Tibetan
འཁོར་བྱས་ཏེ། སློབ་མ་ལ་རྨི་ལམ་ཅི་མཐོང་ཞེས་ཀྱང་དྲི་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་དང་མཆོད་རྟེན་དང་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་མཐོང་ན་དགེའོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ནས་བཏུས་པ་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་རྨི་ལམ་བརྟགས་ནས། རྨི་ལམ་མི་ཤིས་ན་གཏོར་མ་དང་སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་བྱའོ། །ནང་པར་སྔར་བཤད་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་གོས་དཀར་པོ་གོན་ནས། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་ཟློས་ཤིང༌། ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྲད་བུས་རབ་གཙང་མ་མཛེས་པ། ཤིན་ཏུ་རན་པ་དྲི་ཞིམ་པ་རེག་ན་བདེ་བ། ལེགས་པར་བཀལ་བ་སྲ་བ་སྦོམ་ཕྲ་མེད་པ། འཇུར་མདུད་མེད་པའི་ཐིག་སྐུད་ལ། དཀར་པོ་ལ་རཾ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན། །དམར་པོ་ལ་ཀཾ་གསེར་ཐུབ་ཀྱི་རང་བཞིན། སེར་པོ་ལ་ཨཾ་ཐུབ་པ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་རང་བཞིན། ལྗང་གུ་ལ་པཾ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ རང་བཞིན། །སྔོན་པོ་ལ་ཧཱུཾ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རང་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་བཟླས་ལ། མཆོད་པ་སྔས་མཆོད་ནས་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཐིག་གི་ཆོ་ག་ནི་ཐུན་མོང་གི་ཆོ་ག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྲད་བུ་ཆད་ན་བླ་མ་འཆི། །རིང་ཐུང་ཁྱེར་ནན་པར་འགྱུར། །ཕྱོགས་འཁྲུལ་སློབ་མ་མྱོས་པར་འགྱུར། །ལྟས་ངན་བྱུང་ན་དངོས་མི་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བའི་རྣམ་ལྔས་ས་གཞི་ཁོར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཆག་ཆག་བཏབ་ལ་བྱུགས་ཏེ། བྱུང་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱེ་མའམ། སཱ་ལུའི་ཕྱེ་མའམ་སའི་ཕྱེ་མས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚོན་རྩི་ལ་ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱིས་བསང་གཏོར་བྱ། མཆོད་པ་ཕུལ་ལ། དང་པོ་གཟུགས་སུ་བྲི་བར་བཤད། །གཉིས་པ་དག་ནི་ཕྱག་རྒྱར་བཤད། །གསུམ་པ་སྟན་དང་གནས་དག་དང༌། །ཡིག་འབྲུ་བྲི་བར་རབ་ཏུ་བསྔགས་པ། དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་པོ་ལྷ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ་དགོད་དོ། །དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་རྩིབས་ལྔ་པ་ལ་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྔར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་བྲི་བ་དང༌། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་བཞི་ལ། གཡས་སུ་མཱ་མ་ཀཱི། གཡོན་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྟེ། མཱ་མ་ཀཱིའི་རྟགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ། བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་དབྱུག་པ་ལ་བཙུགས་པ།། དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་གཉིས་ཆང་ཟུངས་དྲང་པོར་འདུག་ལ། ཆང་ཟུངས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་དགྲ་སྟ་སྲབ་མོ་ཁ་ཕྱིར་བལྟས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །མདུན་དུ་སྐེམ་བྱེད་ཀྱི་དབྱིག་པ། རྒྱབ་ཏུ་གཞོན་ནུའི་འཁོར་ལོ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་བ
Chinese
做完之后，还要问学生梦见了什么。如果梦见佛、佛塔、佛像等是吉祥的。如《金刚手全集》中所说，要分析梦境，如果梦境不吉祥，就要做朵玛和火供等。第二天，穿上之前所说的咒语和手印的白色衣服，念诵甘露漩涡的咒语。用五种颜色的丝线装饰得非常干净美丽，非常合适，气味芬芳，触摸时感到舒适，摆放得很好，坚固，粗细均匀，没有缠绕的线。在白色的线上，观想རཾ་（藏文，梵文天城体，ram，法的界性），在红色的线上，观想ཀཾ་（藏文，梵文天城体，kam，金刚持的自性），在黄色的线上，观想ཨཾ་（藏文，梵文天城体，am，能仁菩提心的自性），在绿色的线上，观想པཾ་（藏文，梵文天城体，pam，金刚手的自性），在蓝色的线上，观想ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，三界遍胜的自性）。念诵“嗡 班匝 萨玛雅 玛德 扎玛 吽”（藏文，梵文天城体，oṃ vajra samaya māti krama hūṃ，嗡 班匝 萨玛雅 玛德 扎玛 吽），供养后，再画线。画线的仪轨可以从共同的仪轨中了解。如果线断了，上师会死。如果长短不一，会变得固执。如果方向错了，学生会迷惑。如果出现不好的征兆，事情不会成功。如是说。然后用五种牛的粪便在地上周围涂抹，如果没有，就用宝石粉、细布粉或土粉来做。然后对颜料念诵“嗡 班匝 泽扎 萨玛雅 吽”（藏文，梵文天城体，oṃ vajra citra samaya hūṃ，嗡 班匝 泽扎 萨玛雅 吽），用明咒之王金刚手的咒语进行焚香和朵玛。献上供品。首先说是画形象，第二是说是手印，第三是说垫子和地方干净，书写文字非常吉祥。然后画第一个坛城，二十一位神。在中央的五瓣莲花的中心，画本尊金刚手，如前所述。在轮的四个花瓣上，右边是玛玛格佛母，左边是甘露漩涡。玛玛格佛母的标志是三股金刚杵。北方是三股金刚杵插在棍子上。中央是两个三股金刚杵正直地放在酒壶里，在酒壶的中心画一把刀口向外的薄刀。前面是骷髅杖，后面是童子的轮。用三股金刚杵
English
After that, ask the student what they dreamed of. It is auspicious to see Buddhas, stupas, and statues. As stated in the "Collected Works of Vajrapani," analyze the dreams. If the dreams are inauspicious, perform rituals such as making tormas and fire offerings. The next day, wearing white clothes with the previously mentioned mantras and mudras, recite the mantra of the nectar vortex. Adorn the thread with five colors, making it very clean and beautiful, very suitable, fragrant, comfortable to touch, well-arranged, firm, with uniform thickness, and without knots. On the white thread, visualize raṃ (藏文，梵文天城体，ram，the nature of the realm of Dharma); on the red thread, visualize kaṃ (藏文，梵文天城体，kam，the nature of Vajradhara); on the yellow thread, visualize aṃ (藏文，梵文天城体，am，the nature of Shakyamuni's bodhicitta); on the green thread, visualize paṃ (藏文，梵文天城体，pam，the nature of Vajrapani); and on the blue thread, visualize hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，the nature of the complete victory over the three realms). Recite "Om Vajra Samaya Mati Krama Hum" (藏文，梵文天城体，oṃ vajra samaya māti krama hūṃ，Om Vajra Samaya Mati Krama Hum), offer the offerings, and then draw the lines. The ritual for drawing the lines can be understood from the common ritual. If the thread breaks, the lama will die. If the length is uneven, one will become stubborn. If the direction is wrong, the student will be confused. If bad omens occur, things will not succeed. So it is said. Then, smear the ground around with the five types of cow dung. If available, use gem powder, fine cloth powder, or earth powder. Then, for the paint, recite "Om Vajra Citra Samaya Hum" (藏文，梵文天城体，oṃ vajra citra samaya hūṃ，Om Vajra Citra Samaya Hum), and perform incense offering and torma with the mantra of Vajrapani, the king of vidya-mantras. Make offerings. First, it is said to draw the image; second, it is said to make the mudras; third, it is said that the cushion and place are clean, and writing the letters is very auspicious. Then, draw the first mandala, the twenty-one deities. In the center of the central five-petaled lotus, draw the Bhagavan Vajrapani, as previously described. On the four petals of the wheel, on the right is Mamaki, and on the left is the nectar vortex. The symbol of Mamaki is a three-pronged vajra. To the north is a three-pronged vajra stuck on a staff. In the center, two three-pronged vajras are placed upright in a liquor pot, and in the center of the liquor pot, draw a thin knife with the blade facing outward. In front is a skeleton staff, and behind is a youth's wheel. With a three-pronged vajra