Tibetan
ལེགས་པར་གྲུབ་པར་བྱེད་པའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བསྡུས་པ།བྱང་ཆུབ་མཆོག། ལེགས་པར་གྲུབ་པར་བྱེད་པའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བསྡུས་པ། བྱང་ཆུབ་མཆོག། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སུ་སིདྡྷི་ཀ་ར་སཾ་གྲ་ཧ་སཱདྷ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། ལེགས་པར་གྲུབ་པར་བྱེད་པའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བསྡུས་པ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོས་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ལ་ཕན་བ་བསྒྲུབ་པ་དང༌། དངོས་གྲུབ་བླ་ན་མེད་པ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ལེགས་པར་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ། རིགས་གསུམ་སྤྱིའི་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་དང་པོ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྒྲུབ་པ་པོ་བདག་ཉིད་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ཞིང་རྗེས་སུ་གནང་བ། རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལེགས་པར་ཚོགས་པ། དངོས་གྲུབ་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ལ་མཁས་པ་མཐུན་པའི་དུས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཤེས་པ། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔའི་ཆོ་ག་རིག་པ། རང་གི་མཚན་ཉིད་དང་མཐུན་པའི་སྔགས་གཡོག་དང་ལྡན་པས་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་གིས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གསང་སྔགས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ཆོ་གས་གང་ལ་མངོན་པར་དད་པའི་གསང་ སྔགས་མནོས་ཏེ། གསང་སྔགས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཡུལ་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་དངོས་གྲུབ་དང་འཚམ་པའི་གནས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་དག་ཏུ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་གནས་བྱ་སྟེ། སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་དུས་གསུམ་དུ་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། །ནང་པར་མལ་ནས་ལངས་ཏེ་རིགས་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཐལ་མོ་བཀན་པ་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཅུང་ཟད་ཙམ་བཀུག་སྟེ་མགོ་ལ་བཞག་པ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། གསང་སྔགས་ལ། ཨོཾ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོཏྦྷ་བཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་པདྨ་ཁ་ཕྱེ་བའི་ཚུལ་དུ་བྱ་སྟེ། སྙིང་གར་བཞག་པ་འདི་ནི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། གསང་སྔགས་ལ། ཨོཾ་པདྨོ་ཏྦྷ་བཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ལག་པ་ཐལ་མོ་བཟློག་སྟེ་སྦྱར་ལ་མཐེ་བོང་གཉིས་དང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་སྦྱར་ནས་ལྟེ་བའི་ཐད་ཀར་བཞག་སྟེ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གསང་སྔགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲོ་ཏྦྷ་བཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མངོ
Chinese
完善成就之修法略集。 菩提胜妙！ 完善成就之修法略集。 菩提胜妙！ 印度语：苏悉地迦罗桑格ra哈萨达南。藏语：完善成就之修法略集。 顶礼一切佛陀及菩萨！此后，为欲利益一切有情，以及希求无上成就者，当宣说名为“完善成就”之三族共通修法仪轨，极其明晰。 其中，首先，与上师之功德相应之上师，对修法者自身进行显明灌顶及随许。圆满具足经续中所说修法者之相，善于集聚密咒之特征。精通成就事业之差别，了知相应之时机。通晓五种供养之仪轨。以具足与自身特征相符之咒语侍者，聚集修法支分之所有资具。 之后，以受持密咒之仪轨，领受对何者显明信奉之密咒。于与密咒相应之境，如所指示；于与成就相符之处，如所宣说，造作具足如所说特征之处所。首先开始念修。 其中，如一日一般，于三时中如是行之。清晨从床上起身，结三族之誓言手印。 其中，三誓言之手印者，掌心向上，两食指稍微弯曲，置于头上，此乃如来部之誓言手印。密咒为：嗡 达塔噶多特巴瓦亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོཏྦྷ་བཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tathāgatodbhavāya svāhā，汉语字面意思：嗡，如来生，梭哈。）双手合掌，作莲花开放之状，置于心间，此乃莲花部之誓言手印。密咒为：嗡 贝玛特巴瓦亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་པདྨོ་ཏྦྷ་བཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padmotbhavāya svāhā，汉语字面意思：嗡，莲花生，梭哈。）双手反掌合拢，两拇指与两小指相合，置于脐下，此乃金刚部之誓言手印。密咒为：嗡 班匝特巴瓦亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲོ་ཏྦྷ་བཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrotbhavāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚生，梭哈。）之后，观想安住于十方无边无际之所有如来。
English
A Concise Method for Accomplishing Perfect Achievement. The Supreme Bodhi! A Concise Method for Accomplishing Perfect Achievement. The Supreme Bodhi! In Sanskrit: Su Siddhi Kara Saṃgraha Sādhanam. In Tibetan: A Concise Method for Accomplishing Perfect Achievement. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas! Thereafter, for the benefit of all beings and for those who desire unsurpassed accomplishment, I shall clearly explain the common practice ritual of the three families, called "Perfect Achievement." First, a teacher who is in accordance with the qualities of a master should manifestly empower and authorize the practitioner. The practitioner should possess the characteristics described in the tantras, and be well-versed in the characteristics of secret mantras. He should be skilled in the distinctions of accomplishment activities and know the appropriate times. He should understand the ritual of the five offerings. With a mantra servant who is in accordance with his own characteristics, he should gather all the necessary implements for the practice. Then, through the ritual of fully embracing the secret mantra, he should receive the secret mantra in which he has manifest faith. In a place that is in accordance with the secret mantra, as indicated, and in a place that is suitable for accomplishment, as described, he should create a place that possesses the characteristics as stated. He should begin the preliminary recitation. In this, he should do the following three times a day, as if it were one day. In the morning, he should rise from his bed and bind the mudras of the three families' vows. The mudras of the three vows are as follows: With the palms facing upwards, slightly bend the two index fingers and place them on the head. This is the mudra of the Tathagata family's vow. The secret mantra is: Om Tathagatodbhavaya Svaha. (藏文：ཨོཾ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོཏྦྷ་བཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tathāgatodbhavāya svāhā，汉语字面意思：嗡，如来生，梭哈。) Join the palms together in the shape of an opening lotus flower and place them at the heart. This is the mudra of the Padma family's vow. The secret mantra is: Om Padmotbhavaya Svaha. (藏文：ཨོཾ་པདྨོ་ཏྦྷ་བཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padmotbhavāya svāhā，汉语字面意思：嗡，莲花生，梭哈。) Turn the palms of the hands outwards and join them together, connecting the two thumbs and the two little fingers, and place them directly at the navel. This is the mudra of the Vajra family's vow. The secret mantra is: Om Vajrotbhavaya Svaha. (藏文：ཨོཾ་བཛྲོ་ཏྦྷ་བཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrotbhavāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚生，梭哈。) Then, visualize all the Tathagatas residing in the ten directions, infinite and boundless.
Tibetan
ན་སུམ་དུ་དམིགས་ལ་གསང་སྔགས་འདིས་ཕྱག་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་པྲ་ཎ་མྱ་ན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་པཱ་ད་བནད་ནཱཾ་ཀ་རོ་མི། དེ་ནས་དེ་དག་ལ་བདག་ལ་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོང་ཡེ་འབུལ་ན། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་བཞེས་སུ་གསོལ། བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་བླ་ན་མེད་པ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །བདག་དང་གཞན་དོན་སྒྲུབ་སླད་དུ། །བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསོན། །བདག་གིས་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་མནོལ་བ་མེད་པའམ། བདུད་རྩི་ཐབ་ སྦྱོར་རམ། ཡང་ན་རྒྱུད་གཞན་ལས་གསུངས་པའི་ཆོགས་བདག་ཉིད་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་མནོལ་བ་མེད་པའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ། བི་དྷྭ་ནྶ་ཡ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ༵་ཕཊ། ལག་པ་གཉིས་སོར་མོ་ཕན་ཚུན་བསྣོལ་ཏེ། ཁུ་ཚུར་བཅངས་ལ་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང་མཛུབ་མོ་རྩེ་མོ་སྦྱར་བའི་གློར་མཐེ་བོང་གཉིས་བཙུགས་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་མནོལ་བ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འོག་ནས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། །རྒྱུད་གཞན་ལས་གསུངས་པ་ཉིད་ལས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྙིང་གའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ངོ་བོ་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། མགོ་བོ་ལ་མི་གཡོ་བའི་ངོ་བོ་ཧ་ཞེས་བྱ་བ་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲུགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བས་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པར་མོས་པར་བྱས་ལ། དེ་ནས་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ་སོ་ཤིང་བཅའ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ། ལྷའི་ཁང་པ་ལ་སོགས་པ་བསྟར་བར་བྱས་ནས་ཁྲུས་བྱེད་དུ་སོང་ཤིག །གཞན་ཡང་ཕྱི་རོལ་གྱི་སར་བཤང་གཅི་བྱེད་པའི་དུས་དང༌། ཟན་ཟ་བའི་ཚེའང་ཁྲོ་བོ་མནོལ་བ་མེད་པས་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་སྐྱེ་བོ་འདུ་བ་དང་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྤངས་པའི་འཇུག་ངོགས་སུ་སོང་སྟེ། གནས་གཙང་མ་ནས་ས་བླངས་ལ་ཆ་གསུམ་དུ་བགོས་ཏེ། གནས་གཙང་མར་གཞག་པར་བྱའོ། །ས་བླང་བའི་
Chinese
于寂静处观想，以此密咒顶礼。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་པྲ་ཎ་མྱ་ན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་པཱ་ད་བནད་ནཱཾ་ཀ་རོ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय वाक् चित्त वज्र प्रणम्य न सर्व तथागत वज्र पाद वनदनां करोमि，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta vajra praṇamya na sarva tathāgata vajra pāda vanadanāṃ karomi，汉语字面意思：嗡，所有如来身语意金刚，我顶礼，所有如来金刚足，我敬礼。）然后将这些供养于我：于十方无边无际处安住之诸佛与菩萨，我乃至菩提心要之间，于一切时中恒常供养，祈请诸佛与大菩萨纳受我之供养，祈请赐予我无上成就。如是说。然后发起菩提心：诸佛正法贤圣僧，直至菩提我皈依，为利自他二种义，我发无上菩提心。十方一切诸佛陀，菩萨圣众祈垂听，为证圆满菩提果，我今发起菩提心。然后以无垢忿怒尊，或甘露火供，或依其他续部所说之仪轨，守护自身。其中，无垢忿怒尊之咒语为：（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ། བི་དྷྭ་ནྶ་ཡ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ༵་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha mahābala hana daha paca bidhvaṃsaya ucuṣma krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，大力，打，烧，煮，摧毁，猛烈忿怒，吽，啪。）双手手指交错，握拳，两小指并拢竖立，两食指指尖相合，于其间插入两拇指，此为无垢忿怒尊之手印。甘露火供之咒语与手印将于下文阐述。其他续部所说之仪轨，应于彼等之中领会。然后观想心间月轮上，为毗卢遮那佛心咒之体性“阿”字，头顶上为不动佛之体性“哈”字，如火焰般闪耀。然后念诵（藏文：སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：自性清净，一切法，自性清净我。），以此信解自性清净。然后外出，进行嚼木等事宜，于安置佛像等后，前去沐浴。此外，于室外大小便之时，以及进食之时，亦应以无垢忿怒尊守护自身。然后前往远离人群聚集、恐惧等之处的僻静处，从清净之地取土，分为三份，置于清净之处。取土之
English
In a quiet place, visualize and prostrate with this mantra: (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་པྲ་ཎ་མྱ་ན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་པཱ་ད་བནད་ནཱཾ་ཀ་རོ་མི།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत काय वाक् चित्त वज्र प्रणम्य न सर्व तथागत वज्र पाद वनदनां करोमि, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta vajra praṇamya na sarva tathāgata vajra pāda vanadanāṃ karomi, Literal Chinese Meaning: Om, all Tathagata body speech mind vajra, I prostrate, all Tathagata vajra feet, I pay homage.) Then offer these to me: To all Buddhas and Bodhisattvas residing in the infinite and boundless ten directions, I offer constantly at all times until I reach the essence of enlightenment. May the Buddhas and great Bodhisattvas accept my offerings. Please grant me the supreme accomplishment. Thus it is said. Then generate the mind of enlightenment: I take refuge in the Buddha, Dharma, and the supreme Sangha, until enlightenment. For the sake of accomplishing the benefit of myself and others, I generate the mind of enlightenment. May all Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions listen. For the sake of attaining perfect enlightenment, I now generate the mind of enlightenment. Then, protect oneself with the wrathful, immaculate deity, or the nectar fire offering, or according to the rituals described in other tantras. Among them, the mantra of the immaculate wrathful deity is: (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ། བི་དྷྭ་ནྶ་ཡ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ༵་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra krodha mahābala hana daha paca bidhvaṃsaya ucuṣma krodha hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra Wrathful, Great Power, Strike, Burn, Cook, Destroy, Fierce Wrathful, Hum, Phat.) Cross the fingers of both hands, clench the fists, join and erect the two little fingers, join the tips of the two index fingers, and insert the two thumbs in between. This is the mudra of the immaculate wrathful deity. The mantra and mudra of the nectar fire offering will be explained below. The rituals described in other tantras should be understood from those texts. Then, visualize on the moon disc in the heart, the essence of Vairochana's heart mantra, the letter "A," and on the head, the essence of Akshobhya, the letter "Ha," blazing like a garland of flames. Then recite (Tibetan: སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ, Literal Chinese Meaning: Self-nature pure, all dharmas, self-nature pure I am.), and thereby believe in the purity of self-nature. Then go outside and perform activities such as chewing tooth sticks, and after arranging the Buddha images, go to bathe. Furthermore, when urinating or defecating outdoors, and when eating, one should also protect oneself with the immaculate wrathful deity. Then go to a secluded place away from crowds, fear, etc., take earth from a clean place, divide it into three parts, and place it in a clean place. Taking the earth