English
That's the extent. That is, the tree Palasha? Sengdeng? Arka tree? Banyan tree? Bika tree? Mango tree? Sami tree? Gongsong tree? Apamarga tree? Bodhi tree? Udumbara tree? After making those separately, take the new ones first, which are sufficient and have them. Twelve fingers, clean the two tops with fragrant water, for the sake of all activities. How to give alms for the sake of peace and increase. How to give all of one's own wealth and enjoyment, with the mantra (Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: svāhā, Tibetan: སྭཱ་ཧཱ།, Chinese: Suo ha) at the end. Always ghee and, Gugul and rice porridge and with the mantra to give alms. Fragrance and flowers, etc., whatever is available, just like chanting mantras, the offering wood, etc., is not eaten by insects and is free from dirt and is pure. How to use cow dung from forest monasteries if firewood is not available. All except cow dung are suitable for increasing activities. Taste spicy and, thorny and, bad smell and, neem tree growing in the tomb and, donkey and mule dung and, those firewood are killing and, expelling. Neem and, Aba flowers and other flowers are for the meaning of all activities. Then take a bath and decorate with ornaments that match the work, do the arrogance of the gods that match the work, sit in the posture of lotus and so on, with the mantra mentioned earlier (Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: svāhā, Tibetan: སྭཱ་ཧཱ།, Chinese: Suo ha) and so on, say to peace and so on. Reciting the mantra that destroys sins and reciting the mantra of any action, put the offering mantra on the left. All the burnt offerings are blessed with seven mantras and placed on the right. Violent actions are reversed. That is, avoid rubbing fire from milky trees, for the sake of peace. Also, fire taken from a Brahmin's house is also acceptable. Also from the Sangha is also acceptable. The fire of the king and, the nobles and, the forest or, the fire of the Sangha is the reason for the increase. Ah. The bones of the fire of the tomb or, the fire of cremation or, the fire of the house of the Chandalas is a violent act. Taken from a prostitute's house
English
ēi invokes. The ancestors of musicians and beggars are also invited in the same way. Then recite the mantra for eliminating sins three times. Sprinkle three times with water of kusha grass, and light a fire with dry firewood. It should be fanned with a fan, not with the breath of the mouth. Recite seven times Om Jvala Jvala Hum Hum (藏文，嗡，梵文天城体，oṃ jvala jvala hūṃ hūṃ，梵文罗马拟音，Om jvala jvala hum hum，汉语字面意思，Om, Burning, Burning, Hum, Hum), and then offer ghee. Recite Om Vajrasattva Ah (藏文，嗡，梵文天城体，oṃ vajrasattva āḥ，梵文罗马拟音，Om vajrasattva ah，汉语字面意思，Om, Vajrasattva, Ah), and then spread kusha grass in all directions. The roots are clean and without dirt, not trampled, not cracked, moist, of medium length, all tips facing east. Completely fill the edge of the stove. Then visualize the complete fire deity in the center of the stove, Vajradhara with mantra and mudra, expel obstacles, put on armor, and bind the directions. Invite the wisdom being, invite, dwell, bind, control, offer offering water, mouthwash, foot wash, and make the fire deity abide in the samaya: Jah Hum Vam Hoh Samaya Tistha Samaya Tistha (藏文，扎 吽 榜 霍，誓言住，誓言住，梵文天城体，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya tiṣṭha samaya tiṣṭha，梵文罗马拟音，jah hum vam hoh samaya tistha samaya tistha，汉语字面意思，Jah Hum Vam Hoh, Abide by the Vow, Abide by the Vow). Recite three times Om Agnaye Svaha (藏文，嗡，梵文天城体，oṃ agnaye svāhā，梵文罗马拟音，Om agnaye svaha，汉语字面意思，Om, Fire God, Svaha). Make the mudra of the previous vow, put on armor, and make the mudra of armor. Recite "Please do the actions that I desire," and then visualize the form corresponding to the action. Offer properly with the four special goddesses such as Uma, recite the mantra for eliminating sins, circumambulate three times, threaten with the thumb fist of the right hand, write Hum on the tongue of the fire deity, and give three spoonfuls on the two knees. Give three spoonfuls of ghee. For fierce actions, offerings should be made in the room. Observe the signs of the burning flame. Circumambulate the fire and give spoonfuls. If there are still signs of obstacles, expel them and give three spoonfuls of ghee, or anything from one to seven times. Then after the ghee, offer sesame, and then offer the other grains in order. For fierce actions, offer flour mixed with human bone ash, special offerings of yogurt should be placed in the mouth, offering water should be placed in the hands, incense should be placed in the heart, and flowers should be placed on the head.
Tibetan
དུག་སྤོས་ནི་ཤངས་ལའོ། །ཞབས་བསིལ་ནི་ཞབས་ལའོ། །མཆོད་ཡོན་དང་མར་མེ་ནི་མདུན་དུའོ། །ཞལ་བསིལ་ནི་ཞལ་དུའོ། །ཡམ་ཤིང་ནི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ། །དེ་ནས་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་རིམ་པས་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་སྔགས་དྲུག་དང༌། བྷཁ་ཏྲ་བྷོ་ལ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཛ། ཞི་བ་དང༌། །རྒྱས་པ་དང༌། དགུག་པ་དང༌། དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་དྲི་དང་མར་མེ་ལ་སོགས་པ། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཨུ་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དོ། །ལྕེ་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་ཅན་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་བསྲེག་རྫས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྔགས་གསུམ་གསུམ་གྱིས་དབུལ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དགང་བླུགས་བཟུང་ལ། ཆེ་གེ་མོ་ཞི་བའི་དོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་བསྒྱུར་གྱི་སྔགས་དང་ལྡན་པའོ། །དེའང་རྒྱུད་གཞན་གྱི་ཆོ་གའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བརྗོད་ཅིང༌། དེ་ནས་དགང་བླུགས་ལ་སོགས་པ་ཡང་བྱིན་ལ། མཆོད་ཡོན་དང་དང་ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ཏེ། ཡང་དག་པར་བསྟོད་ནས། དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་མེ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་མཆོད་ཡོན་དང་ཞབས་བསིལ་ལ། །དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་མམ་བཞི་ལ་སོགས་པས་དབུལ་ཞིང་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གསལ་བར་གསུངས། །སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་དག་པ་རྣམས། །ཇི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་ལ། །ཇི་ལྟར་བྲིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །མྱུར་དུ་མྱ་ངན་འདས་མཆོག་ཤོག །དཔལ་བྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ།། །།སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བློ་བཟངས་སྐྱོང་གིས་མཛད་པའོ། །འདིའི་ཤ་ལོ་ཀའི་གྲངས་ནི་ཚིག་སུ་བཅད་པ་བདུན་བརྒྱའོ། །རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་སྒྲ་པཱ་ཎཱི་ནི་ ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྙན་དངགས་དང་ཚིག་གི་སྡེབ་ལ་མཁས་པ་ནོན་ནི་པཎྜི་ཏ་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་ཨུ་རྒྱན་པ་རིན་ཆེན་དཔལ་གྱིས་རི་བོ་ཆེན་པོ་སྦུ་ཏྲའི་མགུལ་དུ་བསྒྱུར་བའོ།། དཔལ་འབྱུང་པོ་འདུལ་བྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག། བློ་བཟང་སྐྱོང་།
Chinese
毒香在鼻上啊！ 洗脚水在脚上啊！ 供水和灯在前方啊！ 洗脸水在脸上啊！ 杨木在光之坛城上啊！ 之后按照与业相符的顺序进行，之后是六字真言，嗡 卡扎 玻拉 吽 吼 扎。 寂静、增益、勾招、怀柔之事，用香和灯等，寂静等的形象，以乌玛等女神们，用花等供品，如实供养。 以舌金刚的管子，以字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志，如实供养，所有焚烧物也以三遍真言供养。 以金刚拳拿着灌顶瓶，说“为了某某寂静之义”等，具有结尾变化的真言。 这也应遵循其他续部的仪轨。 之后念诵字母吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），之后也给予灌顶瓶等，献上供水和洗脚水等，如实赞颂后，之后为了成就之义，向火祈祷，再次供养供水和洗脚水。 像这样以三遍或四遍等供养并念诵真言。 如是为了一切有情之义， 一切佛陀皆已明示。 焚烧供养等， 以及清净的真言念诵。 如是为了一切有情之义， 如是书写的福德力， 为了所有有情之义， 愿速证得殊胜涅槃！ 吉祥降伏生者的坛城仪轨圆满。 大导师善慧护所著。 此处的颂词数量为七百句。 印度班智达声明论师，精通圆满诗学和词句组合的能仁班智达，以及藏族译师邬金巴·仁钦贝在布达拉山顶翻译。 吉祥降伏生者的坛城仪轨。善慧护。
English
The fragrant incense is for the nose! The foot washing water is for the feet! The offering water and lamp are in front! The face washing water is for the face! The willow branch is for the mandala of light! Then, perform in accordance with the order that is compatible with the karma. Then, the six-syllable mantra, Oṃ Kha Tra Bhola Hūṃ Ho Ja. For pacifying, increasing, attracting, and subjugating, with incense and lamps, etc., with the forms of pacifying, etc., the goddesses such as Uma, with offerings such as flowers, offer perfectly. With the vajra-tongue tube, marked with the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), offer perfectly, and offer all the burnt substances with three mantras each. Holding the filling vase with the vajra fist, say "For the sake of pacifying so-and-so," etc., endowed with mantras that change the ending. This should also follow the rituals of other tantras. Then, pronounce the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), then also give the filling vase, etc., offer the offering water and foot washing water, etc., and after praising perfectly, then, for the sake of accomplishment, pray to the fire, and again offer the offering water and foot washing water. In this way, offer with three or four times, etc., and recite the mantra. As it is for the benefit of all sentient beings, All the Buddhas have clearly spoken. The burnt offerings, etc., And the pure mantra recitations. As it is for the benefit of all sentient beings, By the merit of writing it down, For the sake of all sentient beings, May we quickly attain the supreme Nirvana! The ritual of the mandala of the Glorious Subduer of Beings is complete. Composed by the great teacher Lobsang Kyong. The number of verses here is seven hundred. The Indian Pandit Gramani, the Pandit Nonni, who is skilled in complete poetics and the composition of words, and the Tibetan translator Ugyenpa Rinchen Pal translated it at the neck of the great mountain Butra. The Ritual of the Mandala of the Glorious Subduer of Beings. Lobsang Kyong.