaha.) Om Vajra Samaya Mathe Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་མ་ཐེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रसमयमथे स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasamayamathe svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Vow, Do not be negligent, Svaha.) Om Amrite Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུ༵།, Sanskrit Devanagari: ॐ अमृते हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ amṛte hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ambrosia, Hum.) Om Sarva Avesha Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦྦ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧཱུ༵།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व आवेश हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ sarva āveśa hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, All, Enter, Hum.) Then, wipe the body with a single piece of uncut white cloth, contemplating as mentioned in the verses. The Sugatas' three bodies possess marks and signs, Yet manifest various forms for the sake of beings. Like precious jewels, free from the faults of defects, Merely as a gesture of worldly respect and service. This supreme cloth praised by the faultless Buddhas, By wiping the Buddhas' bodies with it, May we purify all obscurations of the three poisons of affliction, And quickly attain the nature of the three bodies. Om Sarva Rajo Adirana Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦྦ་ར་ཙོ་ཨ་དི་ར་ཎ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्वरजोऽदिरण स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarvarajo'diraṇa svāhā, Literal Chinese meaning: Om, All dirt, Without dirt, Svaha.) Offering the five types of offerings. The Sugatas, with perfect enjoyment, Delight in the offerings of Samantabhadra, To eliminate the poverty of beings, Merely as a gesture of respect and service. These five supreme offerings, Are offered for the benefit of beings, May the clouds of offerings pervade everything, And may we obtain a great treasure of merit. Offering ornaments and clothing. The Sugatas' supreme bodies possess marks and signs, Adorned with radiant jewels, Though beautiful with the ornaments of the aspects of enlightenment, Merely as a gesture of worldly respect and service. Offering precious garlands and necklaces, And supreme and special ornaments, May we possess the ornaments of the aspects of enlightenment, And abide in supreme, unsurpassed liberation. Offering banners, parasols, victory banners, and music, etc. The supreme banner is the parasol of refuge and protection, The victory banner that conquers the maras, the pennants of concentration, With the sounds of music offered by gods and humans, Beautifying the mandala of the Buddhas, making it extremely beautiful. The banners, parasols, victory banners, and music are magnificent, The incense, fragrance, sweet sounds, and cloud gatherings are beautiful, By offering this for the benefit of ourselves and other beings, May we obtain the supreme empowerment at this time, Conquer the enemies of harm, attain the unsurpassed state, And surely proceed with the supreme vehicle. Offering food and meals. The Buddhas conquered the maras, attained enlightenment, and became Buddhas, The Buddhas' bodies have no hunger or thirst, To make us fields of merit, Therefore, we offer this mixture of food and meals.