Tibetan
རྨ་ལེ་པྲ་བྷེ་པྲ་བྷེ་སྭ་རེ། ཏེ་ཛོ་ཏེ་ཛོ་བ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལའོ། །དམར་སེར་བ་ཡི་འོ་མ་དང༌། །བ་ཡི་ཞོ་དང་བ་ཡི་མར། །བ་ཡི་གཅིན་དང་ལྕི་བ་རྣམས། །སོ་སོར་མཐོང་དང་བསྔགས་པ་དང༌། །ཀུ་ཤ་ལན་བརྒྱར་བསྔགས་པ་ཡི། །ཀུ་ཤའི་ཆུ་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །ཤར་དུ་མི་སྨྲ་ཙོག་ཙོག་པོར། །འདུག་སྟེ་འབྲིང་ལ་སྲང་གསུམ་ཙམ། །པ་ལ་ཤ་ཡི་ལོ་མར་བཏུང༌། །ཡང་ན་མཆོད་ཡོན་སྣོད་བཤད་པ། །གང་ཡང་རུང་བ་ཅིག་ཏུ་བཏུང༌། །འདི་ནི་དེ་ཡི་ཆོ་གར་བསྟན། །བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་ཆོ་ག་འདི་དུས་མཚམས་སུ་བྱའི་དུས་མ་ཡིན་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ལ་དུས་མཚམས་བསྟན་པ་ནི། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱེད་ཤར་བ་ནས་སྐྱེས་བུ་གཅིག་གི་གྲིབ་མའི་བར་འདི་ནི་སྔ་དྲོའི་དུས་མཚམས་ཡིན་ནོ། །ཉི་མའི་གུང་ལ་ཆུ་ཚོད་བརྒྱད་དམ། །དགུའི་དུས་མཚམས་ཡིན་ནོ། །ཕྱི་དྲོ་སྐྱེས་བུ་གཅིག་གི་གྲིབ་མ་ལུས་པ་ནས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱེད་ནུབ་པའི་བར་དུ་ནི་ཕྱི་དྲོའི་དུས་མཚམས་ཡིན་ཏེ། འདི་དག་ནི་ཉིན་པར་གྱི་དུས་མཚམས་རྣམས་ཡིན་ནོ། །མཚན་མའི་དུས་བསྟན་པ་ནི། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱེད་ནུབ་པ་ནས་སྲོད་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུ་ནི། སྲོད་ལ་བརྩམ་པའི་དུས་མཚམས་སོ། །ཐོ་རངས་ཀྱི་དུས་ཕྱེད་ནས་ནི། ཉི་མའི་དཀྱིལ་ འཁོར་ཕྱེད་ཤར་གྱི་བར་འདི་ནི་དུས་མཚམས་གཉིས་པ་ཡིན་ནོ། །ནམ་ཕྱེད་ནས་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་མ་ཡིན་པར། །དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པའི་ལས་ཀུན་དང༌། །མི་སྣང་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནི་ལས་རྣམས་ལ། །རྟག་ཏུ་མཚན་མོ་བཟླས་པར་ཤིས། །ཞེས་བྱ་བ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལས་བཟློག་པ་ཉིད་ཀྱི་དུས་མཚམས་སུ། །བདག་ཉིད་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །ཟློས་པས་བཟླས་བརྗོད་ཟིན་པ་དང༌། །རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དང་བདག་པོ་ལ། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་བརྗོད་ནི། །བྱས་པས་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱ། །མདོར་ན་ཟློས་པ་པོ་དག་གིས། །བཟླས་བརྗོད་ཆོ་ག་གང་གསུངས་པའི། །ཆོ་ག་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །རིག་སྔགས་བརྟེན་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ལེགས་པར་གྲུབ་པར་བྱེད་པའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བསྡུས་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྲས་པོ་སློབ་དཔོན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །། ལེགས་པར་གྲུབ་པར་བྱེད་པའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བསྡུས་པ།བྱང་ཆུབ་མཆོག།
Chinese
玛列扎贝扎贝索热。德卓德卓瓦德索哈。金刚部。 红黄牛的牛奶，牛的酸奶和牛的酥油，牛的尿液和粪便，分别见到和赞颂，用一百次赞颂的吉祥草，加上吉祥草的水，朝东不语静坐，中等用三两，喝巴拉夏树的叶子。或者在任何一种供养容器中饮用。这是它的仪轨。念诵的仪轨应当在适当的时间进行，不应在不适当的时间进行。指示那个时间是：从太阳圆盘升起一半到一个人影子的长度，这是早晨的时间。太阳在正中时，八个或九个小时是时间。下午，从一个人影子的剩余到太阳圆盘落下一半，这是下午的时间。这些是白天的各个时间。指示夜晚的时间是：从太阳圆盘落下一半到半夜，这是开始夜晚的时间。从黎明时分到太阳圆盘升起一半，这是第二个时间。从半夜起，不是为了寂静等等，而是为了所有猛烈的行为，以及隐形等等，以及坟场的那些工作，总是晚上念诵吉祥。这是金刚手所说的。与此相反的时间，应当进行寂静等等的念诵。通过重复完成念诵，对于部族的佛母和主尊，念诵二十一次，通过这样做，总是受到保护。简而言之，念诵者们，无论说了什么念诵仪轨，通过那些仪轨本身，如果依赖明咒，就会成就。善妙成就的修持方法汇集。善逝之子导师菩提胜所著圆满。
English
Ma le prabhe prabhe svare. Tejo tejo bati svaha. To the Vajra family. Reddish-yellow cow's milk, cow's yogurt, and cow's butter, cow's urine and dung, seeing and praising them separately, with a hundred praises of kusha grass, mixed with kusha grass water, sit silently facing east, moderately using three ounces, drink from the leaves of the palasha tree. Or drink from any offering vessel. This is the ritual for that. This recitation ritual should be performed at the appropriate time and should not be performed at an inappropriate time. The indication of that time is: from the sun's disc rising halfway to the length of a person's shadow, this is the morning time. When the sun is at its zenith, eight or nine hours is the time. In the afternoon, from the remaining of a person's shadow to the sun's disc setting halfway, this is the afternoon time. These are the times of day. The indication of the night time is: from the sun's disc setting halfway to midnight, this is the time to begin the night. From half of dawn to the sun's disc rising halfway, this is the second time. From midnight onwards, not for peacefulness etc., but for all violent actions, and invisibility etc., and for the works of the charnel ground, it is always auspicious to recite at night. This was said by Vajrapani. At the opposite time, one should perform recitations of peacefulness etc. Having completed the recitation by repetition, for the family's mother and lord, recite twenty-one times, by doing so, one is always protected. In short, whatever recitation ritual the reciters have spoken, through those rituals themselves, if one relies on the vidya-mantra, it will be accomplished. A compilation of the means of accomplishment that makes it well accomplished. Completed by the son of the Sugata, the teacher Bodhicitta supreme. A compilation of the means of accomplishment that makes it well accomplished. Bodhicitta supreme.