Tibetan
ར་གྱི་སྔགས་ལྔ་པོ་གང་ཟློས་པ་གསལ་བར་དམིགས་ལ། ཕྲེང་བ་སྙིམ་པར་བཅུག་ལ་གཟུངས་ཐག་ནས་བཟུང་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཙྪིནྡྷ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་ལ་ཕྲེང་བ་ལག་པ་གཡས་པས་བཟུང་ལ་སོ་སོའི་སྔགས་བཟླས་པས་ཡི་གེ་ཕྲེང་བ་གཟུངས་ཐག་ལ་འཁྲིལ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་མཉེས་ཤིང་བུམ་པར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་ཁེངས་པར་བསམ། ཐུན་རེལ་གླལ་དང་སྦྲིད་པ་གསང་སྦུབས་ལ་སོགས་པ་སྤངས་ལ་མ་ཡེངས་པར་འཛབ་ཏུ་དབུལ་ལོ། །གླལ་ལ་སོགས་བྱུང་ན་ཁྲུས་སོགས་བྱས་ལ་བཟླས་པ་བསྐྱར། ཡང་ན་ཀུན་ལ་ཐུན་མོང་དུ་ཡང་སྙིང་ཐུན་རེ་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་ཇི་ལྟར་ནུས་པ་དབུལ། དེ་ནས་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། ཕྱི་རོལ་དུ་དཔུང་བཟངས་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་གཏོར་མ་བཏང་ལ། ལུས་ངག་གི་ཀུན་སྤྱོད་བྱ། ཐུན་གཉིས་ཕན་ཆོད་ལ་རང་ཁྲུས་སོགས་བྱས་ལ་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པ་བྱའོ།། ཐུན་ཐ་མ་ལ་མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་བཏང་བའི་རྗེས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་ལ། སླར་ཡང་བདག་ལ་ངེས་པར་ནི། །རྗེས་སུ་བཟུང་བར་མཛད་ནས་ཀྱང༌། །མགོན་པོ་རིག་དང་སྔགས་བཅས་པས། །ཅི་བདེ་བར་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཁྲོ་བོ་བཞི་པོ་རང་ལ་བསྡུ། རང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པར་བསྒྱུར་ལ་ཉལ། ཡང་ཐོ་རངས་ཁྲུས་དང་འཐོར་འཐུང་ཉེ་རེག་དང་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆོ་ག་ནས་བཟུང་ལ་ཐམས་ཅད་སྔར་བཞིན་བྱས་ལ། མེ་ལོང་གི་ངོས་ལྟར་མཉམ་པ་ལ་རྣམ་ལྔ་དང་དྲིལ་ཞིམ་པོས་བྱུགས་ལས་གཟུང་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྲུས་དང་འཐོར་འཐུང་ཉེ་རེག་བྱས་ལ། ས་གཟུང་ཉི་མ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་གི་བར། །སློབ་དཔོན་རྟོགས་པར་འཇུག་པར་བྱ། །དྲི་དང་བཅས་པའི་ཟས་བཟའ་ཞིང༌། །ཞེས་གསུངས་པས། སྨྱུང་བ་ལ་གནས་པའམ། ཡང་དཀར་གསུམ་ལ་དྲིས་བསྒོས་པ་ཉུང་ཟད་ ཅམ་བཟའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སམ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཀུ་ཤའི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ། ལྷ་དྲུག་གི་སྒོ་ནས་རང་ལྷ་ལྔར་བསྐྱེད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་བཅུག་ནས་རྒྱ་གསུམ་གྱིས་བཏབ་པ་ལ། ཤར་ཕྱོགས་ནས་སློབ་མའམ་ཡོན་གྱི་བདག་པོས་ཁྲུས་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་གོས་གཙང་ཞིང་གསར་པ་གོན་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དྲི་ཞིམ་པོས་བསྒོས་པ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ་ཙོག་པུར་འདུག་སྟེ། མདོ་སྡེ་དམ་པ་མཉམ་པར་བྱ། །མདོ་སྡེ་འདི་ཡི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། །སྲོག་ཆགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མི་བཟད་པ་ཡི་ནད་རྣམས་ཀྱང༌། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བལྟ། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་འཕེལ་བར་འགྱུར། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་ཐར། །དེ་བས་རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་གིས། །རྣམ་འཇོམས་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་དང་བའི་དད་པ་དང་ལྡན་པས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་གདབ་པོ། །དེ་ནས་སྔགས་འཆང་འགྲེང་སྟེ། རང་གི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་ནམ་མཁའ་ལ་བཏེག་ལ། རང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པར་བསྒྱུར་ལ། མིག་ལ་ཧཱུ༵་བཀོད་ལ་ཉི་ཟླ་འབར་བར་བྱ་ཞིང༌། རྐང་པ་གཉིས་སུ་ཧཱུ༵་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཁ་གྱེས་པར་བསམས་ལ། སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་བརྡབས་ཤིང་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ལྟ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་ལན་གསུམ་དུ་གསོར་ལ། ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱི་ཐབས་ཆེན་དེ། །ཞི་ཡང་སེམས་ཅན་གདུལ་དོན་དུ། །དྲི་མ་མེད་པའི་ཁྲོ་བོར་གྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་རིང་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་བུ་སྟོང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་རྣམ་པ་ལ་སྨད་ཟུར་གསུམ་པར་འདུག་པ་ལ། ན་མ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་ནས། ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་དྷ་ཀི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་མ་ནུས་ན་ལན་གསུམ་བཏབ་ལ། དབུས་དང་མཚམས་བཞིར་གདབ། ཅོད་པན་དང་ཙནྡན་དམར་པོས་ཐིག་ལེ་གསུམ་དང་གུ་གུལ་དང༌། ཡུངས་ཀར་དང༌། དྲི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཆོད་པ་ལྔ་དང༌། དབུའི་གཙུག་ཏོར་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བརྟན་མ་ལྷག་གནས་བྱ་སྟེ། གཡས་པའི་སྲིན་ལག་གི་ཧཾ་གིས་བཀུག་ལ། དྲི་སྔོན་དུ་སོང་བའི་རྣམ་ ལྔས་མཆོད་ལ། སྤོས་ཐོགས་ལ། སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་ཀྱིས། །མཁྱེན་པ་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་བྱ། །དེ་ནས་ལྷ་ལྔའི་ས་དང༌། ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་གནས་སུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བྱས་ལ་ལྷ་ལྔ་ནམ་མཁའ་ནས་ཕབ་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ཡིད་ཙམ་མམ། ཡང་ན། རི་རྒྱལ་གཉའ་ཤིང་འཛིན་གྱི་ཚུལ་ལྟོ་ནས། །ཕྱོགས་སྐྱོང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞུགས་སོ་འཚལ། །བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་སླད་དུ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །ལོག་འདྲེན་གཞོམ་པའི་སླད་དུ་འདིར་གཤེགས་ཤིག །ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ད་ཤ་ལོ་ཀ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་བསྟོད་ལ། བུམ་པ་གཙང་མ་འདིར་བཅའ་ཞིང་བུམ་པ་ལ་མཆོད་ལ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཟླས་སོ། །ཡོན་བདག་དང་སློབ་མ་ཡང་ཁྲུས་ལ་སོགས་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་ལ། གསུམ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་སྦྱིན། གཏོར་མ་བཏང་ལ་བུས་མོ་གཡས་པ་བཙུགས་ལ། དྲིལ་བུ་གསིལ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་དང་སྤོས་ཐོགས་ལ
Chinese
观想清楚地念诵忿怒尊的五个真言，将念珠握在掌中，抓住持珠线，念诵“嗡 班匝 阿札钦札 耶 梭哈(藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་ཙྪིནྡྷ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra acchinde ye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，断绝，耶，梭哈)”，然后用右手握住念珠，念诵各自的真言，观想字母念珠缠绕在持珠线上，使智慧勇识欢喜，宝瓶中充满智慧之水。在每一座中，避免打哈欠、流口水、昏睡、秘密处排气等，不要分心，专注地念诵。如果出现打哈欠等情况，就洗浴等，重新念诵。或者，为了共同利益，每次念诵一百零八遍根本真言，或者尽力而为。之后，进行供养和赞颂，在外面，像《功德之藏》中所说的那样施放食子，进行身语的修行。在两个座之间，自己洗浴等，进行供养、赞颂和念诵。在最后一座中，在供养、赞颂和施放食子之后，祈求宽恕。再次，对我来说，一定要：请您慈悲地摄受我，以本尊、明咒等，请您随意安乐地返回。这样，请方便的智慧尊返回。将四个忿怒尊收回自身。将自身转化为甘露漩涡而入睡。早上，从洗浴、抛洒、亲近和事业金刚仪轨开始，一切都像以前一样进行。像镜子表面一样，用五种香和香水涂抹在平坦的表面上，然后开始工作。之后，进行洗浴、抛洒和亲近。从占地和太阳开始，直到弟子进入坛城，使上师证悟。如经中所说：“吃带香味的食物。”因此，安住于斋戒中，或者吃少量用三种白色食物浸泡过的香水。 坐在坛城的中央或西侧的吉祥草垫上，通过六尊之门，将自己观想为五尊本尊，融入智慧，并用三印封印。从东方开始，弟子或施主进行洗浴等，穿上干净的新衣服，手持用香水浸泡过的花环，蹲着，念诵神圣的经藏。凭借这部经藏的光辉，所有众生的不适之疾病，都将平息。寿命和福德将会增长。从一切罪业中解脱。因此，至尊金刚部
English
Clearly visualize reciting the five wrathful mantras. Hold the rosary in your palms, grasp the string, and recite "Om Vajra Acchinde Ye Svaha (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་ཙྪིནྡྷ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra acchinde ye svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Cut Off, Ye, Svaha)," then hold the rosary with your right hand and recite each mantra, visualizing the letter rosary wrapping around the string, pleasing the wisdom being, and the vase filling with a stream of wisdom water. In each session, avoid yawning, drooling, drowsiness, and expelling air from the secret place, and without distraction, offer the recitation. If yawning or the like occurs, perform bathing and the like, and repeat the recitation. Alternatively, for the common benefit of all, recite the root mantra one hundred and eight times in each session, or as much as possible. Then, make offerings and praises, and outside, cast the torma as described in the "Heap of Merit," and engage in bodily and verbal conduct. Between two sessions, perform self-bathing and the like, and perform offerings, praises, and recitation. In the final session, after making offerings, praises, and casting the torma, ask for forgiveness. Again, for me, it is essential: Please compassionately take care of me, with the deity, mantra, and so on, please depart at your ease. Thus, request the wisdom being of means to depart. Gather the four wrathful ones into yourself. Transform yourself into a swirling nectar and sleep. Again, in the morning, starting with bathing, scattering, intimacy, and the vajra ritual of action, do everything as before. Like the surface of a mirror, apply the five scents and perfume to a flat surface, and then begin the work. After that, perform bathing, scattering, and intimacy. Starting from taking the ground and the sun, until the disciple enters the mandala, cause the teacher to realize. As it is said in the scripture, "Eat food with fragrance." Therefore, abide in fasting, or eat a small amount of the three white foods soaked in perfume. Sit on a cushion of kusha grass in the center or west side of the mandala. Through the door of the six deities, visualize yourself as the five deities, infuse wisdom, and seal with the three seals. Starting from the east, the disciple or patron performs bathing and the like, puts on clean and new clothes, holds a garland of flowers soaked in perfume in their hands, squats down, and recites the sacred sutra. By the glory of this sutra, all the unbearable diseases of all living beings will be pacified. Life and merit will increase. Liberation from all sins. Therefore, supreme Vajra family
Chinese
说：「请宣说降伏一切坛城。」如此以悦意的信心祈请三次。之后持咒者站立，将自己的本尊轮安立于虚空，自身转为甘露漩，于眼上书写吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，义：吽），令日月燃烧，于双足观想由吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，义：吽）生出各种忿怒金刚，摇动手鼓，以忿怒之眼视察一切方隅，三次挥舞金刚杵。唉玛，一切诸佛的，大悲者的广大方便，寂静亦为调伏有情故，转为无垢之忿怒。顶礼薄伽梵甘露漩。念诵甘露漩长咒。之后，于檀木橛的空性甘露漩形象之下，安立三棱橛尖。从那摩ra那扎雅雅开始，到克罗达克罗达吉利吉拉雅梭哈（ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་དྷ་ཀི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文：krodha krodha kili kīlāya svāhā，梵文罗马拟音：krodha krodha kili kīlāya svāhā，义：忿怒 忿怒 橛 橛 梭哈）之间，念诵二十一遍或一百零八遍，若不能则念诵三遍，安立于中央和四隅。以发髻和红旃檀涂三点，以及古古律、芥子、首香等五种供品，圆满头顶的顶饰。之后，进行坚牢地神的事业，以右手无名指的吽（ཧཾ，梵文：haṃ，梵文罗马拟音：haṃ，义：吽）勾召，以首香等五种供品供养，手持熏香，祈请救护者佛陀等，祈请三次。之后，于五部神和护方神之处，以香涂点，放置花束，迎请五部神从虚空降临安住。护方神仅作意念，或者，如山王持双树之状，护方世间守护者请安住。为令教法兴盛故祈请降临，为摧毁邪引故请降临于此。念诵：诶嘿嘿达夏罗嘎萨巴热哇热萨玛雅斯当（ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ད་ཤ་ལོ་ཀ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་）。之后，以一切供品供养，以一切赞颂赞叹。将清净宝瓶安立于此，供养宝瓶，如前念诵一百零八遍或二十一遍。令施主和弟子也进行沐浴等，给予三皈依，布施朵玛，竖立右膝，摇动铃铛，手持金刚杵和熏香。
English
Say, "Please explain the mandala that subdues all." Thus, with a pleasant faith, request three times. Then, the mantra holder stands up, places his own deity's wheel in the sky, transforms himself into a nectar swirl, writes Hūṃ (ཧཱུྃ, Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, meaning: Hūṃ) on his eyes, causing the sun and moon to blaze, and imagines various wrathful vajras emanating from Hūṃ (ཧཱུྃ, Sanskrit: hūṃ, Romanized Sanskrit: hūṃ, meaning: Hūṃ) on his two feet. He strikes the sound of the hand drum, looks at all directions with wrathful eyes, and brandishes the vajra three times. Alas, of all the Buddhas, the great compassion of the compassionate one, even in peace, for the sake of taming sentient beings, transforms into a stainless wrath. Homage to the Bhagavan Nectar Swirl. Recite the long mantra of Nectar Swirl. Then, on the empty Nectar Swirl image of the sandalwood phurba, place the three-edged tip. From Nama Ratna Trayāya, up to Krodha Krodha Kili Kīlāya Svāhā (ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་དྷ་ཀི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit: krodha krodha kili kīlāya svāhā, Romanized Sanskrit: krodha krodha kili kīlāya svāhā, meaning: Wrathful Wrathful Peg Peg Svāhā), recite twenty-one or one hundred and eight times, or if unable, recite three times, and place it in the center and four corners. Anoint three dots with a crest and red sandalwood, and complete the head ornament with gugul, mustard seed, and the five offerings led by incense. Then, perform the activity of the steadfast earth goddess, hook with the ring finger of the right hand with Hūṃ (ཧཾ, Sanskrit: haṃ, Romanized Sanskrit: haṃ, meaning: Hūṃ), offer the five offerings led by incense, hold incense, and request the protector Buddha, etc., and pray three times. Then, at the places of the five deity families and the guardians of the directions, make fragrance dots and flower arrangements, invite the five deity families to descend from the sky and reside. The guardians of the directions are only mentally visualized, or, like the mountain king holding twin trees, the guardians of the world, please reside. For the sake of the flourishing of the teachings, we invite you to descend, for the sake of destroying wrong guidance, please descend here. Recite: Ehy ehi daśa loka sa parivāra samaya stvaṃ (ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ད་ཤ་ལོ་ཀ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་). Then, offer with all offerings and praise with all praises. Place the clean vase here and offer to the vase, and recite one hundred and eight or twenty-one times as before. Also, have the patron and disciples perform bathing, etc., give the three refuges, give the torma, erect the right knee, ring the bell, and hold the vajra and incense.