Tibetan
འཕགས་པ་ཀུན་ནས་སྒོར་འཇུག་པའི་འོད་ཟེར་གཙུག་ཏོར་དྲི་མ་མེད་པར་སྣང་བའི་གཟུངས་བཀླག་ཅིང་མཆོད་རྟེན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་མཆོད་རྟེན་ལྔ་གདབ་པའི་ཆོ་ག་མདོ་སྡེ་ལས་བསྡུས་པ། འཕགས་པ་ཀུན་ནས་སྒོར་འཇུག་པའི་འོད་ཟེར་གཙུག་ཏོར་དྲི་མ་མེད་པར་སྣང་བའི་གཟུངས་བཀླག་ཅིང་མཆོད་རྟེན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་མཆོད་རྟེན་ལྔ་གདབ་པའི་ཆོ་ག་མདོ་སྡེ་ལས་བསྡུས་པ། འཕགས་པ་ཀུན་ནས་སྒོར་འཇུག་པའི་འོད་ཟེར་གཙུག་ཏོར་དྲི་མ་མེད་པར་སྣང་བའི་གཟུངས་བཀླག་ཅིང་མཆོད་རྟེན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ། མཆོད་རྟེན་ལྔ་གདབ་པའི་ཆོ་ག་མདོ་སྡེ་ལས་བསྡུས་པ། གཙུག་ཏོར་དྲི་མ་མེད་པར་སྣང་བ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཟུངས་བཟླས་ཤིང་མཆོད་རྟེན་གདབ་པའི་ཐབས་ལ་དེར་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱིའི་ཁྲུས་ཀྱང་བྱ། མགོ་མཇུག་ཀུན་དུ་གནོད་སེམས་དང༌། བརྣབ་སེམས་དང༌། མ་དད་པ་དང༌། ལེ་ལོ་དང༌། གཉིད་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པའི་སྐྱོན་དང༌། སེམས་མ་འདྲེས་པར་བསྡམས་ཤིང་གནོད་པ་དང་འཚེ་བའི་ལས་མ་ཤོར་བར་བྱ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་མཐུའི་ཁྱད་པར་དང༌། མདོ་སྡེའི་ཕན་ཡོན་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་དང༌། དད་ཅིང་གུས་པ་ཆེར་བསྐྱེད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེར་བསྐྱེད་དོ། །ཁྱིམ་པ་ཞིག་ན་བསྙེན་གནས་ཀྱི་ཁྲིམས་བཟུང་ལ། དེ་ནས་མཆོད་རྟེན་གདབ་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་བཤམས་ལ། འཇིམ་པ་བརྐོ་བ་ནས་བཏབ་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་ དུ་བཞུགས་པའི་བར་དུ་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ནང་པར་སྔ་དྲོ་ཐེབས་པར་བྱ། མཆོད་པའི་ཆོ་ག་དང་ཡོ་བྱད་བཤམས་པ་ཡན་ཆད་ལེགས་པར་བགྱི། མཆོད་རྟེན་འདེབས་པའི་ཟླ་བ་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྤྱིན་པ་དང༌། འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང། གསེར་འོད་དམ་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་དང༌། གཙུག་ན་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། གཙུག་ཏོར་དྲི་མ་མེད་པའི་གཟུངས་ཀྱི་མདོ་སྡེ་ཚར་ཕྱིན་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བཀླག །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གཟུངས་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་འཛབ་གྲྭ་གཅིག་ཀྱང་བཟླས། མདོ་སྡེ་དག་ཀྱང་མཆོད་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་བསྔོ་བ་དང༌། སྤྱན་དྲང་བ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ལ་བགྱིས་ནས་བཀླག་གོ །མདོ་སྡེ་དེ་སྙེད་མ་ལྷོགས་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་གཟུངས་ཚར་གང་བྱུང་ཞིག་བཏོན་པའི་འོག་ཏུ་སྙིང་པོ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་རྟེན་ཐེབས། མཆོད་པ་བཤམས། གསུང་རབ་རྫོགས་ནས་བར་སྐབས་དེར་ཅུང་ཞིག་བསངས་ཏེ། དེ་ནས་སྔ་དྲོ་དགེ་འདུན་སྤྱིར་
Chinese
圣者一切入门之光芒顶髻无垢显现陀罗尼，读诵并建一百零八塔或五塔之仪轨，乃从经部中摄集。 圣者一切入门之光芒顶髻无垢显现陀罗尼，读诵并建一百零八塔或五塔之仪轨，乃从经部中摄集。 圣者一切入门之光芒顶髻无垢显现陀罗尼，读诵并建一百零八塔或五塔之仪轨，乃从经部中摄集。 顶髻无垢显现如意宝珠之陀罗尼，念诵并建造佛塔之方法，于彼所摄一切亦作外之沐浴。 首尾一切时，嗔恚心与贪婪心与不信心与懒惰与睡眠等等烦恼之过患，及心不专注而防护，不令损恼与损害之业失坏。 三宝功德之威力差别与，经部之利益生起信解与，信心及恭敬心大增上。 于一切有情生起慈爱与大悲心。 若在家者受持近住之律仪。 之后陈设建造佛塔之资具等。 从挖掘泥土至建造安住坛城 之间，如佛塔之仪轨一般，于内于早晨完成。 供养之仪轨与资具陈设等善为作。 建造佛塔之月份，为作法之布施与，为劝请圣者之意愿，般若波罗蜜多与，金光明经与，宝箧经与，宝顶经与，顶髻无垢之陀罗尼经部圆满不断绝地读诵。 如意宝珠之陀罗尼两种之念诵数亦念诵一座。 亦供养诸经部，并作回向法之布施与，迎请等种种而读诵之。 若无彼等经部，亦于般若波罗蜜多与陀罗尼圆满任一读诵之后，念诵心咒。 之后建造佛塔。 陈设供品。 经藏圆满后，于其间稍作清扫。 之后早晨对僧众
English
The ritual of reciting the Dharani of the Holy One, the Light of Entry into All, the Immaculate Crown Manifestation, and erecting one hundred and eight stupas or five stupas, is compiled from the Sutra Pitaka. The ritual of reciting the Dharani of the Holy One, the Light of Entry into All, the Immaculate Crown Manifestation, and erecting one hundred and eight stupas or five stupas, is compiled from the Sutra Pitaka. The ritual of reciting the Dharani of the Holy One, the Light of Entry into All, the Immaculate Crown Manifestation, and erecting one hundred and eight stupas or five stupas, is compiled from the Sutra Pitaka. The method of reciting the Dharani of the Immaculate Crown Manifestation, the Wish-Fulfilling Jewel, and erecting stupas, also includes external ablutions for all that pertains to it. At all times, from beginning to end, guard against the faults of afflictions such as anger, greed, lack of faith, laziness, and sleep, and prevent the loss of harmful and destructive actions by restraining the mind from distraction. Increase faith and respect by believing in the special power of the qualities of the Three Jewels and the benefits of the Sutra Pitaka. Generate great love and compassion for all sentient beings. If one is a householder, take the vows of a lay practitioner. Then, arrange all the materials for erecting the stupa. From digging the earth to erecting and residing in the mandala, complete the stupa ritual in the morning, as is the custom. Perform the offering ritual and arrange the materials well. In the month of erecting the stupa, for the sake of giving Dharma and invoking the intentions of the Holy Ones, continuously recite the Prajnaparamita, the Sutra of Golden Light, the Jewel Box Sutra, the Jewel Peak Sutra, and the Sutra Pitaka of the Immaculate Crown Dharani to completion without interruption. Also recite one session of the recitation count of the two types of Wish-Fulfilling Jewel Dharani. Also make offerings to the Sutra Pitaka and recite it with various activities such as dedicating the giving of Dharma and inviting. If those Sutra Pitakas are not available, after reciting any completion of the Prajnaparamita and Dharani, recite the essence mantra. Then, erect the stupa. Arrange the offerings. After the completion of the scriptures, clean up a little in the meantime. Then, in the morning, to the general Sangha
Tibetan
ཚོགས་ནས་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་རིམ་བཞིན་བགྱིའོ། །མཆོད་པ་བཤམས་པའི་ཐབས་འབྱོར་པའི་སྟོབས་ཅི་ནུས་པ་དང་སྦྱར་ཏེ། སྤོས་ཀྱི་མཎྜལ་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་ཚོན་ཕྱེའམ། མེ་ཏོག་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔའི་ཕོ་བྲང་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བྲིས་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་ཆེན་པོའི་སྟེང་དུ་མཆོད་རྟེན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཤོང་བའི་གདན་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་པདྨ་བཞག་ལ། རེའུ་མིག་ཆེན་པོ་བརྒྱ་དང༌། ངོས་བཞིའི་དབུས་སུ་རེའུ་གཉིས་གཉིས་སུ་བགྱི་སྟེ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཤམས་པའམ། མཆོད་རྟེན་ལྔ་པ་ཞིག་ན་འཚམ་པར་སྦྱར་ཏེ་དེ་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། རིང་བསྲེལ་དང་བཅས་པའི་མཆོད་རྟེན་གཅིག་ཀྱང་དབུས་སུ་བཞུགས། བར་གྱི་སྣམ་བུ་གཅིག་གམ་གཉིས་ལ་པདྨ་མང་པོ་དགྲམ་ཤིང་འཕགས་པ་གདན་འཛོམ་པའི་གདན་དུ་བཤམ་ཞིང༌། གཟུངས་ཆབ་ཀྱི་བུམ་པ་ཁ་རྒྱན་ཅན་བཞི་ཡན་ཆད་དུ་འབྱོར་པ་ངོས་བཞིར་བཞག །དེའི་ཕྱི་རོལ་གར་འོས་པར་བཤོས་དང༌། མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་རྒྱས་པར་དགྲམ། སྟེང་དུ་བླ་རེ་དང་འཕན་དང་བ་དན་མང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མན་ཆད་རྒྱས་པར་དགྲམ། གྲྭ་བཞིར་པོག་ཕོར་ཨ་ཀ་རུ་དང༌། ཏུ་རུཥྐ་དང༌། གུ་གུལ་གྱི་བདུག་པས་བདུག་གོ །སྒོ་བཞིར་ མཆོད་རྟེན་བཞི་བཤམ། གཞན་ཡང་མཆོད་པ་ཅི་ནུས་སུ་རྒྱས་པར་བགྱིའོ། །བུམ་པའི་ཁར་ཡུངས་ཀར་དང་བྱེ་མ་ཡང་བཞག་ཅིང་བཟླས་ལ་དུར་ཁྲོད་དམ། ཕྱོགས་ཀུན་དུ་ཡང་གཏོར་རོ། །དང་པོར་མཆོད་པ་བཤམས་ལ་དགེ་འདུན་ཚོགས་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་བགྱི། དེ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དམིགས་སུ་མེད་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅི་ནུས་ཀྱིས་བསྒོམ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ལངས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དོན་དམ་པར་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ལ། འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བར་གྱུར་ཏེ། སྒྲིབ་པ་མི་མངའ་ཞིང་མཐུ་དང་བྱིན་གྱི་རླབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གོ་འཕང་བརྙེས་པ་ཡང་རུང་ན། ཀྱེ་མའོ་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ཆོས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མ་རྟོགས་ཏེ་རྨོངས་པས་ཉོན་མོངས་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་མང་པོས་གཟིར་ཅིང་ཉམ་ཐག་པའི་གནས་སུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐོག་མ་མེད་པའི་འཁོར་བ་ནས་འགྲོ་བ་བརྒྱུད་པ་རྣམས་སུ་བདག་གི་གཉེན་བཤེས་དམ་བ་དྲིན་གྱི་ཞིང་དུ་མ་གྱུར་པ་གང་ཡང་མེད་ཅིང༌། བདག་གིས་ཀྱང་དང་པོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དམ་པ་བསྐྱེད་དེ་འགྲོ་བ་མང་པོའི་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྒྲུབ་པར་དམ་བཅས་པའི་ཚེ། སེམས་ཅན་ཐམ
Chinese
从集会开始，依次进行供养等事宜。陈设供品的方法是，结合自己的能力。在大的香坛城的中央，用彩粉或者五种珍贵的花朵，绘制装饰着各种装饰品的宫殿，在中央的莲花上，放置能容纳一百零八座佛塔的狮子宝座，宝座上放置莲花。制作一百个大格子，四个面的中央制作两个格子。陈设一百零八座佛塔，或者陈设五座佛塔，根据情况调整，然后迎请入座。将装有舍利的佛塔也供奉在中央。在中间的一两块布料上，铺上许多莲花，陈设成圣众聚集的座位。在四面放置四个或更多的装饰华丽的装有甘露的宝瓶。在其外围，根据情况陈设食物和供水等，广陈供品。上方悬挂许多幡和幢，最多可达一百零八个。在四个角落，用阿嘎如、图如什噶和古古尔的熏香熏香。四个门前陈设四座佛塔。此外，尽力广陈供品。在宝瓶口上放置芥子和沙子，念诵后洒在墓地或各个方向。首先陈设供品，然后僧众集会，向十方诸佛顶礼。然后，尽力修习一切法皆无所缘的空性三摩地。从三摩地中出定后，一切法在胜义谛中就是如此。圣者们证悟了此真如，因此，他们的身语意与虚空无别，没有障碍，获得了不可思议的威力和加持。唉！这些众生没有证悟法的真如，因为愚昧而被烦恼和痛苦所折磨，堕入可怜的境地。一切众生从无始轮回以来，在流转的各个阶段中，没有谁不是我的亲友、恩人或福田。我也在最初发起了殊胜的菩提心，并发誓要成办无量众生的利益。一切众
English
From the assembly, offerings and other things are done in order. The method of arranging the offerings is to combine it with whatever power one has. In the center of the great incense mandala, either with colored powder or with five kinds of precious flowers, draw a palace decorated with various ornaments, and on the lotus in the center, place a lotus on a lion throne that can hold one hundred and eight stupas. Make one hundred large grids, and in the center of the four sides, make two grids each. Arrange one hundred and eight stupas, or arrange five stupas, adjust according to the situation, and then invite them to be seated. One stupa containing relics is also placed in the center. On one or two pieces of cloth in the middle, spread many lotuses and arrange them as a seat for the gathering of noble ones. Place four or more decorated vases filled with blessed water on the four sides. Outside of that, arrange food and offering water and other offerings as appropriate, and spread out the offerings extensively. Above, hang many banners and victory banners, up to one hundred and eight, extensively. In the four corners, fumigate with incense of agaru, turushka, and guggul. Arrange four stupas at the four gates. Furthermore, make offerings as extensively as possible according to one's ability. Mustard seeds and sand are also placed on the mouth of the vase, and after reciting, they are scattered in the cemetery or in all directions. First, arrange the offerings, and then the Sangha gathers and prostrates to all the noble ones of the ten directions. Then, meditate as much as possible on the samadhi of emptiness, in which all dharmas are without object. Having arisen from samadhi, all dharmas are such in the ultimate truth. The noble ones have realized this very nature, therefore, their body, speech, and mind have become like the sky, without obscurations, and they have attained a state of inconceivable power and blessings. Alas! These sentient beings have not realized the very nature of the Dharma, and because of ignorance, they are tormented by afflictions and suffering, and they will fall into a pitiful state. All sentient beings, from beginningless samsara, in the various stages of transmigration, there is no one who has not been my relative, benefactor, or field of merit. I also first generated the supreme bodhicitta and vowed to accomplish the immeasurable benefit of many beings. All sentient