Chinese
以六十四尊围绕的坛城，在东方安立金刚部的第一尊金刚持，第二尊光灿白，第三尊金刚胜，金刚遍胜，金刚拳，金刚独髻，金刚红面，金刚光鬘，金刚耳饰面，金刚悦意面，金刚青，金刚妙手，金刚忿怒，金刚独髻，金刚心之王，金刚怖畏。在南方安立宝生部金刚颈饰，金刚龙首，金刚持龙，金刚广大，金刚大龙，金刚夺取，金刚喜乐近喜，金刚口燃，金刚苦行遮止，金刚杖，金刚光鬘，金刚铁钩母，吉祥慧，忿怒尊基利基拉亚，科尔沃苏如苏如，吉祥天女。在西方莲花部，摩登伽女，眼鼻面，金刚顶端，大惊怖，勃陵祇利底，金刚黄，金刚顶髻，金刚铁索，金刚解脱，金刚面，虚空面，金刚损毁，金刚不忍，金刚怖畏，金刚连环，金刚霹雳等应书写。在北方安立事业部金刚杖，大怖畏，甘露火供，莲花广大，金刚善，金刚敌箭，金刚狮子座，金刚铁箭，金刚胜武器，金刚武器力，金刚武器心髓，大誓言，金刚棒，金刚顶饰，金刚欲，金刚怖畏等应书写。书写这些金刚使女的咒语和手印，应以先前所示的共同之本体进行。如此绘制六个坛城后，四伞和四幡用藏红花和茜草染色，系在四根长木顶端等坛城之物，以及如金刚手灌顶续部中所述，作为守护支分，在四方诵读四部经，安插十箭和金刚橛，以及十剑，悬挂兵器
English
In the mandala surrounded by sixty-four deities, in the east, establish the first of the Vajra family, Vajradhara; the second, radiant white; the third, Vajra Victorious; Vajra All-Victorious; Vajra Fist; Vajra Single Knot; Vajra Red Face; Vajra Light Garland; Vajra Earring Face; Vajra Delightful Face; Vajra Blue; Vajra Good Hand; Vajra Wrathful; Vajra Single Knot; Vajra Heart King; and Vajra Terrifier. In the south, establish the Ratna family: Vajra Necklace; Vajra Dragon Head; Vajra Holding Dragon; Vajra Vast; Vajra Great Dragon; Vajra Seizing; Vajra Joyful Near-Joy; Vajra Mouth Blazing; Vajra Austerity Preventing; Vajra Staff; Vajra Light Garland; Vajra Iron Hook Mother; Auspicious Wisdom; Wrathful One Kilikilaya; Khorvo Suru Suru; and Auspicious Goddess. In the west, the Padma family: Matangi; Eye-Nose Face; Vajra Tip; Great Terror; Bhringiriti; Vajra Yellow; Vajra Crest-Bearing; Vajra Iron Chain; Vajra Liberating; Vajra Face; Sky Face; Vajra Destroying Harm; Vajra Intolerable; Vajra Fear; Vajra Chain; and Vajra Thunderbolt, etc., should be written. In the north, establish the Karma family: Vajra Staff; Great Terror; Nectar Fire Offering; Lotus Vast; Vajra Good; Vajra Enemy Arrow; Vajra Lion Throne; Vajra Iron Arrow; Vajra Supreme Weapon; Vajra Weapon Power; Vajra Weapon Essence; Great Vow; Vajra Club; Vajra Topknot; Vajra Desire; and Vajra Terrifier, etc., should be written. The mantras and mudras for writing these Vajra messenger goddesses should be done with the previously shown common essence. Having thus drawn six mandalas, the four umbrellas and four banners dyed with saffron and madder, tied to the tops of four long wooden poles, and other substances of the mandala, and as described in the Vajrapani Empowerment Tantra, as protective limbs, reading the four Sutras in the four directions, planting ten arrows and vajra kilas, and ten swords, hanging weapons.
Tibetan
གས་པ་དང༌། སྔར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་བསྲུང་བའི་ཡན་ལག་རྣམས་དང༌། མཆོད་པའི་རྫས་ཐམས་ཅད་དང༌། བུམ་པ་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། གཏོར་མའི་རྫས་ཐམས་ཅད་བསགས་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཉིད་སྔར་བཞིན་དུ་ཁྲུས་དང་གོས་བགོ་བ་བྱས་ནས། ཆོ་ག་དྲུག་གི་ལྷར་བསྐྱེད་དེ། །སྲུང་བ་དང་སྤྱན་དྲང་སྦྱང་བ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་དང་ཕྱིར་བཟློག་གནོན། །བསྐང་དང་ཚིམ་པར་བྱ་བ་དང༌། །ཚར་གཅོད་པ་དང་བསྐུལ་བ་དང༌། །འཁྲུལ་འཁོར་སྦྱིན་སྲེག་ཁྲུས་བྱ་བ། །ཞེས་བཤད་པའི་ཆོ་ག་བཅུ་གཉིས་འདིར་ཡང་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱས་ལ། བདག་ཉིད་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའམ་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་སྤྱད་ པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྙེན་པའི་ཚེ་དོན་བཅུ་གཉིས་ཇི་ལྟར་བྱས་པ་བཞིན་དུ་ཉེ་བའི་བསྙེན་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །སྒྲུབ་པ་སྟ་གོན་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་ཞག་ཀྱང་བཅུ་གཉིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གང་ཡང་རུང་བ་ལ། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དབང་པོར་ཕྱིའི་འཇུག་པ་ནི་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བའི་སློབ་མ་སྔ་བཞིན་དུ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང༌། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་པ་བདུན་རྣམ་དག་བྱས་ལ། སྔར་བཤད་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པའི་སྟོད་གཡོགས་དང༌། སྨད་གཡོགས་དང་གདོང་གཡོགས་བསྐོན་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས་སྔགས་ལན་གསུམ་བཟླས་ནས། ལྷའི་རིགས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཅི་འདྲ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་ལ་མེ་ཏོག་འཕངས་ལ་གང་ལ་ཕོག་པའི་ལྷ་དེ་ནི་དེའི་རིགས་ཀྱི་ལྷར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་དེ། དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། །ད་ནི་དད་པ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། །ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སྔགས་དང་རིག་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་གྱུར། རྟེན་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །ཁྱོད་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་འགྱུར་གྱི། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཕྱིར་དམ་ཚིག་སྲུངས། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་མེ་ཏོག་དབུ་ལ་ཕོག་ན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། མེ་ཏོག་རྐེད་པ་ལ་ཕོབ་ན་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། མེ་ཏོག་རྐང་པ་ལ་ཕོག་ན་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ནང་
Chinese
以及，如前所述的守护支分等，所有供品等，宝瓶和火供等，所有食子之物积聚，瑜伽士自己如前一样沐浴和穿衣后，生起六种仪轨之天，守护和迎请，净化等，结手印和遣除压制，圆满和令喜悦，诛灭和劝请，轮涅火供沐浴等，如是所说的十二种仪轨，于此也全部圆满而作，自己为成就悉地，或者为弟子灌顶的缘故，所有仪轨都应使用。如是，在修近诵之时，如十二义如何所作一样，在近近诵时也如是而作。在修法准备时也如是而作。修法大坛城时，也如前一样作十二。此后，于六种坛城中的任何一个，将说弟子灌顶之仪轨，其中，对于有能力者，外之进入是，心极清净的弟子如前一样顶礼和供养，忏悔罪业和随喜，转法轮等七支净治后，戴上如前所说的以咒语加持的上衣和下衣以及面罩，坛城主尊的咒语和手印置于头顶后，念诵咒语三遍后，如天神之族的福德如何，也如是降临。由此，将有权进入坛城。此后，念诵金刚部的咒语，抛掷鲜花，鲜花落于何处之神，彼即成为彼部之神。此后，揭开面罩，展示坛城，说道：看此善妙坛城，现在生起极大信心，你已生于佛陀家族，以咒语和明咒加持，所有财富皆得显现，所有依处和悉地，都将显现并倾向于你，为得悉地故，守护誓言。如是应说。彼时，鲜花若落于头顶，则得殊胜悉地，鲜花若落于腰间，则得共同悉地，鲜花若落于脚上，则将获得世间悉地。
English
And, as previously stated, the protective limbs, all offerings, vases, fire offerings, and all torma substances are gathered, and the yogi himself, as before, bathes and puts on clothes. Generate the deities of the six rituals. Protection, invitation, purification, etc., Mudras are bound, repelling and suppressing. To fulfill and satisfy. To destroy and urge. The wheel, fire offering, bathing, etc. The twelve rituals mentioned above should also be completely performed here. All rituals should be used for the purpose of attaining accomplishment or empowering disciples. In this way, just as the twelve meanings were performed during the recitation, the same should be done during the near recitation. The same should be done in preparation for practice. When practicing the great mandala, the twelve should be done as before. Then, in any of the six mandalas, the ritual of empowering disciples will be explained. For those who are capable, the external entry is that the disciple with a very pure mind prostrates and makes offerings as before, confesses sins, rejoices, turns the wheel of Dharma, and so on, purifying the seven branches. Put on the upper garment, lower garment, and face cover that were previously blessed with mantras, and place the mantra and mudra of the mandala lord on the crown of the head. After reciting the mantra three times, whatever the merit of the family of gods, it will descend in the same way. Thus, one will have the power to enter the mandala. Then, recite the mantra of the Vajra family and throw flowers. Whichever deity the flower falls on will become the deity of that family. Then, uncover the face cover and show the mandala, saying: Look at this beautiful mandala. Now generate great faith. You are born into the Buddha family. Blessed by mantras and vidyas. All wealth will be manifested. All supports and siddhis will also be manifested and inclined towards you. Therefore, keep the vows in order to attain siddhis. Thus it should be said. At that time, if the flower falls on the head, one will attain the supreme siddhi. If the flower falls on the waist, one will attain the common siddhi. If the flower falls on the feet, one will attain the worldly siddhi.
Tibetan
གི་འཇུག་པ་རྫོགས་ནས། ནས་དང་སྦྲང་རྩི་དང་འོ་མ་ལ་སོགས་པ་ཞིབ་པའམ། ཡང་ན་རྒྱལ་པ། མངོན་སྤྱོད་ཀྱིས་བགེགས་བཟློག་པས་དབང་བསྐུར་བའི་འོས་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པའི་རྟེན་སར་པ་ལ་བཞག་ནས། སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་པོས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་འདི་སྐད་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། གང་ལ་སེར་སྣ་རྣམ་ ཆགས་པ། །རྣམ་བཅོམ་དྲི་མ་སེལ་མཛད་ཅིང༌། །ཐུགས་ཞི་གནོད་པ་མི་མངའ་དེས། །ཁྱེད་ལ་བདེ་ལེགས་མཛད་པར་ཤོག །འདྲེན་པ་གང་ཞིག་འགྲོ་བ་རྣམས། །ཐར་བའི་ལམ་དུ་འཛུད་མཛད་ཅིང༌། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་སྟོན་པ་དེས། །ཁྱེད་ལ་བདེ་ལེགས་མཛད་པར་ཤོག །སྟོན་པ་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །གང་གི་བདེ་བ་མངའ་མཛད་དེས། །ཁྱེད་ལ་བདེ་ལེགས་མཛད་པར་ཤོག །སྐྱོ་པ་གང་གིས་བྱམས་པ་ཡི། །ཐུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདི་དག་ཀུན། །བུ་གཅིག་བཞིན་དུ་རྟག་བསྐྱངས་དེས། །ཁྱེད་ལ་བདེ་ལེགས་མཛད་པར་ཤོག། གང་ཞིག་འཁོར་བར་འཁོར་པ་ཡི། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་རྟེན་གྱུར་ཅིང༌། །གླིང་དང་དཔུང་གཉེན་གྱུར་པ་སྟེ། །ཁྱེད་ལ་བདེ་ལེགས་མཛད་པར་ཤོག །གང་ཞིག་ཆོས་ཀུན་མངོན་སུམ་གྱུར། །གཙང་ཞིང་སླུ་བ་མི་མངའ་ལ། །གསུང་གཙང་གཙང་བར་མཛད་པ་སྟེ། །ཁྱེད་ལ་བདེ་ལེགས་མཛད་པར་ཤོག །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་གར་སྐྱེས་པར། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་དོན་འབྱོར་གྱུར་ཅིང༌། །དོན་གྲུབ་ཚོགས་ཀྱང་གྲུབ་པ་སྟེ། །ཁྱེད་ལ་བདེ་ལེགས་མཛད་པར་ཤོག །གང་ཞིག་སྐྱེས་པས་ས་རྣམས་ནི། །ནགས་ཚལ་ཚལ་བཅས་པར་རབ་གཡོས་ཤིང༌། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་དགའ་ཕྱེད། །ཁྱེད་ལ་བདེ་ལེགས་མཛད་པར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་གང་ཞིག་གིས། །ས་དག་རྣམ་དྲུག་གཡོས་གྱུར་ཅིང༌། །བདུད་ཡིད་མི་བདེར་གྱུར་པ་སྟེ། །ཁྱེད་ལ་བདེ་ལེགས་མཛད་པར་ཤོག །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ན། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམ་གསུང་བ། །ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་གང་བྱུང་སྟེ། །ཁྱེད་ལ་བདེ་ལེགས་མཛད་པར་ཤོག །སངས་རྒྱས་ཁྱེད་ལ་བདེ་ལེགས་མཛད། །བརྒྱ་བྱིན་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། །འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱི་བདེ་ལེགས་ནི། །ཁྱེད་ལ་རྟག་ཏུ་སྦྱིན་གྱུར་ཅིག །སངས་རྒྱས་བསོད་རྣམས་མཐུ་དག་དང༌། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་བསམས་པ་ཡིས། །ཁྱོད་ཀྱི་འདོད་དོན་གང་ཡིན་པ། །དོན་དེ་དེ་རིང་འགྲུབ་འགྱུར་ཤོག །རྐང་གཉིས་ཁྱེད་ཅག་བདེ་ལེགས་ཤོག །རྐང་བཞི་ཁྱེད་ཅག་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཁྱེད་ཅན་ལམ་འགྲོ་བ་དེ་ལེགས་གྱུར། །ཕྱིར་འོང་དག་ཀྱང་བདེ་ལེགས་གྱུར། །ཉིན
Chinese
གི་的后加字完结后，将青稞、蜂蜜和牛奶等磨细，或者国王通过加持来遣除魔障，以此作为灌顶的缘起。然后将以甘露盘绕的咒语加持过的所依放置在萨尔帕上，修法的朋友应诵念吉祥的偈颂如下：对于贪婪十分执着的，彻底摧毁，清除污垢，内心寂静，没有损害的那位，愿您安乐吉祥！引导者引导众生，进入解脱之道，示现一切诸法的那位，愿您安乐吉祥！诸佛安住的所依，为了所有众生的利益，拥有安乐的那位，愿您安乐吉祥！可怜者以慈爱的，心怀对待一切众生，如独子般恒常守护的那位，愿您安乐吉祥！于轮回中流转的，成为一切众生的依靠，成为洲渚和亲友的那位，愿您安乐吉祥！对于诸法完全现证的，清净且没有欺骗，语调清净的那位，愿您安乐吉祥！大雄诞生的地方，圆满兴盛，意义丰饶，成就的聚众也成就的那位，愿您安乐吉祥！因其诞生，大地，包括森林和树林都剧烈摇动，一切众生都非常欢喜的那位，愿您安乐吉祥！菩提树心因其，大地六种震动，魔众心生不悦的那位，愿您安乐吉祥！当转法轮时，宣说殊胜的谛实，能仁的教法出现的那位，愿您安乐吉祥！佛陀愿您安乐吉祥！与帝释天在一起的诸神，以及一切地神安乐吉祥，愿恒常赐予您！佛陀的福德威力，以及诸神的意念，您的任何愿望，愿今日都能实现！双足的你们安乐吉祥！四足的你们安乐吉祥！有你们的道路是吉祥的！返回的也是吉祥的！
English
After the suffix "gi" is complete, grind barley, honey, milk, and so on, or the king averts obstacles through empowerment, thus transforming it into an auspicious occasion for empowerment. Then, place the support, which has been blessed with the mantra of swirling nectar, on the Salpa. The Dharma friends should recite the following auspicious verses: To the one who is extremely attached to greed, who completely destroys and removes defilements, whose mind is peaceful and without harm, may you have happiness and auspiciousness! The guide who leads beings into the path of liberation, who shows all phenomena, may you have happiness and auspiciousness! The support where the Buddhas reside, for the benefit of all sentient beings, the one who possesses happiness, may you have happiness and auspiciousness! The compassionate one who, with loving-kindness, constantly protects all these beings as if they were his only child, may you have happiness and auspiciousness! The one who wanders in samsara, who becomes the refuge of all sentient beings, who becomes an island and a friend, may you have happiness and auspiciousness! The one who has fully realized all phenomena, who is pure and without deception, whose speech is pure, may you have happiness and auspiciousness! The place where the great hero was born, where abundance and meaning flourish, and where the assembly of accomplishments is also accomplished, may you have happiness and auspiciousness! Because of his birth, the lands, including forests and groves, were greatly shaken, and all sentient beings were very delighted, may you have happiness and auspiciousness! Because of the Bodhi tree essence, the earth shook in six ways, and the demons became displeased, may you have happiness and auspiciousness! When the wheel of Dharma was turned, the noble truths were proclaimed, and the teachings of the Sage arose, may you have happiness and auspiciousness! May the Buddha grant you happiness and auspiciousness! May the gods, together with Indra, and the happiness and auspiciousness of all the bhutas, always be bestowed upon you! By the power of the Buddha's merits, and by the thoughts of the gods, whatever your wishes may be, may they be fulfilled today! May you two-legged beings have happiness and auspiciousness! May you four-legged beings have happiness and auspiciousness! May the path you take be auspicious! May your return also be auspicious!