Tibetan
ད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ཡོད་ན་ཡང་འདི་ལྟར་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཅི་ནུས་ཀྱིས་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ འདི་སྐད་དུ། དེ་ཕྱིར་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །རབ་ཏུ་སྒྲིམས་ཏེ་གང་བྱས་པའི། །མཆོད་པ་དེ་འདིར་ཁྱད་པར་ཅན། །དེ་ལྟར་མཆོད་པ་དེ་དག་ཅི་ནུས་པ་བྱས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཡན་ལག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །གསང་སྔགས་ནི་སྔར་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བའི་བསྟོད་པ་བྱས་ནས་བསྟོད་པ་འབྱུང་བའི་གསང་སྔགས་འདི་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། སརྦ་ཏྲཱ་སཾ་ཀུ་རུ་མི་ཏ་ཨ་བི་ཛྙཱ་རཱ་ཤི་ནི་ན་མོ་སྟུ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། བསྟོད་པ་འབྱུང་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་སྡིག་པ་བཤགས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉམ་ཐག་པའི་སྐྱེ་དགུ་འདི་དག་ལས་ཀྱི་ཧུད་ཅེས་ཅི་ནུས་པར་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་བདེ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱམས་པ་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེ་བ་ལེགས་པར་ཚིམ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དགའ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་བླ་ན་མེད་པས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐལ་མོ་མཉམ་སྦྱར་ཏེ། །བླ་མ་ལ་ནི་གུས་ཕྱག་འཚལ། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་པོའང་བློས་བསམས་ཏེ། །མཁས་པས་ཆོ་ག་འདི་དག་བྱ། །སྔགས་ཀྱི་ནོར་བུ་བླངས་ནས་སུ། །ལག་པའི་སྙིམ་པར་བཅུག་ནས་སུ། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་པོ་ལན་ཅིག་བསམ། །དེ་ནས་གསང་སྔགས་འདི་བཟླས་སོ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨོཾ་ཨད་བྷུ་ཏེ་བི་ཛི་ཡ་སིདྡྷེ་སིདྡྷཱར་རྠེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིག་སྔགས་ལའོ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་ཨཱ་ཪྻཱ་ཝ་ལོ་ཀེ་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ས་ཏྭཱ་ཡ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏཾ་ག་མེ། ཤྲི་ཡེ་ཤྲཱི་མ་ལི་ན་སྭཱ་ཧཱ། པདྨའི་རིགས་ལའོ། །ཨོཾ་ཀཱི་རི་ཀཱི་རི་རཽ་དྲྀ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལའོ། །སྔགས་ཀྱི་ནོར་བུ་སྙིམ་པར་བཅུག་ལ། གསང་སྔགས་འདི་ལན་བདུན་བརྗོད་དོ། །དང་པོ་སྔགས་ཀྱི་ནོར་བུ་བཤམ་པར་བྱ་སྟེ། རིགས་དང༌། མཐུན་པའི་ནོར་བུ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དམ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ། ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞིའམ། ཉི་ཤུ
Chinese
即使有五种供养之物，也应尽力以意念进行各种供养。然后，世尊这样说道：因此，有智慧的人，以没有疑惑的心，尽力所做的供养，在此是特别殊胜的。像那样尽力做了那些供养之后，如前一样念诵一百零八遍秘密真言的支分。秘密真言是之前已经开示过的。然后，念诵出自续部的赞颂，之后念诵一百零八遍生起赞颂的秘密真言。那摩萨曼塔布达南，萨瓦atra桑古如米塔阿比加拉西尼，那摩斯图爹斯瓦哈。（藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：敬礼普遍诸佛。）萨瓦atra桑古如米塔阿比加拉西尼，那摩斯图爹斯瓦哈。这是生起赞颂的真言。然后进行忏悔罪业。然后是皈依三宝。然后祈请诸佛世尊转法轮。然后祈请世尊不要进入涅槃。然后，对于被痛苦折磨的众生，尽力生起慈悲心，说“愿他们摆脱业力”。然后安住在慈爱中，说“愿他们安乐”。然后欢喜地说：“愿众生圆满获得佛陀的安乐”。然后安住在舍心中，说“愿他们以无上的佛陀涅槃而进入涅槃”。然后合掌，对上师恭敬顶礼。心中忆念明咒之王，智者应行持这些仪轨。拿起真言的宝珠，放入掌中，忆念一遍明咒之王，然后念诵这个秘密真言。那摩ra那扎雅雅，嗡阿布德维吉亚悉地悉达ra特斯瓦哈。（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो रत्नत्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratnatrayāya，汉语字面意思：敬礼三宝。）嗡阿布德维吉亚悉地悉达ra特斯瓦哈。这是如来部的明咒。那摩ra那扎雅雅，那摩阿雅阿瓦洛格西瓦拉雅，菩提萨埵雅，玛哈萨埵雅，嗡阿弥利丹嘎美，西里耶西里玛利那斯瓦哈。（藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो रत्नत्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratnatrayāya，汉语字面意思：敬礼三宝。）那摩阿雅阿瓦洛格西瓦拉雅，菩提萨埵雅，玛哈萨埵雅，嗡阿弥利丹嘎美，西里耶西里玛利那斯瓦哈。这是莲花部的。嗡吉利吉利柔德里尼斯瓦哈。（藏文：ཨོཾ་ཀཱི་རི་ཀཱི་རི་རཽ་དྲྀ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ किरि किरि रौद्रि नि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kiri kiri raudri ni svāhā，汉语字面意思：嗡，吉利吉利，暴怒， स्वाहा。）这是金刚部的。将真言的宝珠放入掌中，念诵七遍这个秘密真言。首先应该陈设真言的宝珠，与部族相符的宝珠一千零八个，或一百零八个，或五十四个，或二十个。
English
Even if there are five types of offerings, one should make various offerings to the best of their ability with their mind. Then, the Bhagavan said this: Therefore, a wise person, with a mind free from doubt, whatever offering is made with utmost diligence, is particularly excellent here. Having made those offerings to the best of one's ability in that way, one should recite the hundred and eight branches of the secret mantra as before. The secret mantra has been taught before. Then, having made the praise that arises from the tantra, one should recite this secret mantra that arises from the praise a hundred and eight times. Namaḥ samanta buddhānāṃ, sarvatra saṃkuru mita abhijñā rāśini namo stu te svāhā. This is the mantra for the arising of praise. Then one should confess sins. Then one should take refuge in the Three Jewels. Then one should request the Buddhas, the Bhagavat, to turn the wheel of Dharma. Then one should request the Bhagavat not to pass into complete nirvana. Then, for these beings tormented by suffering, one should generate compassion to the best of one's ability, saying, "May they be free from karma." Then one should abide in loving-kindness, saying, "May they be well." Then one should rejoice, saying, "May all sentient beings be perfectly satisfied with the bliss of the Buddha." Then one should abide in equanimity, saying, "May they pass into complete nirvana with the unsurpassed nirvana of the Buddha." Then, joining the palms together, one should respectfully prostrate to the lama. Thinking of the king of vidyā-mantras in one's mind, the wise should perform these rituals. Having taken the jewel of mantra, and placed it in the palm of one's hand, one should think of the king of vidyā-mantras once, and then recite this secret mantra. Namo ratna trayāya, oṃ adbhute vijaya siddhe siddhārthe svāhā. This is the vidyā-mantra of the Tathāgata family. Namo ratna trayāya, namo ārya avalokiteśvarāya, bodhisattvāya, mahāsattvāya, oṃ amṛtaṃ game, śriye śrī maline svāhā. This is of the Padma family. Oṃ kiri kiri raudri ni svāhā. This is of the Vajra family. Having placed the jewel of mantra in the palm of one's hand, one should recite this secret mantra seven times. First, one should arrange the jewel of mantra, either one thousand and eight jewels that are in accordance with the family, or one hundred and eight, or fifty-four, or twenty.
Tibetan
་རྩ་གཅིག་བླངས་ལ་ནོར་བུ་ཕུག་ལ་བའི་རྣམ་ལྔས་བཀྲུས་ནས་བུ་མོས་བཀལ་བའི་སྐུད་པ་སུམ་སྒྲིལ་གྱིས་མིག་ནས་མིག་ཏུ་ཕྱུངས་ཏེ་བརྒྱུས་ཏེ་མདུད་པ་པོར་ནས་ལྷ་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་ནོར་བུ་དག་ཡིན་ཏེ། རྒྱལ་བའི་རིགས་ལ་བོ་དེ་ཙེ། །སྔགས་ཀྱི་ནོར་བུར་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །པདྨའི་རིགས་ལ་པདྨའི་སྙིང༌། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་རུ་རཀྴ་།དེ་ནས་ལག་པའི་སྙིམ་པར་སྔགས་ཀྱི་ནོར་བུ་བཅུག་ལ་དངོས་གྲུབ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསང་སྔགས་འདི་ཡོངས་སུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བྷ་ག་བ་ཏཱི། སིདྡྷེ་སིདྡྷཱ་ཡ། སིདྡྷཱ་རྠེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ལའོ། །ཨོཾ་བ་སུ་བ་ཏི་ཤྲི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། པདྨའི་རིགས་ལའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་ཛ་ཏ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལའོ། །དེ་ནས་སྙིང་གར་སྔགས་ཀྱི་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་བླངས་ལ། གུང་མོ་དང་མཐེ་ཆུང་བརྐྱང་སྟེ། མཛུབ་མོ་རྒྱབ་ཏུ་བཞག་ནས་སྲིན་ལག་དང་མཐེ་བོས་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་བགྲང་བར་བྱ་སྟེ། སྔགས་བརྗོད་པའི་མཇུག་ཏུ་ནོར་བུ་རེ་རེ་ལས་བགྲང་བར་བྱའོ། །ལས་དྲག་པོ་རྣམས་ནི་མཛུབ་མོས་བྱའོ། །རང་གི་སྙིང་ག་ན་གནས་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ལྷའི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རང་གིས་བཟླས་པར་བྱའོ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བཀོད་ནས་མངོན་སུམ་དང་འདྲ་བར་བལྟ་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གམ་ཤུབ་བུའི་སྦྱོར་བས་ཧ་ཅང་མི་མྱུར་མི་དལ་བར་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་བརྗོད་ཅིང་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ཡང་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་འདི་སྐད་ཅེས། །ཀླག་པ་སྐྱོན་མེད་བྱས་ནས་སུ། །གསང་སྔགས་ཡི་གེ་དག་པ་ལ། །མཉམ་པར་གཞག་སྟེ་རྩེ་གཅིག་ཏུ། །བཟླས་བརྗོད་དུས་གསུམ་དག་ཏུ་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ཡིན་ཏེ། སོ་དང་མཆུ་ནི་ལེགས་སྦྱར་ཏེ། །ལྕེ་རྩེ་ཧ་ཅང་མི་བསྐྱོད་པ། །སྒྲ་སྤངས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག །ཆོ་ག་ཀུན་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཤུབ་བུའི་བཟླས་བརྗོད་ནི། །འདི་ལྟར་བདག་ཉིད་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་དག་པ་ལ། དྲུང་ན་འདུག་པ་སུས་ཀྱང་མི་ཐོས་པར་བདག་ཉིད་ ཀྱིས་ཐོས་ཙམ་དུ་བྱའོ། །རྟོག་པ་དན་པ་རྣམས་བསལ་ཏེ། །ཡིད་ཀྱིས་གསང་སྔགས་མཚན་ཉིད་ནི། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་མངོན་བསམས་ཏེ། །མཁས་པས་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་པ་ཁྲོ་མི་བྱ། །ཡུལ་གྱི་བདག་ཉིད་དགའ་མི་བྱ། །ཞུམ་དང་མི་དགའ་འཇིགས་པ་དང༌། །ཟློས་ཚེ་ཅི་ཡང་མི་སྨྲ་ཞིང༌། །ཡན
Chinese
取一根树枝，用五种宝物清洗，用少女纺的三股线从一只眼睛穿到另一只眼睛，穿好后打结，供奉诸神。如所说，念诵一百零八遍秘密咒语。这些是宝物：对于佛陀种姓，是菩提子（བོ་དེ་ཙེ，梵文天城体：बोधिचित्，梵文罗马转写：bodhicitta，菩提心）。被誉为咒语的宝物。对于莲花种姓，是莲花心。对于金刚种姓，是金刚子（རུ་རཀྴ་，梵文天城体：रुद्राक्ष，梵文罗马转写：rudraksha，金刚眼）。然后将咒语的宝物放入手掌中，为了实现成就，念诵这个秘密咒语：嗡 班嘎瓦帝 悉地 悉达雅 悉达尔提 梭哈（ཨོཾ་བྷ་ག་བ་ཏཱི། སིདྡྷེ་སིདྡྷཱ་ཡ། སིདྡྷཱ་རྠེ་སྭཱ་ཧཱ།）。这是对于如来种姓。嗡 瓦苏瓦地 希利耶 梭哈（ཨོཾ་བ་སུ་བ་ཏི་ཤྲི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།）。这是对于莲花种姓。嗡 班杂亚 杂达那耶 梭哈（ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་ཛ་ཏ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།）。这是对于金刚种姓。然后从心间取出咒语的宝珠念珠，伸直中指和小指，将食指放在后面，用无名指和拇指来计数所有事业，在念诵咒语结束时，从每颗宝珠上计数。凶猛的事业用食指来做。在自己心间所住的月轮和本尊心间的月轮上，自己念诵。将秘密咒语的字母依次排列，像亲眼所见一样观看，用金刚语或耳语的方式，不要太快也不要太慢地念诵秘密咒语的字母。正如根本续中所说：念诵没有错误之后，对于清净的秘密咒语的字母，平等安住，一心一意，在三时中念诵。如是说。这是金刚语：牙齿和嘴唇要好好闭合，舌尖不要动，不发出声音，这就是金刚语。应用于所有仪轨。耳语念诵是：像这样，自己对着清净的秘密咒语的字母，让旁边的人听不见，只有自己能听见。消除分别念头，心中秘密咒语的特征是，反复显现思索，智者念诵时不要生气，不要喜欢世俗的自性，不要沮丧、不悦、恐惧，念诵时什么也不说，并且
English
Take a branch, wash it with the five precious substances, and thread it from one eye to the other with a triple-twisted thread spun by a maiden, tie a knot, and offer it to the deities. As instructed, recite the secret mantra one hundred and eight times. These are the precious substances: For the Buddha lineage, it is Bodhicitta (བོ་དེ་ཙེ，梵文天城体：बोधिचित्，梵文罗马转写：bodhicitta，meaning: Bodhi mind). It is highly proclaimed as the precious substance of mantra. For the Padma lineage, it is the heart of the lotus. For the Vajra lineage, it is Rudraksha (རུ་རཀྴ་，梵文天城体：रुद्राक्ष，梵文罗马转写：rudraksha，meaning: Vajra eye). Then, place the precious substance of mantra in the palm of your hand, and in order to manifest accomplishments, recite this secret mantra completely: Om Bhagavati Siddhe Siddhaya Siddhārthe Svāhā (ཨོཾ་བྷ་ག་བ་ཏཱི། སིདྡྷེ་སིདྡྷཱ་ཡ། སིདྡྷཱ་རྠེ་སྭཱ་ཧཱ།). This is for the Tathagata lineage. Om Vasuvati Shriye Svāhā (ཨོཾ་བ་སུ་བ་ཏི་ཤྲི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།). This is for the Padma lineage. Om Vajraya Jatanaye Svāhā (ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་ཛ་ཏ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།). This is for the Vajra lineage. Then, take the rosary of mantra jewels from your heart, extend the middle and little fingers, place the index finger behind, and count all activities with the ring finger and thumb. At the end of reciting the mantra, count from each jewel. Fierce activities are done with the index finger. Recite on the lunar mandala residing in your own heart and on the lunar mandala in the heart of the deity. Arrange the letters of the secret mantra in order and look at them as if seeing them directly. Recite and repeat the letters of the secret mantra with Vajra speech or whispering, neither too fast nor too slow. As it is said in the root tantra: After reciting without error, for the pure letters of the secret mantra, abide equally, with one-pointedness, recite in the three times. Thus it is said. This is Vajra speech: The teeth and lips should be well closed, the tip of the tongue should not move, and no sound should be emitted, this is Vajra speech. Apply it to all rituals. Whispering recitation is: Like this, direct yourself to the pure letters of the secret mantra, so that no one sitting nearby can hear, only you can hear. Eliminate discursive thoughts, the characteristic of the secret mantra in the mind is, repeatedly manifest and contemplate, the wise should not be angry when reciting, do not like the nature of the world, do not be discouraged, displeased, or afraid, and do not say anything while reciting, and