Tibetan
ཅིང་གཟི་མདངས་མེད། །རྩུབ་ནག་སྤྲིན་དང་པཱ་ལ་ཤ་ཡི་མ་དོག །གསལ་ཤིང་དང་འདྲ་ཞིབ་མའི་གཟུགས་ཀྱང་འདྲ། །ཕྱུགས་ཀྱི་མགོ་འདྲ་སྒྲ་ཡང་རབ་ཏུ་རྩུབ། །མེ་ལྕེ་འཕྲོ་བས་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པའི་མཆོག །མི་རོའི་དྲི་རི་དངོས་གྲུབ་མེད་པར་སྟོན། །མེ་ཡི་མཚན་མ་འདི་དག་མཐོང་ནས་ནི། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ཡི་མར་གྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དེ་ནས་ཏིལ་དང་ནས་ཞོ་དང་འོ་མའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ལ་མེ་ལྷ་ལ་བསྟོད་དོ། །མེ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གང་ཡང་རུང་བའི་ལྷ་བཀོད་དོ། མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་དང་བསྲེག་རྫས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ལྷའི་ཐུགས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཕྱིར་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལ། མེ་ལྷ་གཤེགས་གསོལ་ཅིང༌། མེ་ལྷའི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་མེ་ཐ་མལ་བ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །སྦྱིན་སྲེག་སྟ་གོན་དུ་གནས་པའོ། །གཏོར་མ་སྟ་གོན་དུ་གནས་པ་ནི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་གཏོར་མ་བསངས་ལ། ཁྲོ་བོ་འཚལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྲུངས་ནས། སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱིས་སྦེལ་ཏེ། ཁ་འབར་མའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྡོས་ལ། དཔུང་བཟངས་ཀྱིས་ཞུགས་པའི་རྒྱུད་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་གདོན་རྣམས་ལ་སྔོན་དུ་མཆོད་པ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་རྣམས་ལ་ཕྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་སྔགས་ ནི་དབང་ལྡན་ལ་རུ་དྲཱ་ཡ་སྭཱ་དཱ། དབང་པོ་ལ་ཤ་ཀྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། མེ་ལྷ་ལ་ཨགྣེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། གཤིན་རྗེ་ལ་བེ་བ་སཱ་དྷ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བདེན་བྲལ་ལ་རཱཀྵ་སཱ་དྷི་པ་ཏ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཆུ་ལྷ་ལ་རུ་ཎཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། རླུང་ལྷ་ལ་བཱ་ཡ་བེ་སྭཱ་ཧཱ། ཀུ་བེ་ར་ལ་ཡཀྵ་སིདྡྷ་རེསྭཱ་ཧཱ། སྲིན་པོ་ལ་ཀྲ་ཀེ་རི་སྭཱ་ཧཱ། ཤ་ཟ་ལ་མི་ཙི་མི་ཙི། འབྱུང་པོ་ལ་གུང་གུང༌། གདོན་རྣམས་ཀྱི་ནི་སརྦྦ་དེ་བ་ནཱ་ག་ཡཀྵ་རཀྵ་སཱ་ཨ་སུ་ར་ཀིནྣ་ར་མ་ཧོ་ར་ག་མ་ཏྲྀ་ག་ཎ་པི་ཤཱ་ཙི། ཨུནྨཱ་ཏ། ཨ་པ་སྨ་ར་ཀ་ཏ་པཱུ་ཏ་ན། རུ་རུ་སྥུ་རུ། ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ལོ་ཙ་ན་སརྦྦ་ཨརྠ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་བསྔོས་ལ་གཏང་བར་བྱའོ། །ཁྱད་པར་གྱི་འབྱུང་པོ་ལ་གཅིག་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གཏོར་མ་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །དེ་ནས་སྔར་བསྟན་པའི་སློབ་མ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ལྷག་པར་གནས་པར་འདོད་ན། དེ་ནས་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་ཡོན་དང༌། མཆོད་པ་ཕུལ་ལ། ན་བཟའ་རེ་རེ་འམ། སྤྱིར་ཟུང་གཅིག་ཕུལ་ལ། བདེ་གཤེགས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་བདག་པོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཐུགས་རྗེའི་བདག །བདག་ལ་མཉེས་ཤིང་དགྱེས་པ་དང༌། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བ
Chinese
火焰黯淡无光。 粗糙黝黑如云，又如紫檀之色。 如同明亮的树木，也如同细微的形体。 如同牲畜的头颅，声音也极其粗哑。 火焰飞舞，是进行火供的最佳时机。 尸臭弥漫，预示着没有成就。 见到这些火焰的征兆后， 要用大量的酥油进行火供。 然后进行芝麻、青稞、酸奶和牛奶的火供，并赞颂火神。 在火神的心间，安放六种坛城中的任何一种本尊。献上供品、赞颂和焚烧的供物。 然后，祈请火神心间的智慧尊返回坛城中安住。祈请火神返回，观想火神的誓言尊融入普通火焰中。 这是火供的准备阶段。 朵玛的准备阶段是：用甘露漩涡的咒语净化朵玛，用忿怒尊的咒语守护，用佛眼和虚空藏的咒语加持，用口燃咒语增益。按照勇猛臂所著的续部中所说，首先供养鬼神，然后供养护法。 护法的咒语是： 自在者，嗡，茹札雅，梭哈。（藏文，梵文天城体：रुद्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：rudrāya svāhā，汉语字面意思：茹札雅 梭哈。） 帝释天，嗡，夏札雅，梭哈。（藏文，梵文天城体：शक्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：śakrāya svāhā，汉语字面意思：夏札雅 梭哈。） 火神，嗡，阿格内耶，梭哈。（藏文，梵文天城体：अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：agnaye svāhā，汉语字面意思：阿格内耶 梭哈。） 阎罗王，嗡，贝瓦萨塔雅，梭哈。（藏文，梵文天城体：वैवस्वताय स्वाहा，梵文罗马拟音：vaivasvatāya svāhā，汉语字面意思：贝瓦萨塔雅 梭哈。） 无实，嗡，拉恰萨提巴达雅，梭哈。（藏文，梵文天城体：राक्षसाधिपतये स्वाहा，梵文罗马拟音：rākṣasādhipataye svāhā，汉语字面意思：拉恰萨提巴达雅 梭哈。） 水神，嗡，瓦茹纳雅，梭哈。（藏文，梵文天城体：वरुणाय स्वाहा，梵文罗马拟音：varuṇāya svāhā，汉语字面意思：瓦茹纳雅 梭哈。） 风神，嗡，瓦雅贝，梭哈。（藏文，梵文天城体：वायवे स्वाहा，梵文罗马拟音：vāyave svāhā，汉语字面意思：瓦雅贝 梭哈。） 俱毗罗，嗡，亚恰悉提惹，梭哈。（藏文，梵文天城体：यक्षसिद्धिरेश स्वाहा，梵文罗马拟音：yakṣasiddhireśa svāhā，汉语字面意思：亚恰悉提惹 梭哈。） 罗刹，嗡，札给日，梭哈。（藏文，梵文天城体：त्रकेरि स्वाहा，梵文罗马拟音：trakeri svāhā，汉语字面意思：札给日 梭哈。） 食肉者，嗡，米则米则。 部多，嗡，贡贡。 对于所有鬼神，嗡，萨瓦 德瓦 纳嘎 亚恰 拉恰萨 阿苏拉 紧那罗 摩呼拉嘎 玛德里嘎纳 比夏吉，乌玛达，阿帕斯玛拉 嘎达布达纳，如如斯普如，兹瓦拉 迪斯塔 悉地 洛恰纳 萨瓦 阿尔塔 萨达尼 梭哈。（藏文，梵文天城体：सर्व देवानाग यक्ष रक्षसा असुर किन्नर महोरग मातृगण पिशाचि उन्मात अपस्मर कतपूतन रुरु स्फुरु ज्वल तिष्ठ सिद्धि लोचन सर्व अर्थ साधनि स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva devānāga yakṣa rakṣasā asura kinnara mahoraga mātṛgaṇa piśāci unmāta apasmara katapūtanā ruru sphuru jvala tiṣṭha siddhi locana sarva artha sādhani svāhā，汉语字面意思：所有 天 龙 夜叉 罗刹 阿修罗 紧那罗 摩呼拉嘎 玛德里嘎纳 比夏吉，乌玛达，阿帕斯玛拉 嘎达布达纳，如如斯普如，兹瓦拉 迪斯塔 悉地 洛恰纳 所有 义 成就 梭哈。） 念诵这些咒语后，布施朵玛。特别要给一个特殊的鬼神布施一份朵玛。 这是朵玛的剩余部分。 然后，如果想让之前展示的具相的弟子长久安住， 那么，献上供水和供品给逝者，献上一件或两件衣服。祈祷： 善逝金刚部的主尊， 持金刚者，慈悲之主。 请您欢喜悦纳于我， 加持并赐予成就。
English
The flame is dim and without luster. Rough and black like clouds, and like the color of palasha. Like bright wood, also like subtle forms. Like the head of livestock, the sound is also extremely rough. The flickering flame is the best time to perform a fire offering. The smell of corpses pervades, indicating no accomplishment. Having seen these signs of fire, Perform the fire offering with a large amount of ghee. Then perform fire offerings of sesame, barley, yogurt, and milk, and praise the fire god. In the heart of the fire god, place any of the deities from the six mandalas. Offer offerings, praises, and burnt offerings. Then, invite the wisdom being in the heart of the fire god to return to the mandala. Invite the fire god to return, and contemplate the samaya being of the fire god dissolving into the ordinary fire. This is the preparation stage for the fire offering. The preparation stage for the torma is: purify the torma with the mantra of the nectar vortex, protect it with the mantra of the wrathful deity, bless it with the Buddha eye and the treasury of space, and increase it with the mouth-burning mantra. As stated in the tantra composed by Powerful Arm, first offer to the spirits, and then offer to the guardians of the directions. The mantras of the guardians of the directions are: To the Powerful One, oṃ, rudrāya svāhā. (藏文，梵文天城体：रुद्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：rudrāya svāhā，汉语字面意思：茹札雅 梭哈。) To Indra, oṃ, śakrāya svāhā. (藏文，梵文天城体：शक्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：śakrāya svāhā，汉语字面意思：夏札雅 梭哈。) To the Fire God, oṃ, agnaye svāhā. (藏文，梵文天城体：अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：agnaye svāhā，汉语字面意思：阿格内耶 梭哈。) To Yama, oṃ, vaivasvatāya svāhā. (藏文，梵文天城体：वैवस्वताय स्वाहा，梵文罗马拟音：vaivasvatāya svāhā，汉语字面意思：贝瓦萨塔雅 梭哈。) To the Truthless One, oṃ, rākṣasādhipataye svāhā. (藏文，梵文天城体：राक्षसाधिपतये स्वाहा，梵文罗马拟音：rākṣasādhipataye svāhā，汉语字面意思：拉恰萨提巴达雅 梭哈。) To the Water God, oṃ, varuṇāya svāhā. (藏文，梵文天城体：वरुणाय स्वाहा，梵文罗马拟音：varuṇāya svāhā，汉语字面意思：瓦茹纳雅 梭哈。) To the Wind God, oṃ, vāyave svāhā. (藏文，梵文天城体：वायवे स्वाहा，梵文罗马拟音：vāyave svāhā，汉语字面意思：瓦雅贝 梭哈。) To Kubera, oṃ, yakṣasiddhireśa svāhā. (藏文，梵文天城体：यक्षसिद्धिरेश स्वाहा，梵文罗马拟音：yakṣasiddhireśa svāhā，汉语字面意思：亚恰悉提惹 梭哈。) To the Rakshasa, oṃ, trakeri svāhā. (藏文，梵文天城体：त्रकेरि स्वाहा，梵文罗马拟音：trakeri svāhā，汉语字面意思：札给日 梭哈。) To the Flesh-Eater, oṃ, mici mici. To the Bhuta, oṃ, guṃ guṃ. For all the spirits, oṃ, sarva devānāga yakṣa rakṣasā asura kinnara mahoraga mātṛgaṇa piśāci unmāta apasmara katapūtanā ruru sphuru jvala tiṣṭha siddhi locana sarva artha sādhani svāhā. (藏文，梵文天城体：सर्व देवानाग यक्ष रक्षसा असुर किन्नर महोरग मातृगण पिशाचि उन्मात अपस्मर कतपूतन रुरु स्फुरु ज्वल तिष्ठ सिद्धि लोचन सर्व अर्थ साधनि स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva devānāga yakṣa rakṣasā asura kinnara mahoraga mātṛgaṇa piśāci unmāta apasmara katapūtanā ruru sphuru jvala tiṣṭha siddhi locana sarva artha sādhani svāhā，汉语字面意思：所有 天 龙 夜叉 罗刹 阿修罗 紧那罗 摩呼拉嘎 玛德里嘎纳 比夏吉，乌玛达，阿帕斯玛拉 嘎达布达纳，如如斯普如，兹瓦拉 迪斯塔 悉地 洛恰纳 所有 义 成就 梭哈。) Having recited these mantras, give the torma. In particular, give one torma to a special spirit. This is the remainder of the torma. Then, if you want the previously shown disciple with qualities to remain long, Then, offer water and offerings to the departed, and offer one or two pieces of clothing. Pray: Lord of the Sugata Vajra family, Vajradhara, Lord of Compassion, May you be pleased and delighted with me, Bless me and grant me accomplishments.
Tibetan
ཏབ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་སློབ་མ་དགུག་པ་དང༌། ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བཅིང་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་བསྡིགས་པ་དང༌། ཁྲོ་བེ་ཅོན་དང་སྟོབས་པོ་ཆེས་དམ་ཚིག་འཛིན་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བདུན་རྣམ་དག་བྱས་ལ། སློབ་མ་ཁྲོ་བོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའམ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པར་བསྐྱེད་དེ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང་རང་གི་སྔགས་ཀྱི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསམས་ལ། མཱ་མ་ཀཱིའི་ཕྱག་རྒྱས་གནས་ལྔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། སོ་ཤིང་དོར་བ་དང༌། ཁ་ལན་གསུམ་དུ་བཀྲུ་བ་དང༌། སྲུང་སྐུད་མདུད་པ་གསུམ་པ་བཅིང་བ་དང༌། ཀུ་ཤ་བྱིན་ནས་རྨི་ལམ་བརྟག་པ་དང༌། སེམས་དཔའ་གཙུག་ཏོར་དང༌། གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་བསྐྱེད་པ་དང༌། བྱམས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་གོ་ཆ་བསྐོན་པ་དང༌། ཧཱུཾ་བཞི་པའི་སྔགས་དང་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱིས་བསྲུངས་བ་དང༌། སྤོས་ཆུས་བརླན་པའི་ལག་པ་མགོ་ལ་གཞག་ལ་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལན་བདུན་བཟླས་པ་དང༌། དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་བཤད་པར་བྱའོ། །སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །དེ་ནས་སྙན་གསན་དབབ་པར་བྱ་སྟེ། ལྷ་རྣམས་ ཀུན་ལ་གསན་པར་གསོལ། །འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།བདག་ནི་བརྩེ་བར་གྱུར་ནས་སུ། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་དང༌། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །སང་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་བར་འཚལ། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ནི་གུས་པ་ལགས། །དེ་བས་གནང་བར་མཛད་པར་རིགས། །སངས་རྒྱས་མགོན་པོ་བརྩེར་ལྡན་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགྲ་བཅོམ་དང༌། །གང་ཡང་གསང་སྔགས་ལྷ་རྣམས་དང༌། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། །གང་ཡང་འབྱུང་པོ་མཐུ་ཆེན་དང༌། །གང་ཡང་ལྷ་ཡི་སྤྱན་མངའ་བའི། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་དགའ་བ་རྣམས། །བདག་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བདག་གི་མིང་ནི་འདི་ཞེས་བགྱི། །སང་ནི་གདུགས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །བཟང་པོ་མིང་ནི་འདི་ཞེས་བགྱི། །ཡོ་བྱད་ཅི་འབྱོར་པས་འབྲི་ན། །བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ། །ཐུགས་ནི་བརྩེ་བར་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཉན་གསན་ཕབ་ནས། །ཕྱག་འཚལ་ནས་བསྟོད་དོ། །སྟ་གོན་གྱི་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །སྟ་གོན་གྱི་ཆོ་ག་བསྒྲུབ་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་བྱེད་པར་འདོད་པས། སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མ་ཀུ་ཤའི་སྟན་དང་སྔས་ལ་ཉལ་ནས། ནང་པར་སློབ་མ་ལ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་
Chinese
以塔巴拉金刚钩的手印勾召弟子，以铁索束缚，以金刚降伏的手印威吓，以忿怒橛和大力者令其持守誓言。之后如前一样，进行七重净化，将弟子观想为忿怒金刚手或甘露漩，观想种子字吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和自身本尊的广大手印，以嘛嘛格的手印加持五处，丢弃木牙签，漱口三次，系上第三个守护结，给予吉祥草并占卜梦境，生起菩萨顶髻和光辉蕴，以慈爱的咒语穿戴盔甲，以四吽咒和甘露炉火加持守护，将以香水沾湿的手放在头上，念诵七遍明咒之王，之后应为弟子讲述深广之法。弟子安住于此。之后进行禀白：祈请诸神 垂听。祈请名为此的薄伽梵垂听。向明咒之王顶礼。我既已心怀慈爱，为了对弟子们的慈爱，也为了对你们的供养，明日将绘制坛城。薄伽梵我恭敬。因此理应赐予允许。祈请诸佛怙主慈爱者，菩萨阿罗汉，以及所有密咒诸神，以及世间护法诸神，以及所有大力鬼神，以及所有具有天眼之神，所有欢喜佛陀教法者，请垂念于我。我的名字是此。明日在伞盖上绘制坛城，善妙之名是此。以力所能及的资具绘制，请对我和弟子们心怀慈爱。祈请加持坛城中的一切眷属。如此禀白之后，顶礼并赞颂。祈请迎请准备之神。准备仪轨修持完毕。想要进行大修持坛城仪轨，上师和弟子躺在吉祥草垫和枕头上，为了明日对弟子的慈爱而...
English
With the hand gesture of the Tābala Vajra Hook, summon the disciple, bind with iron chains, threaten with the hand gesture of the Vajra Subduer, and have the wrathful peg and the powerful one hold the vows. Then, as before, perform the sevenfold purification, visualize the disciple as Wrathful Vajrapāṇi or Nectar Swirl, contemplate the seed syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，English literal meaning: Hūṃ) and the great hand gesture of one's own mantra deity, bless the five places with the hand gesture of Māmakī, discard the wooden toothpick, rinse the mouth three times, tie the third protective knot, give Kuśa grass and examine the dream, generate the Bodhisattva crown and the splendorous heap, don armor with the mantra of love, protect with the four Hūṃ mantras and the nectar fire offering, place the hand moistened with incense water on the head, and recite the king of vidyā mantras seven times. Then, one should explain the profound and vast Dharma to the disciple. The disciple abides therein. Then, the announcement should be made: Please listen, all the deities. O Bhagavan named this, please listen. I prostrate to the King of Vidyā Mantras. Since I have become loving, for the love of the disciples, and also for the offerings to you, tomorrow I will draw the mandala. O Bhagavan, I am respectful. Therefore, it is proper to grant permission. O Buddhas, protectors, loving ones, Bodhisattvas, Arhats, and all secret mantra deities, and all worldly protector deities, and all powerful spirits, and all deities with divine eyes, all who rejoice in the Buddha's teachings, please consider me. My name is this. Tomorrow, on the parasol, the mandala, the name of goodness is this. If I draw with whatever resources are available, please consider me and the disciples with love. Please bless all the assembly in the mandala. Having made the announcement in this way, prostrate and praise. Please invite the preparatory deities to descend. The accomplishment of the preparatory ritual is complete. Wishing to perform the great accomplishment mandala ritual, the teacher and disciple lie down on Kuśa grass mats and pillows, for the sake of love for the disciple tomorrow...