Tibetan
རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལག་ལེན་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལག་ལེན་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་བི་དཱ་ར་ནཱ་མ་དྷ་ར་ཎི་མཎྜལ་པྲ་ཀྲྀ་ཡ་ཡ་ཐཱ་ཀྲ་མ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལག་ལེན་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མཿཙཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་ཆོ་གས་རང་ངམ་འགྲོ་བ་གཞན་གྱི་གདོན་དང་ནད་རྣམས་ལས་གྲོལ་བར་འདོད་པའི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོས་ཕྱུགས་ལྷས་སམ། ཤིང་གཅིག་དང་ལྷ་ཁང་ངམ། ལམ་གྱི་བཞི་མདོའམ། ཁང་སྟོང་ངམ་ནགས་ཆལ་གང་ཡང་རུང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཁང་པར་ཆག་ཆག་དང་བའི་རྣམ་ལྔ་དང༌། སྤོས་དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུག་རིས་བྱས་ལ། མཎྜལ་དང་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བཤམས་ནས། ཁྲུས་དང་འཐོར་འཐུང་དང་ཉེ་རེག་བྱས་ཏེ། སྟོད་གཡོགས་དང༌། སྨད་གཡོགས་གཙང་ཞིང་སར་པ་གོན་ལ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཡུངས་ཀར་ལག་ཏུ་ཐོགས་ཏེ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ནས་བིནྡྷ་བིནྡྷ་བཛྲ་ཧཱུ༵་ཕཊ་ཅེས་པའི་བར་དུ་ལན་གསུམ་མམ་བཅུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་བཅའ་སྟེ། གསེར་དང་དངུལ་ལམ་མ་རྙེད་ན་ཟངས་སམ་ས་ལས་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ལྟོ་བ་ཆེ་ལ་མགྲིན་པ་རིང་བ་ཞབས་ཞུམ་པ་ཁ་ཡེལ་བ། ནག་པོ་ར་རི་མེད་པ། གྲངས་ལྷ་གྲངས་དང་མཐུན་པ་དྲུག་གམ། ཡང་ན་བདུན་ནམ་གཅིག་ཀྱང་རུང་སྟེ། གུ་གུལ་གྱིས་བདུགས་པ་དང༌། ཡུངས་ཀར་གྱིས་བགེགས་བཟློག་ལ། དེར་འོ་མ་དང་ཆུ་ཉུང་ཟད་བླུགས་པ་དེར་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་དང༌། དྲི་ལྔ་དང༌། སྨན་ལྔ་དང་འབྲུ་ལྔས་དགང་ལ་མགྲིན་པ་གོས་ཀྱི་ཤིང་ལས་བྱུང་བའི་ཁ་ཚར་ཕུན་ཚར་མ་ཉམས་པའི་མཐིང་ཤུན་གྱིས་ཁ་བསྒྱུར་བའམ། དཀར་པོ་གསར་ཞིང་གཙང་བས་མགུལ་པ་བཅིངས་ལ། མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་དང་བཅས་པས་ཁ་བརྒྱན་ལ་མགུལ་པ་རས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཡུངས་ཀར་དང་རྩྭ་དཱུར་བ་ཉག་མ་བདུན་དང་བཅས་པ་དྲི་ཞིམ་པོའི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བཅིངས་ལ། མདུད་པ་ལ་ཧཱུ༵་བྲིས་པའི་བའི་ལྕི་བས་ལམ་ལྷུང་བས་སོ། །གདུགས་དང་བ་དན་ཀྱང་ངོ༌། །དེ་ནས་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་གཞག་གོ །ཡང་ཁྲུས་དང་འཐོར་འཐུང་ཉེ་རེག་བྱས་ལ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང༌། གསང་གདུབ་དང༌། གདུ་བུའི་ཆོ་ག་རྣམས་བྱས་ལ། དེར་རང་གི་སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་ས་བོན
Chinese
名为《金刚摧破》之坛城修法次第。 名为《金刚摧破》之坛城修法次第。 印度语：Brajrabidaranaama Dharanimandala Prakriyaya Yathakramanama。 藏语：名为《金刚摧破》之坛城修法次第。 顶礼菩提萨埵金刚手！ 顶礼三宝！ 顶礼暴怒金刚手！ 以金刚摧破之仪轨，欲使自己或他人众生从邪魔与疾病中解脱之金刚部之修行者，于牛棚或独树或寺庙或十字路口或空屋或森林皆可。于禅房以五种妙香涂饰，陈设圆满坛城与一切供品后，沐浴、漱口、净触，穿著干净之上衣与下裙，以金刚手之慢心加持供品，手持芥子，念诵 纳摩ra tna tra ya ya。至 班达班达班杂 吽 啪 之间，念诵三遍或十遍。之后安立宝瓶： 若无金银，以铜或土制亦可，腹大颈长，底小口阔，无黑斑，数量与本尊数相符，六个或七个或一个皆可，以古古香熏，以芥子驱逐邪魔，于其中注入少许牛奶与水，装满珍宝、五香、五药与五谷，以丝绸制成之，未损之蓝色绸缎覆盖瓶颈，或以全新洁白之布条束紧瓶颈，以蓝色花朵装饰，于瓶颈之布上放置芥子与七根茅草，以香花花环束紧，于结上书写（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以牛粪压实，防止倾倒。亦可悬挂伞与幢幡。之后放置于坛城之上。再次沐浴、漱口、净触，行事业金刚、秘密印环与手镯之仪轨，于自身心间之日轮上，（观想）种子字
English
The Method of Practicing the Mandala Called "Vajra Vidarana". The Method of Practicing the Mandala Called "Vajra Vidarana". In Sanskrit: Vajrabidaranaama Dharanimandala Prakriyaya Yathakramanama. In Tibetan: The Method of Practicing the Mandala Called "Vajra Vidarana". Homage to Bodhisattva Vajrapani! Homage to the Three Jewels! Homage to Wrathful Vajrapani! A practitioner of the Vajra family who wishes to liberate himself or other beings from demons and diseases through the ritual of Vajra Vidarana may do so in a cowshed, under a lone tree, in a temple, at a crossroads, in an empty house, or in a forest. In a meditation room, decorate with five fragrant substances and draw designs. Arrange the mandala and all offerings completely. Then, bathe, rinse your mouth, and purify yourself by touching. Wear clean upper and lower garments. Bless the offerings with the pride of Vajrapani. Hold mustard seeds in your hand and recite "Namo Ratna Trayaya" up to "Bindha Bindha Vajra Hum Phet" three or ten times. Then, prepare the vase: If gold and silver are not available, it can be made of copper or earth. It should have a large belly, a long neck, a small base, and a wide mouth. It should be free of black spots and the number should correspond to the number of deities, six or seven, or even one. Fumigate it with gugul incense and repel obstacles with mustard seeds. Pour a little milk and water into it, and fill it with jewels, five fragrances, five medicines, and five grains. Cover the neck with a blue silk cloth that is made of silk and has an undamaged and complete fringe, or tie the neck with a new and clean white cloth. Decorate it with blue flowers and place mustard seeds and seven blades of durva grass on the cloth around the neck. Tie it with a fragrant flower garland. Write (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the knot and weigh it down with cow dung to prevent it from falling over. Also, hang an umbrella and banners. Then, place it on the mandala. Again, bathe, rinse your mouth, and purify yourself by touching. Perform the rituals of the action vajra, secret ring, and bracelets. Then, on the sun disc in your heart, (visualize) the seed syllable.
Tibetan
་བལྟས་པ་ངེས་རིགས་གསུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དམིགས་ལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་དམ་པའི་ཆོས། །ཚོགས་ཆེན་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཏུམ་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ། །ཁྱད་པར་ དུ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡིད་འོང་མཆོད་རྫས་ཇི་སྙེད་རྣམས། །རིགས་གསུམ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། །ད་ལྟ་སྡིག་པ་བགྱིས་པ་དང༌། །བགྱིད་དུ་སྩལ་དང་ཡི་རང་བ། །ཤིན་ཏུ་འགྱོད་པས་བཤགས་ཤིང་སྡོམ། །བདག་དང་གཞན་གྱིས་གང་བགྱིས་པའི། །དགེ་བ་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ཉེར་གནས་ཏེ། །གང་ཡང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་རྟོགས་པའི། །བདག་གིས་གསོལ་བ་རྒྱལ་བ་ཀུན། །འཁོར་ལོ་དམ་པ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱས་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་འདའ་བ་རྣམས། བདག་གིས་གསོལ་བ་རྒྱལ་བ་ཀུན། །སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་མི་འདའ་གསོལ། །ཕྱག་འཚལ་ལ་སོགས་བསོད་ནམས་གང༌། །ཇི་སྙེད་བདག་གིས་བགྱིས་པ་རྣམས། །ཇི་ལྟར་མགོན་པོས་མཁྱེན་པ་ལྟར། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ། །དེ་ནས་རང་གིས་རང་མ་རྟོགས་པ་སྟོང་པར་བསྒོམ། ཨ་སེར་པོས་གསེར་གྱི་ས་གཞིར་བསམ། དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་འོ་མ་ཅན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་བསམ། དེ་ནས་སུཾ་ལས་རི་རབ། དེ་སྟེང་དུ་བྷྲཱུཾ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ་རྟ་བབས་དང་བཅས་པ། དབུས་དང་མཚམས་བཞིར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་དང་ཕྱོགས་བཞི་ནི་གྲི་གུག་བཞིས་མཚན་པའོ། །དེའི་དབུས་སུ་རཾ་ལས་སྟོང་པར་སོང་བའི་ངང་ལས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྡུལ་དང་བྲལ་བའི་སྒྲ་བྱུང་བར་བསམ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལཱ་ན་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ངོས་གཅིག་མེད་པ། དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་སྐུར་གྲུབ། སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་སྐུ་མདོག་ལྗང་སྔོན་ཡིད་ཙམ་ཁྲོ་བ། གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལ་ངོས་གཅིག་མེད་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གཡོན་དཀུར་བརྟེན་ཅིང་འགྱིང་བ། མགུལ་རྒྱན་དང་དཔུང་བརྒྱན་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ། སྟོད་གཡོགས་དར་ལ་སྨད་གཡོགས་དང་ཚི་གུ་ཅན་བསྣམས་པའོ། །ཨོཾ་ཙུ་རུ་ཙུ་རུ་ཙཎྜ་ཀི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཏྲཱ་ས་ཡ་ཏྲཱ་ས་ཡ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧ་ར་ཧ་ར་བཛྲ་དྷ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པྲ་ཧ་ར་པྲ་ཧ་ར་བཛྲ་པྲ་བྷཉྫ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ལས། དབང་ལྡན་དང་མེ་དང་སྲིན་པོ་དང་རླུང་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་གདེངས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཀ་ན་ཀ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ལ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་མོ
Chinese
观想所见之三界有情众生。 向善逝圣法及大僧众顶礼！ 尤其向忿怒金刚手顶礼！ 将所有悦意供品，供养三界有情众生。 从无始轮回以来，直到现在所造的罪业，以及教唆他人作恶和随喜，都以极大的后悔心忏悔并加以制止。 我和他人所做的一切善业，都随喜。 安住菩提心，无论证得何种殊胜菩提，我都祈请诸佛转法轮。 祈请所有已完成一切事业，进入涅槃的佛陀，祈请诸佛不要入涅槃。 顶礼等所积之福德，所有我所做的一切，如怙主所知，我都回向菩提。 然后观想自己未证悟的空性。 观想阿字变成金色的地基。 在此之上，观想由邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）字化为乳海。 然后观想由松（藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：松）字化为须弥山。 在此之上，观想由仲（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）字化为四方形、四门、带台阶的宫殿。 中央和四隅有四辐轮，四方以四把弯刀为标志。 在其中心，观想由让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字化为空性，从中发出远离一切尘垢之法的声音。 嗡 班匝 扎拉 纳拉 雅 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལཱ་ན་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्रज्वालाना लाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajrajvālānalāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，燃烧，融入，梭哈。） 由此化现出各种各样的单面金刚杵。 由此成就金刚摧毁之身。 圆满之身乃是身色蓝绿色，略带忿怒相。 右手持单面金刚交杵于心间。 左手倚靠腰间，呈傲然之姿。 具有项链和臂钏等装饰。 上身披丝绸，下身穿裙子，并佩戴缨络。 嗡 祖汝 祖汝 旃扎 杰利 杰拉雅 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཙུ་རུ་ཙུ་རུ་ཙཎྜ་ཀི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ चुरु चुरु चण्ड किलि कीलाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ curu curu caṇḍa kili kīlāya svāhā，汉语字面意思：嗡，速疾，速疾，暴怒，橛，钉入，梭哈。） 嗡 扎萨雅 扎萨雅 班匝 杰利 杰拉雅 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏྲཱ་ས་ཡ་ཏྲཱ་ས་ཡ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ त्रासय त्रासय वज्र किलि कीलाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ trāsaya trāsaya vajra kili kīlāya svāhā，汉语字面意思：嗡，惊恐，惊恐，金刚，橛，钉入，梭哈。） 嗡 哈ra 哈ra 班匝 达ra雅 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧ་ར་ཧ་ར་བཛྲ་དྷ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ हर हर वज्र धाराय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ hara hara vajra dhārāya svāhā，汉语字面意思：嗡，摧毁，摧毁，金刚，持者，梭哈。） 嗡 扎哈ra 扎哈ra 班匝 扎奔扎纳雅 梭哈。（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཧ་ར་པྲ་ཧ་ར་བཛྲ་པྲ་བྷཉྫ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ལས།，梵文天城体：ॐ प्रहर प्रहर वज्र प्रभञ्जनाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ prahara prahara vajra prabhañjanāya svāhā，汉语字面意思：嗡，打击，打击，金刚，破坏者，梭哈。） 从这些咒语中，在有权者、火、罗刹和风的轮上，依次是金刚橛、金刚橛、金刚杵和金刚锤。 在这些上面依次是金刚忿怒尊。
English
Visualizing the three realms of sentient beings. I prostrate to the Sugata's sacred Dharma and the great Sangha! In particular, I prostrate to the wrathful Vajrapani! I offer all pleasing offerings to the three realms of sentient beings. From beginningless samsara until now, the sins I have committed, and inciting others to do evil and rejoicing in it, I confess with great regret and restrain myself. I rejoice in all the virtues that I and others have done. Abiding in the heart of bodhichitta, whatever supreme enlightenment is attained, I pray that all the Buddhas turn the wheel of Dharma. I pray that all the Buddhas who have completed all their deeds and entered nirvana, do not enter nirvana. Whatever merit is accumulated from prostrations, etc., all that I have done, as the Protector knows, I dedicate entirely to enlightenment. Then, meditate on the emptiness of oneself not realizing oneself. Visualize the letter A as a golden ground. Above this, visualize the ocean of milk arising from the letter Bam (Tibetan: བཾ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: Bam). Then, visualize Mount Sumeru arising from the letter Sum (Tibetan: སུཾ, Devanagari: सुं, Romanized Sanskrit: suṃ, Literal meaning: Sum). Above this, visualize a square palace with four doors and steps arising from the letter Bhrum (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: Bhrum). In the center and four corners are four-spoked wheels, and the four directions are marked with four curved knives. In its center, visualize emptiness arising from the letter Ram (Tibetan: རཾ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Ram), from which arises the sound of all dharmas being free from dust. Om Vajra Jwala Nala Ya Swaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལཱ་ན་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ॐ वज्रज्वालाना लाय स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ vajrajvālānalāya svāhā, Literal meaning: Om, Vajra, Flame, Burning, Merge, Swaha.) From this, various one-faced vajras manifest. From this, the body of Vajra Destroyer is accomplished. The complete body is blue-green in color, slightly wrathful. The right hand holds a one-faced crossed vajra at the heart. The left hand rests on the hip, in a proud posture. Adorned with necklaces and armlets, etc. The upper body is draped in silk, the lower body wears a skirt, and is adorned with tassels. Om Tsuru Tsuru Chanda Kili Kilaya Swaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཙུ་རུ་ཙུ་རུ་ཙཎྜ་ཀི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ॐ चुरु चुरु चण्ड किलि कीलाय स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ curu curu caṇḍa kili kīlāya svāhā, Literal meaning: Om, Swift, Swift, Wrathful, Peg, Impale, Swaha.) Om Trasaya Trasaya Vajra Kili Kilaya Swaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཏྲཱ་ས་ཡ་ཏྲཱ་ས་ཡ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ॐ त्रासय त्रासय वज्र किलि कीलाय स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ trāsaya trāsaya vajra kili kīlāya svāhā, Literal meaning: Om, Terrify, Terrify, Vajra, Peg, Impale, Swaha.) Om Hara Hara Vajra Dharaya Swaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཧ་ར་ཧ་ར་བཛྲ་དྷ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ॐ हर हर वज्र धाराय स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ hara hara vajra dhārāya svāhā, Literal meaning: Om, Destroy, Destroy, Vajra, Holder, Swaha.) Om Prahara Prahara Vajra Prabhanjanaya Swaha. (Tibetan: ཨོཾ་པྲ་ཧ་ར་པྲ་ཧ་ར་བཛྲ་པྲ་བྷཉྫ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ལས།, Devanagari: ॐ प्रहर प्रहर वज्र प्रभञ्जनाय स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ prahara prahara vajra prabhañjanāya svāhā, Literal meaning: Om, Strike, Strike, Vajra, Destroyer, Swaha.) From these mantras, on the wheels of the powerful, fire, rakshasa, and wind, in order, are the vajra stake, the vajra kana kana, the vajra club, and the vajra hammer. Above these, in order, is the Vajra Wrathful One.