Tibetan
། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རིག་རྒྱལ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་དང༌། །གང་ཡང་གསང་སྔགས་ལྷ་རྣམས་དང༌། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་མཐུ་ཆེན་རྣམས། །མ་ལུས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་བའི་ཕྱིར། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །ཡོ་བྱད་ཅི་འབྱོར་པས་འདྲི་ན། །ཁྱོད་ཀྱིས་གནང་བ་མཛད་པ་དང༌། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། ཉི་མ་འཆར་ཀ་སྔགས་འཆང་གཡོག་དང་བཅས་པ་ཐིག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་དང་ལས་ཀྱི་ཐིག་དང༌། ཀུན་ལ་སློབ་དཔོན་ཁ་ནུབ་ཏུ་ལྟ་བ་ལྷག་མའོ། །སེང་ལྡེང་གེ་ཕུར་བུས་དབུས་སུ་བཏབ་ལ། སྲད་བུ་བརྟོད་པས་བསྐོར་ཕྱོགས་སུ། རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་གནས་ཆ་ཆེན་གཅིག་ལ་བསྐོར། མུ་ཁྱུད་ཆ་བྲན་ལྔ་པ་བསྐོར། དེ་ནས་ལྷ་སྣམ་ལ་ཐུགས་པ་ལ་འཁོར་ལོའི་མུ་ཁྱུད་ཆ་བྲན་གཉིས་བསྐོར། དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེ་ར་བ་དང་མེ་རི་རྟ་བབས་ཀྱི་ཕྱི་ རོལ་དུ་ཆ་བྲན་གཉིས་གཉིས་ལ་བསྐོར། དེ་ནས་འགྲུས་ཐིག་བཏབ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་ཐིག་བཏབ། ཕྱོགས་བཞིར་གྲི་གུག་རེ་བྱ། དེ་ནས་ཚོན་བསྒྲུབས་ལ། ཕྱོགས་ཚོན་ལ་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང༌། དབུས་མཐིང༌། འཁོར་ལོ་བཞི་དང་གྲི་གུག་སྔོ་སྐྱ། པདྨ་རཱ་ག་དང་པོར་སྔོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་ལྗང༌། དེའི་ཕྱི་རོལ་དམར། དེའི་ཕྱི་རོལ་སེར། ཀུན་གྱི་ཕྱི་རོལ་དཀར་པོ། དེ་ནས་འཁོར་ལོའི་དབུས་དང་འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ་བྲིས་ལ། དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལྗང་སྔོན་ལ་ངོས་གཅིག་མེད་པ་བྲི། བྱང་ཤར་གྱི་རྩིབས་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་སྨུག་ནག །ཤར་ལྷོའི་རྩིབས་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་ལྗང་ནག །ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་ལ་བེ་ཅོན་མཐིང་ནག །ནུབ་བྱང་གི་རྩིབས་ལ་ཐོ་བ་ནག་པོ་བྲི། འཁོར་ལོའི་མྱུ་ཁྱུད་དཀར་པོ་ལ། གྲུ་ཆད་ལྗང་གུ་ལ་བུམ་པ་བྲི། ལྷའི་སྣམ་བུར་ཕྱོགས་སྐྱོང་དགོད། །དེ་ཡང་གསང་བའི་སྤྱི་རྒྱུད་ལས། །བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ནི་རྡོ་རྗེར་གསུངས། །མེ་ལྷའི་ཕྱག་མཚན་མེ་ཐབ་ཡིན། །གཤིན་རྗེ་ཡི་ནི་བེ་ཅོན་ཏེ། །བདེན་བྲལ་གྱི་ནི་རལ་གྲི་སྟེ། །ཆུ་བདག་གི་ནི་ཞགས་པར་བྱ། །རླུང་ལྷའི་ཕྱག་མཚན་རྒྱལ་མཚན་ཡིན། །ཀུ་བེ་ར་ཡིང་བྱུག་སྔོན་ནོ། །དབང་ཕྱུག་གི་ནི་ཏྲི་ཤཱུ་ལ། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་བུམ་པའོ། །ཉི་ཟླའི་ཕྱག་མཚན་དེ་ཉིད་དོ། །དེ་རྣམས་གདན་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒོ་བཞིར་ནུབ་ཀྱི་སྒོར་དཔལ་བེའུ་དང་འཁོར་ལོ། བྱང་གི་སྒོར་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན། ཤར་གྱི་སྒོར་པདྨ་དང་བུམ་པ། ལྷོའི་སྒོར་དུང་དང་ཉ་བྲི། དེ་ནས་རྟ་བབས་ལ་སོགས་རྫོགས་པར་རོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་པའི་རྣམ་ལྔ་དང་དྲི་ཞིམ་པོས་ཉེ་བར་བྱུགས་ལ། བླ་རེ་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དང༌། ལྷ་བ་ལྷུབ་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་བརྒྱན་ཅིང༌། མེ་ཏོག་སིལ་མ་གཏོར་ཞིང་མཆོད་པའི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་བཤམས་ལ་དྲ་ཕུར་བྲེས་ལ། དེ་ནས་སྔགས་འཆང་བདག་ཉིད་ཁྲུས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། ནུབ་སྒོར་རྩ་ཀུ་ཤའི་སྟན་ལ་འདུག་ལ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཆོ་ག་དང་གསང་གདུབ་དང་གདུ་བུའི་ཆོ་ག་རྣམས་བྱས་ལ་མཎྜལ་བླང་ལ་མཚན་མ་ དང་སྟ་གོན་གྱི་ལྷ་བསྲེས་ལ། མེ་ཏོག་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བ་ཐོགས་ལ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལཱ་ན་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ལན་གསུམ་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ལ། མེ་ཏོག་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་དབུ་ལ་ཕུལ། སླར་རང་གི་མགོ་ལ་བཅིངས་ལ། ནུབ་སྒོར་འགྲེང་ལ་ཁྲོ་བོའི་བསྟོད་པ་བཏང་ལ། བགེགས་ལ་ལ་ཞིག་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བར་ཆད་རྩོམ་པ། རིག་པའི་རྒྱལ་བོ་དྲག་པོའི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་འདིས་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བདུན་དུ་འགས་སོ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། ཨ་མོ་གྷ་བཛྲ། ཨོཾ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ཞེས་པ་ནས་བཛྲ་རཱ་ག་ཛྭ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱའི་བར་དུ་ལན་ཅིག་བརྗོད་པས་མཚམས་བཅད། དེ་ནས་སྔགས་འཆང་ནུབ་སྒོར་ཀུ་ཤའི་གདན་ཉིད་ལ་བསྡད་ལ། དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང་སྦོས་སྣོད་ཐོགས་ལ། ཡེ་ཤེས་བསྐལ་བ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་འོད། །མ་རིག་འདོད་པའི་བདུད་ཁམས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། །ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་འཇོམས། །ལོག་འདྲེན་སྲིན་པོ་མ་ལུས་གདུལ་བ་ཡིན། །དཔའ་བོ་དཔའ་མཚན་སྟག་ལྤགས་རློན་པ་གསོལ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་བཞུགས་སོ་འཆལ། །ལོག་འདྲེན་འཇོམས་པའི་སླད་དུ་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས། །འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་མཆོད་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་བི་དཱ་ར་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ། དམ་ཚིག་ལ་ཡེ་ཤེས་གཞུག་པ་ནི་མ་ཏིསྠི་ར་བཛྲ། ཤྲུ་ཏིསྠི་ར་བཛྲ། པྲ་ཏིསྠི་ར་བཛྲ། མ་ཧཱ་བཛྲ། ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཞེས་པས་བཞུགས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཏེ། ལག་པ་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་མཐེའུ་ཆུང་མནན་ལ་ལྷག་མ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ
Chinese
顶礼赞叹摧破金刚薄伽梵，顶礼赞叹明咒之王，以及所有明王忿怒尊众，所有密咒本尊，所有守护世间的大力者，祈请垂念我。为了消除众生的痛苦，为了供养你们，以我所能办到的供品来请问，祈请您们赐予允许，并赐予事业的成就。如是说三遍。于日出之时，咒师与侍者等如仪轨般进行绘制，有智慧之线与事业之线。所有人中，上师面向西方是剩余的部分。以旃檀木橛钉于中央，用线围绕四周，围绕摧破金刚的坛城一个大圈。环绕五分之一的圆圈。然后在神布上，用心绘制坛城的二分之一圆圈。然后在外部的金刚墙和火山的外面，环绕各二分之一。然后绘制交叉线，绘制坛城四辐的线。在四个方向各做一个弯刀。然后准备颜色。关于方向的颜色，东方白色，南方黄色，西方红色，北方绿色，中央蓝色。四个轮和弯刀是蓝绿色。莲花首先是蓝色。它的外面是绿色。它的外面是红色。它的外面是黄色。所有之外是白色。然后在轮的中央和花瓣上，各画一个月轮。在中央画一个蓝绿色的交叉金刚，没有一个面。东北方向的轮辐上画一个五峰金刚，紫黑色。东南方向的轮辐上画一个单峰金刚，绿黑色。西南方向的轮辐上画一个三叉戟，深蓝色。西北方向的轮辐上画一个黑色的锤子。在白色的轮的边缘上，在绿色的缺口处画一个瓶子。在神的布上画上方位守护神。又是从秘密的总续中说，百神的法器是金刚，火神的法器是火炉，阎罗王的法器是棒，真脱离者的法器是剑，水神的法器是索，风神的法器是胜幢，俱毗罗的法器是黄色的，自在天的法器是三叉戟，土地女神的法器是瓶，日月的法器就是他们自己，这些都作为坐垫
English
Homage and praise to the Vajra Vidarana Bhagavan, homage and praise to the King of Vidyas, and all the wrathful assembly of Vidyarajas, all the deities of secret mantras, all the powerful protectors of the world, please heed me. For the sake of eliminating the suffering of beings, for the sake of offering to you, I ask with whatever offerings I can manage, please grant your permission and bestow the accomplishment of activities. Say this three times. At sunrise, the mantra holder and attendants, etc., should perform the drawing as according to the ritual, with the line of wisdom and the line of activity. Among all, the teacher facing west is the remainder. Drive a sandalwood peg into the center, and with a thread tied around, circumambulate. Circumambulate the mandala of Vajra Vidarana in one large circle. Circumambulate a circle of one-fifth division. Then on the divine cloth, with the mind, circumambulate a circle of two-fifths division of the mandala. Then on the outside of the vajra fence and the fire mountain, circumambulate two-fifths each on the outside. Then draw intersecting lines, and draw the lines of the four spokes of the wheel. Make a curved knife in each of the four directions. Then prepare the colors. Regarding the colors of the directions, east is white, south is yellow, west is red, north is green, center is blue. The four wheels and the curved knives are blue-green. The lotus is first blue. Its outside is green. Its outside is red. Its outside is yellow. The outside of all is white. Then in the center of the wheel and on the petals, draw a moon mandala each. In the center, draw a blue-green crossed vajra without one face. On the spoke of the northeast direction, draw a five-pointed vajra, purplish-black. On the spoke of the southeast direction, draw a one-pointed vajra, greenish-black. On the spoke of the southwest direction, draw a trident, dark blue. On the spoke of the northwest direction, draw a black hammer. On the white edge of the wheel, draw a vase in the green notch. On the divine cloth, draw the directional guardians. Also, from the general tantra of secrets, it is said that the weapon of Indra is the vajra, the weapon of the fire god is the hearth, the weapon of Yama is the club, the weapon of the one who is free from truth is the sword, the weapon of the water god is the noose, the weapon of the wind god is the victory banner, the weapon of Kubera is yellow, the weapon of Ishvara is the trident, the weapon of the earth goddess is the vase, the weapons of the sun and moon are themselves. These are made into seats.
Chinese
之上安放。之后，四门中，西门画吉祥结和法轮，北门画伞和胜幢，东门画莲花和宝瓶，南门画海螺和鱼。之后，马厩等全部完成。之后，用五种香和香水涂抹坛城的位置，用幡、胜幢、帏幔和天幡装饰坛城的位置，撒上鲜花，陈设所有供品，悬挂网。之后，咒师自己进行沐浴等所有仪式，在西门坐在吉祥草垫上，进行事业金刚的仪轨和秘密环及手镯的仪轨，接受曼扎，混合表相和预备的神灵，手持蓝色花环，摇动金刚铃，念诵“嗡 班杂 扎拉纳 啦呀 梭哈”，念诵三次后，将鲜花献于金刚摧毁的顶髻上，再次系在自己的头上，在西门站立，唱诵忿怒尊的赞歌，对于某些先前在如来坛城中制造证悟障碍的邪魔，念诵“以明王猛烈的金刚火焰，将头劈成七瓣”，并念诵“阿谟伽 班杂。嗡 嘿嘿 班杂”至“班杂 啦嘎 扎拉呀 梭哈”一遍，以此划定界限。之后，咒师在西门坐在吉祥草垫上，摇动铃铛，手持香炉，念诵：“智慧劫火般的光芒，焚烧所有无明欲望的魔界，摧毁所有嗔恨阎罗的世界，调伏所有邪恶罗刹，勇士身披湿虎皮，明王忿怒尊安住于此，为了摧毁邪恶，请降临于此，为了利益众生，请接受供养而降临。”念诵“班杂 维达ra 玛哈 卓达 萨巴热哇ra 萨玛雅 斯瓦”，之后献上供品，将誓言融入智慧，即念诵“玛 谛斯提ra 班杂。 秀谛斯提ra 班杂。 扎谛斯提ra 班杂。 玛哈 班杂。 阿扎谛哈达 班杂”，以此祈请安住。之后，展示那个大誓言的手印，右手拇指压住小指，其余手指竖立成三股金刚杵。
English
and place it on top. Then, at the four gates, draw a glorious knot and a wheel at the west gate, an umbrella and a victory banner at the north gate, a lotus and a vase at the east gate, and a conch shell and fish at the south gate. Then, complete the horse stable and so on. Then, anoint the five places of the mandala with fragrant scents, and decorate the places of the mandala with banners, victory banners, canopies, and hanging cloths. Scatter loose flowers, arrange all the offerings, and hang up the net. Then, the mantra holder himself performs all the rituals such as bathing, sits on a cushion of kusha grass at the west gate, performs the rituals of the karma vajra, the secret ring, and the bracelet, receives the mandala, mixes the deities of appearance and preparation, holds a garland of blue flowers, rings the vajra bell, and says, "Om Vajra Jwalana Laya Svaha," circling three times. Then, offer the flowers to the crown of Vajra Vidarana, and tie it again on your own head. Stand at the west gate and sing the praises of the wrathful deities, saying to the obstructors who previously created obstacles to enlightenment in the mandala of the Tathagatas, "With the fierce vajra flame of the Knowledge King, may your heads be split into seven pieces!" And recite "Amogha Vajra. Om Hye Hi Vajra" to "Vajra Raga Jwalaya Svaha" once to set the boundaries. Then, the mantra holder sits on the kusha grass cushion at the west gate, rings the bell, and holds the incense burner, reciting: "The light of wisdom blazing like a kalpa fire, burns all the demon realms of ignorance and desire, destroys all the worlds of hatred and Yama, subdues all the evil rakshasas. The hero wears a fresh tiger skin, the Knowledge King, the wrathful one, abides here. For the sake of destroying evil, please come here, for the benefit of beings, please descend by accepting offerings." Recite "Vajra Vidara Maha Krodha Sapariwara Samaya Tvam," then offer the offerings, and integrate the wisdom into the samaya, that is, recite "Ma Tisthira Vajra. Shruti Tisthira Vajra. Pratistira Vajra. Maha Vajra. Apratihata Vajra," to invite them to abide. Then, show the mudra of that great samaya, pressing the thumb of the right hand on the little finger, and raising the remaining fingers into a three-pronged vajra.