Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བལྟས་ལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ། དེ་ནས་པཾ་ལཾ་རཾ་ཧཾ་ཛཾ་གི་ས་བོན་ལས། རིམ་པ་བཞིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ། སྐུད་པའི་ཁ་དོག་བཞིན་དུ་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་དང༌། ལྕགས་ལྔའམ། བ་བླ་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་གཞན་ནམ། འབྲས་ཁར་བ་ལ་སོགས་པའི་འབྲུ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཡང་ན་སོ་ཕག་ལ་སོགས་པའི་ས་རྣམས་ཀྱང་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཏྲཱཾཿ་ཧྲཱིཿ་ཧཱུཾ། ས་བོན་འདི་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལས། རང་རང་གི་ཁ་དོག་གི་རིགས་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ་རྡུལ་ཚོན་རྣམས་ལ། ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྟིམས་ལ། ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་ལས་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་ཞིང༌། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཉི་མའི་ལྟ་བས་བལྟས་ལ། ཨོཾ་བརྗོད་དོ། །ཡི་གེ་ཨཱ་བརྗོད་ཅིང་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཏེ། རྡུལ་ཚོན་རྣམས་རབ་ཏུ་འབར་བར་བསམ་མོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཆུར་བཅས་ལ། སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་དྲི་མ་མེད་པ་འཕྲོས་ཏེ་འབར་བར་བསམ་ཞིང༌། ཨཱ་ཪྻ་ཛཱལ་མཎྜལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བ་ལ་བཏབ་པའི་ཕུར་པ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བརྗོད་ཅིང༌། རང་གི་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་པར་བཟུང་ངོ༌། །ཕུར་པའི་ཁུང་བུ་ཡང་རྡུལ་ཚོན་ལྔས་དགོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བཟུང་ལ། རྡོ་རྗེ་གླུ་བླང་ཞིང་དགའ་བ་དང་ལྡན་པས་བྲི་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཆོས་དབྱངས་དག་པ་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་གྲོལ་བར་བྱེད། །བདག་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རྒྱལ། །རྡུལ་ཚོན་གཞིར་བཀོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ལོག་འདྲེན་གྱི་ཕྱོགས་ནས། ཇི་ལྟར་བདེ་བར་རྡུལ་ཚོན་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་མཉམ་པར་སྲབ་མ་ཐུག་མེད་པར་གཡས་སུ་བསྐོར་ ཅིང༌། དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། སྔོན་པོ་རྣམས་རིམ་པས་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གནས་གཉིས་པ་ལ་དཀར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ནག་པོ་དང༌། ཁ་དོག་གསུམ་གྱི་སྤྱིན་པར་བྱའོ། །ནང་གི་གནས་གཉིས་ལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་གིས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ཀྱང་སྤོམ་ཕྲ་སྒོའི་ཚད་ཙམ་གྱི་རི་མོ་བཅད་ཅིང་ནས་ཀྱི་ཚང་ཙམ་དུ་སྤོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཤར་ཕྱོགས་དཀར་པོ། གཤིན་རྗེ་སེར་པོ། ཆུ་ལྷའི་ཕྱོགས་དམར་པོ། ལུས་ངན་པོའི་ཕྱོགས་ལྗང་གུ། དབུས་ནག་པོ། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་དུས་སུ། བགེགས་ཀྱི་མཚན་མ་དང་ལྡན་ན་བགེགས་འཇོམས་པར་བྱེད་
Chinese
观视坛城，祈请智慧之线降临。然后从པཾ་（藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦），ལཾ་（藏文，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：蓝），རཾ་（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），ཧཾ་（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航），ཛཾ་（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏）的种子字开始，次第圆满。也要加持如线之颜色般的白色等。可以用五种珍宝、五种铁，或云母等其他矿物，或稻米、芥子等谷物，或者砖等土类。嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） 怛朗（藏文，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：札） 舍（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 吽（藏文，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从这些种子字圆满后，按照各自颜色的种类进行加持。嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班杂 资札 萨玛雅 吽（藏文，梵文天城体：वज्र चित्त समय हम，梵文罗马拟音：vajra citta samaya hūṃ，汉语字面意思：金刚 心 誓言 吽）。同样，对于彩粉，从种子字的放射的光芒中迎请所有如来并融入其中。从ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字中生出光辉，以金刚忿怒日之眼观看，念诵嗡（藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。念诵ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字，并结手印和持咒，观想彩粉猛烈燃烧。与金刚甘露一起，观想从心间的吽（藏文，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放射出无垢的光芒并燃烧。阿雅 札拉 曼达拉 吽 啪特（藏文，梵文天城体：आर्य जाल मण्डल हम फट，梵文罗马拟音：ārya jāla maṇḍala hūṃ phaṭ，汉语字面意思：圣 焰 坛城 吽 啪特）。然后，念诵吽（藏文，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，将坛城中心所打的橛子握在自己持金刚的手中。橛子的孔也要用五种彩粉填充。手持金刚杵和铃，唱金刚歌，以喜悦之心描绘。此乃清净之法音，能解脱众生之界。我乃金刚持之王，于彩粉之上安置。然后，用金刚拳从逆时针方向，以舒适的方式涂抹彩粉。要均匀地、薄薄地、不间断地向右旋转，依次施予白色、黄色、红色、绿色和蓝色。在第二个位置涂抹白色、红色、黑色三种颜色的胶。内部的两个位置只用黑色描绘。这些也要切割出与门的尺寸相当的粗细线条，并使其膨胀到大麦粒的大小。其中，东方为白色，阎魔为黄色，水神的方向为红色，恶身的方向为绿色，中央为黑色。在绘制坛城时，如果出现邪魔的征兆，就要摧毁邪魔。
English
Looking at the mandala, invoke the descent of the wisdom line. Then, starting from the seed syllables paṃ (藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：paṃ), laṃ (藏文，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：laṃ), raṃ (藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：raṃ), haṃ (藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：haṃ), jaṃ (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：jaṃ), complete it in sequence. Also, bless the white color and so on, according to the color of the thread. It can be done with five precious jewels, five types of iron, or other minerals such as mica, or grains such as rice and mustard, or even soil such as bricks. Oṃ (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：oṃ) Āḥ (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：āḥ) Trāṃ (藏文，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：trāṃ) Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：hrīḥ) Hūṃ (藏文，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hūṃ). After completing these seed syllables, bless them according to their respective color categories. Oṃ (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：oṃ) Vajra Citra Samaya Hūṃ (藏文，梵文天城体：वज्र चित्त समय हम，梵文罗马拟音：vajra citta samaya hūṃ，汉语字面意思：Vajra Citra Samaya Hūṃ). Similarly, for the colored powders, invoke all the Tathagatas from the rays of the seed syllables and dissolve them into it. From the syllable Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ), generate splendor and look with the eyes of Vajra Krodha Sun, and recite Oṃ (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：oṃ). Recite the syllable Āḥ (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and with mantra and mudra, visualize the colored powders blazing intensely. Together with Vajra nectar, visualize immaculate rays emanating from the Hūṃ (藏文，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in the heart and burning. Ārya Jāla Maṇḍala Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：आर्य जाल मण्डल हम फट，梵文罗马拟音：ārya jāla maṇḍala hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Noble Net Mandala Hūṃ Phaṭ). Then, reciting the syllable Hūṃ (藏文，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), hold the stake placed in the center of the mandala in your hand with the vajra. The hole of the stake should also be filled with five colored powders. Holding the vajra and bell, draw while singing the vajra song and with joy. This is the pure Dharma sound, which liberates the realms of sentient beings. I am the king of Vajradhara, placing it on the base of colored powders. Then, from the direction of the reverse drawing with the vajra fist, apply the colored powders as comfortably as possible. It should be evenly, thinly, and continuously rotated to the right, and the white, yellow, red, green, and blue colors should be applied in sequence. In the second position, apply the glue of three colors: white, red, and black. The two inner positions should be drawn only with black. These should also be cut with lines that are about the size of the thickness of a door, and made to swell to the size of a barley grain. Among them, the east is white, Yama is yellow, the direction of the water deity is red, the direction of the evil body is green, and the center is black. When drawing the mandala, if there are signs of obstacles, destroy the obstacles.
Tibetan
པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པས་བགེགས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དེའི་དུས་སུ་ཡི་གེ་ཧཾ་ལས་གླང་པོ་ཆེའི་གདན་དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན། དེའི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་གི་བཞུགས་སྟངས་དང་ཁ་དོག་གིས་གནས་པ་ལ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བརྗོད་ཅིང་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་བསྟིམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རང་གི་ཁ་དོག་དང་གདན་དང་བཞུགས་ཐབས་མངོན་རྟོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་བཤད་པ་བཞིན་དུ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཞེས་བརྗོད་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བསྟིམ་ཞིང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །ཇི་ལྟར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་ཚེ། ལག་པ་རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པས་ཐིག་རྣམས་སྟེང་དུ་བཏེག་སྟེ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་སྔོན་དུ་བཤད་པའི་བུམ་པ་དྲི་བཟང་པོའི་ཆུས་བཀང་བ་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ་བརྒྱད་དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་དང་མཚམས་སུ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཁྲོ་བོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས། གོས་སྔོན་པོ་བགོས་ཏེ་མེ་ཏོག་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བ་བཅིངས་ལ། དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱ་སྟི། མེ་ཏོག་སྔོན་པོས་མཆོད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་སུ་སོང་ལ་གར་བྱ་ཞིང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བླངས་ལ། གར་བྱ་ཞིང་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ། སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བཛྲོད་གྷ་ཊ་ཡ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། རང་ཉིད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཤར་སྒོ་ནས་སོང་སྟེ།། ནུབ་ཀྱི་སྒོ་གནས་ལ། ལྷོ་དང་བྱང་གི་ཡང་སྒོར་ཕྱིན་ཏེ། དེ་ནས་རོལ་པའི་གར་གྱིས། དེ་ནས་ཤར་གྱི་སྒོར་བུམ་པའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ལ། མེ་ཏོག་གི་གཅལ་བཀྲམ་སྟེ། སྔོན་དུ་བཟླས་པ་ལ། ཨོཾ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། སྔགས་འདི་བརྗོད་ཅིང་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བའོ། །མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བླངས་ལ་ཡི་གེ་བཞི་པའི་སྔགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ། བསྐོར་བ་གསུམ་བྱས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོའི་མདུན་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཡང་བུམ་པ་གཉིས་པ་བླངས་ལ་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །བུམ་པ་གཉིས་པའི་ཆུས་བདག་ཉིད་དང་སློབ་མའི་མགོ་ལ་གཏོར་བར་བྱའོ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་ཞིང་བསྟིམས་ལ། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་མཚན་མ་ཅན་གྱི་བུམ་པ
Chinese
以息灾之咒和手印，以菩提心驱除障碍。彼时，从字ཧཾ་（藏文ཧཾ་，梵文天城体हं，梵文罗马拟音haṃ，汉语字面意思：吽）化为象座，其上从字ཨོཾ་（藏文ཨོཾ་，梵文天城体ओं，梵文罗马拟音oṃ，汉语字面意思：嗡）化为莲花和日轮之座。于其中心，如来以自身之坐姿和颜色安住。念诵ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体जः हुं वं होः，梵文罗马拟音jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：札 吽 榜 霍），念诵字ཧཱུཾ་（藏文ཧཱུཾ་，梵文天城体हुं，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽），并融入誓言手印之中。之后，以誓言手印，如大自在天自身之颜色、座和坐姿，如显现证悟成就法中所说。念诵ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体जः हुं वं होः，梵文罗马拟音jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：札 吽 榜 霍），置于如来之东方。勾招一切轮，引入，融入，并以字ཧཱུཾ་（藏文ཧཱུཾ་，梵文天城体हुं，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：吽）迎请。如何迎请之时，手持金刚，将线向上提，迎请。之后，将先前所说的充满妙香水、以鲜花装饰的八吉祥等，置于坛城的方向和角落。之后，金刚上师以忿怒尊之三摩地，身着蓝色衣裳，系蓝色鲜花之花鬘，摇动铃铛，绕三圈。以蓝色鲜花供养，前往坛城之位置，作舞，取鲜花之花鬘，作舞，献供养，念诵此咒：བཛྲོད་གྷ་ཊ་ཡ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）自身以大忿怒尊之慢心，从东门进入。 于西门安住，前往南方和北方的门。之后，以嬉戏之舞。之后，从东门到瓶之外面。铺设鲜花之地面。先前念诵：ཨོཾ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། （藏文ཨོཾ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵此咒，乃誓言之手印。取鲜花之花鬘，念诵四字咒八千遍。之后，绕坛城三圈。绕三圈后，置于坛城之主面前。又取第二个瓶，念诵八百遍。以第二个瓶之水，洒于自身和弟子之头顶。结忿怒尊之咒和手印，融入，具大自在天之标志之瓶。
English
With the mantra and mudra of pacification, dispel obstacles with the mind of enlightenment. At that time, from the letter haṃ (藏文ཧཾ་，梵文天城体हं，梵文罗马拟音haṃ，汉语字面意思：Hum) transforms into an elephant seat, and upon that, from the letter oṃ (藏文ཨོཾ་，梵文天城体ओं，梵文罗马拟音oṃ，汉语字面意思：Om) transforms into a lotus and sun seat. In its center, the Bhagavan abides in his own posture and color. Recite jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (藏文ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体जः हुं वं होः，梵文罗马拟音jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah Hum Vam Hoh), recite the letter hūṃ (藏文ཧཱུཾ་，梵文天城体हुं，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：Hum), and dissolve it into the samaya mudra. Then, with the samaya mudra, like the great Lord of Power himself, with his own color, seat, and posture, as explained in the Abhisambodhi-sadhana. Recite jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (藏文ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体जः हुं वं होः，梵文罗马拟音jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah Hum Vam Hoh), and place it to the east of the Bhagavan. Hook all the wheels, introduce them, dissolve them, and with the letter hūṃ (藏文ཧཱུཾ་，梵文天城体हुं，梵文罗马拟音hūṃ，汉语字面意思：Hum), invite them to depart. At the time of inviting them to depart, holding the vajra in hand, lift the lines upwards and invite them to depart. Then, place the previously mentioned vase filled with fragrant water and adorned with flowers, along with the eight auspicious symbols, etc., in the directions and corners of the mandala. Then, the vajra master, endowed with the samadhi of the wrathful deity, wearing blue clothes and binding a garland of blue flowers, rings the bell and circumambulates three times. Offer with blue flowers, go to the place of the mandala and dance, take the garland of flowers, dance, make offerings, and recite this mantra: Vajra-ghaṭāya samaya praveśaya hūṃ. With the pride of the great wrathful deity, enter from the east gate. Abide at the west gate, go to the south and north gates as well. Then, with playful dance. Then, from the east gate, go outside the vase. Spread a flower-strewn ground. Previously recited: Oṃ tiṣṭha siddhi hūṃ (藏文ཨོཾ་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Recite this mantra, which is the mudra of samaya. Take the garland of flowers and recite the four-syllable mantra eight thousand times. Then, circumambulate the mandala three times. After circumambulating three times, place it in front of the lord of the mandala. Again, take the second vase and recite it eight hundred times. Sprinkle the water of the second vase on the head of oneself and the disciple. Bind and dissolve the mantra and mudra of the great wrathful deity, the vase with the mark of the great Lord of Power.