Tibetan
སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོ་བདག་ནི་འཇུག་པར་འཚལ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོར་སློབ་མ་བཞག་ལ། སྙིང་གར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་ཊཾ་ལས་བསྐྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་བསམས་ལ་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་བཟུང་ལ། སློབ་མའི་སྙིང་གར་རེག་ཅིང༌། སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་བཛྲ་སིདྷྱ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། ས་ འདིར་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྡིག་པ་བཤགས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ། །ཕྱག་འཚལ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཇི་ལྟར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པོ། །འཁོར་བ་ཀུན་གྱི་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག །བདག་ནི་ཉེ་བར་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གཙོ་བོ་ཀུན་དུ་བསྒོམ་པར་བགྱི། །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་ལས་གྲོལ་བའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་སྡུག་བསྔལ་བདག་གིས་མཐོང༌། །ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་གནས་པ་ཡི། །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱིས་ཐམས་ཅད་གདུངས། །བདག་ནི་ཁྱེད་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །བདག་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །ཕྱིན་ཆད་སྡིག་པ་བདག་མི་བགྱི། །བསོད་ནམས་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རངས། །བྱས་དང་བྱེད་བཅུག་དགེ་བ་ལ། །བདག་ནི་དེ་བཞིན་མངོན་པར་དགའ། །ཆོས་གསུང་མཛད་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །མཆོག་ཏུ་སྩོལ་བ་ཆེན་པོ་ཡིས། །བདག་ནི་སངས་རྒྱས་འགྱུར་བར་ཤོག །སངས་རྒྱས་དབང་ཕྱུག་གནས་པ་ཡིས། །འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་དོན་དུ། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་རྒྱུ་ལ་བཀོད་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་བཟོད་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས། །སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་གདབ་པར་བགྱི། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སུ། །འདི་ལྟར་རིགས་དང་རིགས་སྐྱེས་ཀྱང༌། །ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །ཐམས་ཅད་མཉམ་པའི་གོ་འཕང་པ། །དྲི་མེད་སྟོང་པའི་ཡོ་ཏན་ཅན། །རིགས་ལས་བྱས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །བྱས་དང་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་ཡི། །བདག་གི་བསོད་ནམས་ཅི་མཆིས་པས། །གྲུབ་ཅིང་བདེ་བའི་གནས་ཕྱིན་ཤོག །དེ་ནས་རིན་ཆེན་དཔལ་མོས་ལག་པ་ན་དྲི་ཐོགས་པ། དཔལ་མོས་མེ་ཏོག་དང༌། ཐིག་ལེ་མཆོག་མས་བདུག་སྤོས་དང༌། རི་བོང་འཛིན་མས་མར་མེ་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱ་སྱ་ཧཱུཾ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས། ཨུ་དུམྦཱ་ར་དང༌། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ལས་བྱས་བའི་སོ་ཤིང་དྲི་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། སོ་འབྲུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཟུང
Chinese
赐予。 佛、法和僧伽， 也请赐予我这三皈依。 在大解脱的殊胜城中， 祈求怙主让我进入。 然后将弟子安置在坛城的东门。 在心间观想由阿字化为的月轮， 其上观想由吽字和吒ṃ字所生的金刚， 然后以右手的金刚拳持金刚， 触碰弟子的心间。 苏惹德 萨玛雅 斯德旺 霍 瓦日ra 悉地 雅 塔 苏康。 萨 此处上师为了忏悔罪业的目的： 顶礼一切善逝。 如同一切智者， 作为轮回众生的救护者。 我在此皈依。 恒时修持主尊。 为了从三种痛苦中解脱， 我已见到世间的痛苦。 一切作为的居处， 一切都被三种痛苦所折磨。 我向您奉献， 祈求您接受。 我忏悔一切罪业， 今后我不再造罪。 我随喜一切功德， 对于所作和劝人所作的善事， 我都同样感到欢喜。 祈请说法的诸佛， 不要涅槃，请住世。 为了所有众生的利益， 以最殊胜的赐予， 愿我成为佛。 愿安住于佛自在者， 为了救度一切轮回， 彻底度过轮回之海， 为了安置于成佛之因。 如同以忍耐的诸种力量， 我将发起伟大的愿望。 以如此成就的力量， 无论是此种姓或种姓所生， 我将以方便救度众生。 证得一切平等的果位， 具有无垢空性的功德。 以种姓所生的功德， 以及所作和劝人所作的， 愿我的所有功德， 都到达成就和安乐的境地。 然后，手持香的珍宝吉祥女， 吉祥女持花， 殊胜明点女持香， 持兔女持灯，以此供养。 嗡 班匝 哈哈 吽。 以这个咒语。 乌昙跋罗花， 以及， 以菩提树所做的木枝，以香和鲜花的花环装饰， 以刷牙的方式拿着。
English
Grant. Buddha, Dharma, and Sangha, Please also grant me these three refuges. In the supreme city of great liberation, I beseech the protector to let me enter. Then place the disciple at the east gate of the mandala. In the heart, visualize a moon disc transformed from the letter A, On top of that, visualize a vajra generated from the letters Hūṃ and Ṭaṃ, Then, holding the vajra with the vajra fist of the right hand, Touch the disciple's heart. Sura te samaya stvaṃ ho vajra siddhi ya yatha sukham. Sa Here, for the purpose of the teacher confessing sins: I prostrate to all the Sugatas. Like all the omniscient ones, As the protector of all beings in samsara. I hereby take refuge. I constantly meditate on the principal deity. For the sake of liberation from the three sufferings, I have seen the suffering of the world. The abode of all actions, All are tormented by the three sufferings. I offer to you, I beseech you to accept. I confess all sins, Hereafter, I will not commit sins. I rejoice in all merits, For the virtuous deeds done and encouraged to be done, I am equally delighted. I beseech the Buddhas who teach the Dharma, Do not pass into nirvana, please remain. For the benefit of all sentient beings, With the most supreme bestowal, May I become a Buddha. May the one who abides in Buddha's sovereignty, For the purpose of liberating all samsara, Completely cross the ocean of samsara, For the sake of being placed on the cause of Buddhahood. Just as with the powers of patience, I will make great aspirations. By the power of such accomplishment, Whether of this lineage or born of lineage, I will liberate beings with skillful means. Attaining the state of equality of all, Possessing the qualities of stainless emptiness. By the merit born of lineage, And what has been done and encouraged to be done, May all my merits, Reach the state of accomplishment and bliss. Then, the jewel auspicious woman holding incense in her hand, The auspicious woman holding flowers, The supreme bindu woman holding incense, The rabbit-holding woman holding a lamp, offer with these. Oṃ vajra hāsya hūṃ. With this mantra. Udumbara flower, And, A wooden branch made from the Bodhi tree, adorned with garlands of incense and flowers, Holding it in the manner of brushing teeth.
Tibetan
་ལ་དོར་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱིས་བཟླས་པའི་དྲི་བཟང་པོའི་མཆོད་ཡོན་གྱི་ཆུས་ཁ་བཤལ་བྱིན་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿབིཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པ་ནཾ་ཙ་སྱ་སརྦ་བི་ཀ་ལྤཱན་ཨ་པ་ན་ ཡ་ཧཱུཾ། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ཆེན་པོ་འདི། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་མ་ཉམས་པ། །གཅིག་ནི་མགོ་བོ་གཞན་ནི་བསྟན། །ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུཾ། བཟླས་པ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། སྔས་དང་སྟན་དུ་བྱིན་ལ། རྡོ་རྗེའི་གོ་བསྐོན་ཏེ། སྐུད་པ་སུམ་སྒྲིལ་རང་གིས་སློབ་མའི་དཔུང་པ་གཡོན་པ་ལ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །བསྲུང་བ་བྱས་ལ། སློབ་མ་ལ་ཆོས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། །དེ་རིང་ཁྱོད་ནི་དགའ་བ་ཡི། །རྙེད་པ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་རྙེད། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སངས་རྒྱས་སྲས་པོ་དམ་པ་ཁྱོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་བཟུང༌། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བའི་སྲས། །ཁྱོད་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ། །དགའ་བའི་རིགས་ཅན་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འདི་ནི་ལམ་གྱི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ཐེག་པ་ཆེ། །ལམ་འདི་ལ་ནི་ཁྱོད་ཕྱིན་ན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་ཁྱོད་འགྱུར་རོ། །རང་བྱུང་བསྐལ་པ་ཆེ་དང་ལྡན། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་མཆོད་པར་འགྱུར། །ཡོད་དང་མེད་པའི་དེ་ཉིད་སྤངས། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་དྲི་མ་མེད། །ཟབ་མོ་རྟོག་གེའི་ཡུལ་ལས་འདས། །རྟོག་དཔྱོད་ཡུལ་ལས་འདས་པ་པོ། །ཐམས་ཅད་ལྔ་རུ་གནས་པས་ཏེ། །ལྔ་པ་ཀུན་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ལས་དང་སྤྱོད་པར་གནས་པ་ཀུན། །གཉིས་མེད་བདེན་པའི་དཔལ་དང་ལྡན། །འདི་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མཆོག །འདིར་འདྲ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་སྐད་ཅེས་སློབ་མ་ལ་བརྗོད་པར་བྱས་ལ་སློབ་མ་རྣམས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་ཁྱེད་ཀྱིས་ནང་པར་གྲོལ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །བདུག་པ་ལ་སོགས་པ་ཅི་འབྱོར་བའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཤོམས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆེ་གེ་མོ་རིག་པ་འཛིན་པའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བདག །ནང་པར་བདག་ནི་འདྲི་བར་འདོད། །སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་ཕྱིར་དང༌།། ཁྱེད་རྣམས་ཅིས་ཀྱང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །འདི་ལྟར་བདག་ནི་གུས་པ་ལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་དྲིན་མཛོད། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ། །ཆེ་གེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པའི་མཆོག །ནང་པར་སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ཇི་ལྟར་འབྱོར་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་སོ། །རྗེས་
Chinese
应当丢弃。 以金刚法念诵的妙香供养用水漱口加持。嗡 舍 毗 शुद्ध 萨瓦 达摩 萨瓦 巴巴 南 匝 萨亚 萨瓦 毗嘎 蓝 阿巴那 亚 吽。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབིཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པ་ནཾ་ཙ་སྱ་སརྦ་བི་ཀ་ལྤཱན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ ह्रीः विशुद्धे सर्वधर्म सर्वपापं नम् च स्य सर्व विकल्पान् अपनय हुं，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ viśuddhe sarvadharma sarvapāpaṃ nam ca sya sarva vikalpān apanaya huṃ，汉语字面意思：嗡，舍，清净，一切法，一切罪，南，匝，萨亚，一切分别，遣除，吽。） 此金刚锐利大， 圆满且未损， 一为头颅一为教。 嗡 班杂 惹恰 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र रक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa huṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，吽。） 应当施予念诵，给予枕头和坐垫，给予金刚甲，自己将三股线缠绕，系在弟子的左臂上。这也是六字真言的咒语和手印。做好守护后，应当为弟子说法， 今日汝乃欢喜者， 汝已获得大收获， 今日生于佛陀族， 神圣佛子汝。 追随一切佛陀， 伟大之子胜者子， 汝于大乘之中， 将获喜悦之种姓。 此乃道路之殊胜， 具光辉之大乘， 汝若行于此道， 汝将成如来。 具自生大劫， 将成一切世间之供养， 舍弃有与无之真如， 如虚空般无垢。 超越甚深思辨之境， 超越思辨之境者， 一切安住于五中， 一切第五亦如是。 一切安住于业与行， 具足无二真谛之光辉， 此乃大乘之殊胜， 汝将在此获得相似。 如是告知弟子后，应当教导弟子，以金刚上师的恩德，你将见到明日解脱的大城市。准备好香等一切可得的供品。向世尊及其眷属，世尊某某持明国王及其眷属顶礼。坛城大悲我，明日我欲询问，为摄受弟子故，以及你们无论如何供养故，如此我对您恭敬，世尊请赐予恩德，我名为某某，某某坛城之殊胜，明日书写佛陀坛城，尽力而为。
English
It should be discarded. Purify by rinsing the mouth with the auspicious fragrant offering water recited by the Vajra Dharma. oṃ hrīḥ viśuddhe sarvadharma sarvapāpaṃ nam ca sya sarva vikalpān apanaya huṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿབིཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པ་ནཾ་ཙ་སྱ་སརྦ་བི་ཀ་ལྤཱན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ह्रीः विशुद्धे सर्वधर्म सर्वपापं नम् च स्य सर्व विकल्पान् अपनय हुं, Sanskrit Romanization: oṃ hrīḥ viśuddhe sarvadharma sarvapāpaṃ nam ca sya sarva vikalpān apanaya huṃ, Literal Chinese meaning: Om, Hrih, pure, all dharmas, all sins, Nam, Tsa, Sya, all distinctions, remove, Hum.) This vajra is sharp and great, Complete and undamaged, One is the head, the other is the teaching. oṃ vajra rakṣa huṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र रक्ष हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra rakṣa huṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, protect, Hum.) Recitation should be given, pillows and cushions should be given, vajra armor should be given, and the three-stranded thread should be wrapped by oneself and tied to the disciple's left arm. This is also the mantra and mudra of the six-syllable mantra. After doing the protection, the Dharma should be explained to the disciple, Today you are joyful, You have gained a great gain, Today born into the Buddha family, Sacred son of the Buddha, you. Following all the Buddhas, Great being, son of the Victorious One, You in the Great Vehicle, Will obtain the lineage of joy. This is the supreme of the path, The Great Vehicle with glory, If you go on this path, You will become a Tathagata. Possessing a great self-born kalpa, Will become the offering of all worlds, Abandoning the suchness of being and non-being, Like the sky, without stain. Transcending the realm of profound speculation, One who transcends the realm of speculation, Everything abides in the five, All the fifths are also like that. Everything that abides in karma and conduct, Possesses the glory of non-dual truth, This is the supreme of the Great Vehicle, You will obtain similarity here. After saying this to the disciple, the disciples should be instructed, by the grace of the Vajra Master, you will see the great city of liberation tomorrow. Prepare all the offerings that can be obtained, such as incense. Homage to the Blessed One and his retinue, the Blessed One, so-and-so, the King of Vidyadharas and his retinue. Mandala, great compassion, I, tomorrow I want to ask, for the sake of subduing the disciples, and for the sake of your offerings in any way, thus I am respectful to you, Blessed One, please grant grace, my name is so-and-so, the supreme of the so-and-so mandala, tomorrow write the Buddha mandala, according to the strength of what is available.