Tibetan
།སྣོད་རྣམས་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་ནི། །མཆོད་ཡོན་ཕྱིར་ཡང་སྦྱར་བར་བྱ། །མཆོད་ཡོན་ཕྱིར་ནི་ཟངས་ཀྱི་སྣོད། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་ཤིས། །དེ་དག་ལས་རིགས་དང་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་དག་ལ་གང་འདོད་པའི་སྣོད་བླངས་ཏེ། དེ་ནས་རྗེས་སུ་མེ་ཏོག་དང༌། །སྤོས་ཀྱི་ཆུ་ནི་གཙང་བ་ཡིས། །མཆོད་ཡོན་ཆོ་ག་བཞིན་བཤམས་ལ། །བདུག་སྤོས་ཀྱིས་ནི་རབ་ཏུ་བདུག །དེ་ལ་ཞི་བ་དང་དངོས་གྲུབ་རབ་གཉིས་ལ་ནི་ནས་དང་འོ་མའི་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བར་བྱའོ། །རྒྱས་པ་དང་དངོས་གྲུབ་འབྲིང་ལ་ནི་ཏིལ་དང་ཞོ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པ་དང་དངོས་གྲུབ་ཐ་མ་ལ་ནི་བའི་གཅིན་འབྲས་ཀོ་ཏྲ་བ་དང་བཅས་པའམ། ཡང་ན་ཁྲག་དབུལ་བར་བྱའོ། །རབ་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་ཡི། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་འབྲས་ཡོས་ཤིས། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་ཀུ་ཤ་ཏིལ། །ཆུ་རྣམས་བྱེ་བྲག་མེད་པར་བཟང༌། །འདི་མ་འབྱོར་གྱིས་བདག་ལ་ནི། །བཟོད་པ་ཅི་འབྱོར་པས་ཀྱང་བྱ། །དེ་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཕྱིར་མཆོད་ཡོན་བཤམས་ནས་རང་གི་རིགས་ཀྱི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོའམ། ཡང་ན་སྤྱི་ཡི་རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོའམ། །དེ་སྤྱན་དྲང་བའི་གསང་སྔགས་སམ། །སོ་སོའི་ལས་ཐམས་ཅད་པས་ཡོངས་སུ་བཟླས་སོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང༌། རིག་སྔགས་རང་བཟླས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བཟླས་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་གནས་ཀྱི་ཕྱོགས་གང་ཡིན་པའམ། རི་མོ་ལ་ སོགས་པ་ལ་ལྷའི་གཟུགས་བཞག་པ་དེར་བལྟས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་ཚུར་གཤེགས་བཅོམ་ལྡན་འདིར། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་འདི་བཞེས་ནས། །མཆོད་པས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་པུས་མོ་གཉིས་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། གསང་སྔགས་མཆོག་རྣམས་མགོ་བོའི་ཐད་ཀ་ནས་མཆོད་ཡོན་དབུལ་ལོ། །འབྲིང་རྣམས་ལ་བྲང་ནས་སོ། །ཕལ་པ་རྣམས་ལ་ནི་ལྟེ་བའི་ཐད་ཀ་ནས་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཡིད་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཡིན་པས་བཞི་པོ་གང་ཡང་རུང་བས་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བའམ། མཆོད་ཡོན་ནམ། མེ་ཏོག་བླང་བའམ། ཡང་ན་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བྱ་སྟེ། ཚུར་གཤེགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཡིད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ནས་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ལས་ཤར་རམ། བྱང་ངམ། ལྷོའམ། ནུབ་ཏུ་ཁ་བལྟས་ཏེ་ལྷ་མདུན་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། རྒྱས་པར་ནི་རྒྱུད་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །སླར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱ་བ་ལས་གསང་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན་པས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཞུད་ཅིག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན
Chinese
至于器皿应该如何准备，为了供养也应该准备好。为了供养，铜制的器皿，对于一切事业都是非常吉祥的。从这些器皿中，选取适合种姓、事业和成就的器皿。然后，依次用鲜花和干净的香水，按照供养仪轨陈设，并用焚香充分熏香。对于息灾和平息的成就，应该供养青稞和牛奶。对于增益和中等的成就，应该供养芝麻和酸奶。对于降伏和下等的成就，应该供养牛尿和稗子，或者供养血。对于上等、中等和下等的一切事业，大米都是吉祥的。香、花、吉祥草、芝麻和水，没有分别都是好的。如果没有这些，就请对我宽恕，尽力而为即可。然后，为了迎请密咒本尊，陈设供养后，念诵自己种姓的明王，或者共同种姓的精华。念诵迎请本尊的密咒，或者各自的一切事业。念诵明王和明咒本身。这样念诵后，看着密咒之处的方向，或者看着画像等处安放的本尊像，这样说：以信心和誓言，请降临，请降临，世尊于此。请享用我的供养，以供养使我欢喜。说完后，双膝跪地，从头顶开始供养上等的密咒，从胸前供养中等的密咒，从肚脐处供养下等的密咒。或者，因为意念最为重要，所以用四种方式中的任何一种来迎请。合掌，或者供养，或者取花，或者合掌，以“请降临”等语，用意念迎请，根据事业的不同，面向东、北、南、西，请本尊安住于前方。详细的在续部中了解。遣送返回，按照迎请的仪轨进行，但要加上密咒和手印，特别地说“请返回”。这是手印。
English
As for how the vessels should be prepared, they should also be prepared for offerings. For offerings, copper vessels are very auspicious for all activities. From these vessels, choose the vessel suitable for the lineage, activity, and accomplishment. Then, in order, with flowers and clean incense water, arrange according to the offering ritual, and fumigate thoroughly with incense. For pacifying and the highest accomplishment, barley and milk should be offered. For increasing and intermediate accomplishment, sesame and yogurt should be offered. For wrathful activities and the lowest accomplishment, cow urine and millet, or blood, should be offered. For all activities, whether highest, intermediate, or lowest, rice is auspicious. Incense, flowers, kusha grass, sesame, and water are all good without distinction. If these are not available, please forgive me and do what you can. Then, in order to invoke the secret mantra deity, after arranging the offerings, recite the vidyaraja of one's own lineage, or the essence of the common lineage. Recite the secret mantra for invoking that deity, or all the respective activities. Recite the vidyaraja and the mantra itself. Having recited in this way, look at the direction of the secret mantra place, or at the deity's image placed on the painting, etc., and say this: With faith and samaya, come here, come here, Bhagavan. Please accept my offerings, and please delight me with the offerings. Having said this, kneel down on both knees, and offer the highest mantras from the level of the head, the intermediate mantras from the chest, and the lower mantras from the level of the navel. Alternatively, since the mind is most important, invoke with any of the four methods. Join the palms, or offer, or take flowers, or join the palms, and with the words "Please come," etc., invoke with the mind, and according to the difference in activity, face east, north, south, or west, and request the deity to abide in front. The details should be learned from the tantras. To send them back, do as in the invocation ritual, but with mantra and mudra, specifically say, "Please depart." This is the mudra.
Tibetan
་ཏེ། སོར་མོ་ཕན་ཚུན་གྱི་བར་དུ་བསྣོལ་ནས་ཐལ་མོ་བཀན་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང་ངོ༌། །མཐེ་བོང་གཉིས་གཡབ་པ་ནི་སྤྱན་དྲངས་པའོ། །ཕྱིར་བསྒྱེལ་བ་ནི་སླར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའོ། །སྤྱན་དྲང་བའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། གསང་སྔགས་འཆང་གིས་རྟག་ཏུ་པདྨ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། དཔའ་བོའི་འདུག་སྟངས་བརྗོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྔ་དྲོ་དང་ཉི་མའི་གུང་དང་ཕྱི་དྲོའི་དུས་སུ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བས་གསང་སྔགས་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ལ་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་པདྨའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས་སོར་མོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ལྟར་བྱས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཇུག་སྟངས་ཀྱིའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས་སོར་མོ་དབུས་མ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་སྦྱར་བ་ནི་དཔའ་བོའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིའོ། །དེ་དག་གི་གསང་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཀཱ་མ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། པདྨའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ས་ནི་ཧཱུ༵་ཕཊ། རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བཱི་ར་ཀ་ཧཱུ༵་ཕཊ། དཔའ་བོའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིའོ།། དེ་ལྟར་ཅི་རིགས་པར་གདན་ཕུལ་ནས་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་རྡོ་རྗེ་བསྟན་ནས་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ལག་པ་གཡས་པའི་སོར་མོ་གསུམ་གྱིས་བྱའོ། །གསང་སྔགས་ལ་ཤཾ་ཀ་རེ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྙིང་པོ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྙིང་པོ་སྟེ། ལག་པ་གཉིས་ཕན་ཚུན་དུ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ནས་མཐེ་བོ་གཉིས་བསྟན་པར་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གསང་སྔགས་ལ་ཛི་ན་ཛི་ཀ །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས་གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། གཡས་པའི་མཐེ་བོང་བསྟན་པ་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གསང་སྔགས་ལ། ཨཱ་རོ་ལྀ་ཀ །གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་བསྟན་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱའོ། །གསང་སྔགས་ལ་བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་ཀྱི་ཡུམ་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱག་འཚལ་བའི་ཐལ་མོས་མཐེ་བོང་གཉིས་ལག་པའི་ནང་དུ་སྦས་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་གུང་མོའི་ཚིགས་གསུམ་པར་བཙུགས་པ་འདི་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྔགས་ལ། ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བར་བྱས་པ་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་མོ། །གསང་སྔགས་ལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ
Chinese
。手指互相交叉，手掌向内弯曲，并排伸直两根食指。摇动两个拇指的是迎请。向后翻转是请返回。这是迎请的仪式。像这样迎请诸神后，持明者应始终以莲花、金刚和勇士的坐姿来念诵，早晨、中午和下午按顺序以手印的结合来祈请秘密真言安住。其中，莲花部的誓言手印是莲花坐姿。在那个手印的基础上，三根手指像金刚一样是金刚进入的姿势。在那个手印的基础上，两根中指合在一起是勇士的坐姿。它们的秘密真言是：嗡 嘎玛拉雅 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཀཱ་མ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kāmalāya svāhā，汉语字面意思：嗡，莲花，梭哈。）是莲花坐姿。嗡 班匝 阿萨尼 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ས་ནི་ཧཱུ༵་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra āsani hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，座位，吽，啪。）是金刚的坐姿。嗡 班匝 贝ra嘎 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཱི་ར་ཀ་ཧཱུ༵་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra bīraka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，勇士，吽，啪。）是勇士的坐姿。 像这样，根据情况供养座位后，展示基里基拉金刚，然后展示誓言金刚，这要用右手的三个手指来做。秘密真言是 香嘎热 萨玛耶 梭哈。（藏文：ཤཾ་ཀ་རེ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śaṃ kare samaye svāhā，汉语字面意思：香嘎热，誓言，梭哈。）然后展示部的印和心咒。其中，这是咒语的印和心咒：双手互相握拳，伸出两个拇指的是如来部的印。秘密真言是 泽纳 泽嘎。（藏文：ཛི་ན་ཛི་ཀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jina jika，汉语字面意思：泽纳，泽嘎。）在那个手印的基础上，将左手的拇指放入内侧，伸出右手的拇指的是莲花部的心咒手印。秘密真言是 阿若利嘎。（藏文：ཨཱ་རོ་ལྀ་ཀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ārolika，汉语字面意思：阿若利嘎。）伸出左手的拇指的是金刚部的心咒和手印。秘密真言是 班匝 德热嘎。（藏文：བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra dhṛka，汉语字面意思：金刚，德热嘎。）然后展示自己的心咒手印。然后展示明咒的佛母们，以合掌礼拜的姿势，将两个拇指藏在手内，将两根食指插入中指的第三节，这是如来部的佛母手印。咒语是：嗡 汝汝 斯普汝 匝拉 德叉 悉达 洛匝尼 萨瓦 阿塔 萨达尼 梭哈。（藏文：ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ruru sphuru jvala tiṣṭha siddha locani sarva artha sādhani svāhā，汉语字面意思：嗡，汝汝，斯普汝，匝拉，德叉，悉达，洛匝尼，萨瓦，阿塔，萨达尼，梭哈。）合掌是莲花部的佛母。秘密真言是：三宝
English
Then, cross the fingers of both hands, bend the palms inward, and extend the two index fingers side by side. Waving the two thumbs is the invitation. Turning them back is requesting them to return. This is the ritual of invitation. Having invited the deities in this way, the mantra holder should always recite the lotus, vajra, and hero postures, and in the morning, noon, and afternoon, in order, request the secret mantra to abide with the combination of mudras. Among them, the vow mudra of the lotus family is the lotus posture. On that mudra, making three fingers like a vajra is the vajra entering posture. On that mudra, joining the two middle fingers together is the hero's posture. Their secret mantras are: Om Kamalaya Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཀཱ་མ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ kāmalāya svāhā, literal Chinese meaning: Om, Lotus, Svaha.) It is the lotus posture. Om Vajra Asani Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ས་ནི་ཧཱུ༵་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra āsani hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Om, Vajra, Seat, Hum, Phat.) It is the vajra posture. Om Vajra Biraka Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བཱི་ར་ཀ་ཧཱུ༵་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra bīraka hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Om, Vajra, Hero, Hum, Phat.) It is the hero's posture. Having offered seats accordingly, show the Kili Kila Vajra, and then show the vow Vajra, which should be done with the three fingers of the right hand. The secret mantra is Sham Kare Samaye Svaha. (Tibetan: ཤཾ་ཀ་རེ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: śaṃ kare samaye svāhā, literal Chinese meaning: Sham Kare, Samaya, Svaha.) Then show the family mudra and heart mantra. Among them, this is the mantra's mudra and heart mantra: Clenching both hands into fists and extending the two thumbs is the mudra of the Tathagata family. The secret mantra is Zina Zika. (Tibetan: ཛི་ན་ཛི་ཀ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: jina jika, literal Chinese meaning: Zina, Zika.) On that mudra, putting the left thumb inside and extending the right thumb is the heart mantra mudra of the lotus family. The secret mantra is Arolika. (Tibetan: ཨཱ་རོ་ལྀ་ཀ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: ārolika, literal Chinese meaning: Arolika.) Extending the left thumb is the heart mantra and mudra of the vajra family. The secret mantra is Vajra Dhrika. (Tibetan: བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: vajra dhṛka, literal Chinese meaning: Vajra, Dhrika.) Then show your own heart mantra mudra. Then show the vidya mantra's consorts, with the palms joined in a gesture of reverence, hiding the two thumbs inside the hands and inserting the two index fingers into the third joint of the middle fingers, this is the mudra of the Tathagata family's consort. The mantra is: Om Ruru Sphuru Jvala Tistha Siddha Locani Sarva Artha Sadhani Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་རུ་རུ་སྥུ་རུ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷ་ལོ་ཙ་ནི་སརྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ ruru sphuru jvala tiṣṭha siddha locani sarva artha sādhani svāhā, literal Chinese meaning: Om, Ruru, Sphuru, Jvala, Tistha, Siddha, Locani, Sarva, Artha, Sadhani, Svaha.) Joining the palms is the consort of the lotus family. The secret mantra is: Three Jewels.