Tibetan
་ཡོན་ལ་སོགས་པ་ཡང་བྱིན་ལ། དེའི་རྗེས་སུ་ལྷ་མོ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང༌། དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལག་པ་རེག་ལ། ཧཱུཾ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྗོད་པས་བསྲུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ། སློབ་དཔོན་འདུག་ལ། བདག་ཉིད་དགའ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། དེང་དུ་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །དེ་རིང་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་བདག་ལྡན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། །བདག་ཀྱང་ད་ནི་ལྡན་པར་འགྱུར། །དེ་རིང་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་སྐྱེས། །དེ་རིང་བདག་ནི་གཅེས་པའི་མཆོག །མཆོད་སྦྱིན་མཆོག་གི་འབྲས་བུ་བདག །ལུས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བདག་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རང་གི་ལག་ཏུ་སྤོས་ཐོགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་བྱས་ལ། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་དགོངས་པར་བསམས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་པ། །དིང་དུ་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཆེ་གེ་ཞེས་བྱའི་རྡོར་འཛིན་བདག །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བྲི་བར་འཚལ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདིར་བྱོན་ཅིག །རྗེས་སུ་བརྩེ་བར་ཉེར་དགོངས་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་ཅེས་བརྗོད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འདུག་སྟེ། འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཤིང་བསྡུས་པ་ལས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་བའི་སྐུར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འདུག་ལ། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱིས་དང་པོར་བྱས་པའི་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ཡིས་མཆོད་ལ། དབང་ཕྱུག་ཆེན་ པོའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཤར་ཕྱོགས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞུ་བར་བྱའོ། །ཕྱོགས་གཞན་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བརྗོད་པར་བྱ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །ཆོས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད། །འབྱུང་པོ་ཀུན་དང་ཀླུ་རྣམས་དང༌། །གནོད་སྦྱིན་རིག་པ་འཛིན་རྣམས་འཇིགས། །བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་མཛད་པ། །སྡུག་བསྔལ་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་འཇོམས། །གཟའ་རྣམས་ཀུན་དང་རོ་ལངས་དང༌། །ཡི་དགས་དང་ནི་བདུད་རྣམས་འཇོམས། །གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་སྟེར་མཛད་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལངས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ཁམས་གང་བར་བསམ་ལ། ཕྱག་བྱས་ལ། བདག་ནི་ལེགས་མཛད་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །བདག་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །བདག་ནི་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་བརྟན་པར་གནས། །བདག་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་བ་མི་གཏོང་ངོ༌། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་རྙེད་པ་དང་ལྡན་པས། རང་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བཟུང་ལ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཟུང་བར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །འདི་ཉིད་བཟུང་ནས་བྱ་བ་ཡི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ཏི་ཥྛ། དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁའ་ལ་བལྟས་ལ། རང་ཉིད་ལངས་ལ་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་ཡི་གེ་ཧིཿ་ལས་སྐྱེས་པའི་མིག་གཉིས་བལྟ་བས་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ཏེ། དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་བལྟ་ཤིང་འགྲོ་བར་བྱའོ། །རང་ཉིད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དབང་ལྡན་པས་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཡི་གེ་ཨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ཁེངས་པར་བསམ་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་ཀྱིས་བཅགས་པར་བྱའོ། །ཤར་ལ་སོགས་བའི་བགེགས་རྣམས་དང༌། ཕྱོགས་ཀྱི་ཡང་ཕུར་བུས་བཏབ་ལ། རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དང་གུར་བསམས་ཏེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དང་སྦྱོར་བས། །ཀོ་སྐོ་ཨོ་ལ་མདུད་པ་མནན་ལ། །གཡོན་ང་རྒྱལ་དུ་བལྟ་བས་དཔའ། །ཕྱོགས་བརྒྱད་ འཁོར་ལོར་གནས་པ་དང༌། །སྟེང་དང་འོག་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །བྷུར་བྷུ་བ་པ་ཙཾ་བནྡྷ་ཡ་ཏ། སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཧཱུཾ་བརྗོད་པས། །ཉེས་པ་ཀུན་གྱིས་ཚུགས་མ་ཡིན། །དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་ལ་ཧཱུཾ་ཛཿ། །འདི་ཡིས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བརྐྱང་ལ། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགུག་པར་བྱ་སྟེ། ཞལ་བཞི་པ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགུག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བཛྲེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བསྐོར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ཏེ་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་བ་ལ་བཟླས་པ་བྱས་ཏེ། ཀུན་དགའ་བ་དང༌། རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང༌། སྤྲིན་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང༌། གསུས་པོ་ཆེ་དང༌། རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང༌། ཇི་ལྟ་བའི་རིམ་པས། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྒྱལ་བ་དང༌། གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང༌། སྟོབས་པོ་ཆེ་དང༌། རྟ་མགྲིན་དང༌། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་དང༌། དེ་དག་ཀྱང་སྐུ་སྨད་ཕུར་པའི་དཔལ་དང་ལྡན་པ། ཙནྡན་དམར་པོའི་རང་བཞིན་དང༌། སྐུད་པ་དམར་པོས་དཀྲིས་ཏེ། མེ་ཏོག་དམར་པོས་བརྒྱན་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཟུར་དང༌། ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ལག་པ་གཡོན་པས་བཟུང་སྟེ། གཡས་
Chinese
也给予供养等。之后，观想天女也融入坛城。然后，手触摸具有鲜花等的坛城，念诵二十一个 吽 (ཧཱུྃ，梵文：हूँ，罗马转写：hūṃ，字面意思：吽) 将会受到保护。然后，上师坐在坛城的中央，自己应当生起欢喜，现在我的人生有果实了！今天我生于佛陀的种姓！我拥有菩提心！菩提心的智慧，我也现在将会拥有！今天我生于金刚的种姓！今天我是珍贵的至尊！我是供养至尊的果实！我是身体的至尊！然后，自己手里拿着香，向一切如来顶礼，观想十方的一切如来都随念着自己，十方所有的胜者，请您们今天随念我！名为某某的金刚持我，想要绘制大坛城。一切佛陀请降临于此！请以慈悲随念！请赐予殊胜的成就！如此说着，坐在坛城的中央，观想从光芒放射和收集中，自己显现为金刚持的身相。然后，念诵忿怒尊之王的咒语，观修大印。然后，事业金刚上师坐在东方，以南方为首绕三圈，以五种供养进行供养，以大自在天的形象从东方开始请求坛城。从其他方向也同样如此。然后，弟子菩提心者应当说：三界所顶礼，您是伟大的法王！怖畏一切众生和龙族，以及夜叉持明者们。摧毁一切障碍，平息一切痛苦烦恼。降伏一切星曜和僵尸，以及饿鬼和魔众。请开示赐予一切成就的，神圣坛城！然后，事业金刚上师站起来，观想一切如来充满虚空界，顶礼，我是善妙的金刚大，我是金刚
English
Also give offerings and so on. After that, visualize that the goddess also dissolves into the mandala. Then, touch the mandala with flowers and so on, and reciting twenty-one Hūṃs (ཧཱུྃ，梵文：हूँ，罗马转写：hūṃ，literal meaning: Hūṃ) will protect you. Then, the teacher sits in the center of the mandala, and you should generate joy in yourself, now my life has fruit! Today I am born into the lineage of the Buddha! I am endowed with Bodhicitta! The wisdom of Bodhicitta, I will also now possess! Today I am born into the Vajra lineage! Today I am the most precious of all! I am the fruit of the supreme offering! I have become the supreme of bodies! Then, holding incense in your hand, prostrate to all the Tathagatas, and contemplate that all the Tathagatas of the ten directions are mindful of you, all the victors of the ten directions, please be mindful of me today! I, the Vajra Holder named so-and-so, wish to draw the great mandala. May all the Buddhas come here! Please be mindful with compassion! Please grant the supreme accomplishment! Saying this, sit in the center of the mandala, and visualize yourself as the form of Vajradhara from the radiating and gathering of light. Then, recite the mantra of the King of Wrathful Ones, and meditate on the Great Seal. Then, the Karma Vajra master sits in the east, circumambulates three times starting with the south, and makes offerings with the five offerings, and requests the mandala from the east in the form of the Great Lord. The same is true from other directions. Then, the disciple, the Bodhisattva, should say: You, who are prostrated to by the three realms, are the great Dharma King! You terrify all beings and nagas, as well as yakshas and vidyadharas. You destroy all obstacles, and pacify all suffering and afflictions. You subdue all planets and corpses, as well as pretas and demons. Please explain the sacred mandala that grants all accomplishments! Then, the Karma Vajra master stands up, contemplates that all the Tathagatas fill the space, prostrates, I am the great, well-made Vajra, I am the Vajra
Chinese
唉 力量巨大！我乃瑜伽自在王，手持金刚杵安住。我乃誓言金刚，加持不舍弃。此后，金刚阿阇黎具有三誓言的功德，自己手持金刚杵和铃，应当摇动金刚铃。对于所有坛城事业，都应当手持此铃来做，这是薄伽梵的手印。嗡 班匝 吾底 斯札（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ཏི་ཥྛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra uttiṣṭha，汉语字面意思：嗡，金刚，起立）。看着坛城的虚空，自己站起来，以忿怒的眼神，从字母ཧིཿ（藏文：ཧིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hiḥ，汉语字面意思：）出生的双眼观看，焚烧所有的魔障。然后结忿怒手印，四处观看行走。自己以本尊的慢心，应当念诵咒语。字母ཨ་（藏文：ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：）完全变化，观想各种金刚加持的光芒充满整个大地，并且以金刚的步伐行走。东方等魔障，也用橛来镇压四方，观想金刚墙和帐篷。与吉祥金刚萨埵结合，在ཀོ་སྐོ་ཨོ་（藏文：ཀོ་སྐོ་ཨོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ko ko o，汉语字面意思：）上压住结。左边以慢心观看，是勇猛。八方安住于轮，上下也加持。བྷུར་བྷུ་བ་པ་ཙཾ་བནྡྷ་ཡ་ཏ།（藏文：བྷུར་བྷུ་བ་པ་ཙཾ་བནྡྷ་ཡ་ཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhurbhubapapa caṃ bandha yata，汉语字面意思：）。念诵咒语之王ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：），不会被一切过失所侵。然后 嗡 班匝 曼达拉 啦 吽 杂（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་ལ་ཧཱུཾ་ཛཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra maṇḍala hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，坛城，吽，杂）。以此伸展两个金刚拳，应当迎请秘密坛城，四面，以金刚界自性显现的坛城应当迎请。嗡 班匝 班贼 阿 迪 斯札 悉地 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཛྲེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vajre a dhi tiṣṭha siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，金刚，啊，安住，成就，吽）。然后做金刚围绕的手印，使其稳固。然后对沉香木的橛子念诵，欢喜，以及，胜利，以及，云自在，以及，大腹，以及，胜利，以及，如是次第，胜过三界，以及，阎魔敌，以及，大威力，以及，马头明王，以及，甘露漩，以及，那些也具有下半身橛子的威德，红旃檀的自性，用红线缠绕，用红花装饰，坛城外面的角落，以及，四方用左手拿着，右手
English
Alas, great power! I am the king of yoga empowerment, holding the vajra firmly in my hand. I am the vajra of vows, I will not abandon the blessings. Then, the vajra master, possessing the merits of the three vows, should hold the vajra and bell in his hands and shake the vajra bell. For all mandala activities, one should hold this bell and perform them. This is the mudra of the Bhagavan. Oṃ vajra uttiṣṭha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ཏི་ཥྛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra uttiṣṭha，汉语字面意思：Om, Vajra, Arise!). Looking at the sky of the mandala, stand up yourself, and with a wrathful gaze, look with the two eyes born from the letter ཧིཿ (藏文：ཧིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hiḥ，汉语字面意思：), burning all obstacles. Then, making the wrathful mudra, look and walk in all directions. With the pride of the deity, one should recite the mantra. The letter ཨ་ (藏文：ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：) completely transformed, visualize the rays of light blessed by various vajras filling the entire earth, and walk with the vajra gait. The obstacles of the east, etc., are also suppressed in the four directions with pegs, visualizing the vajra fence and tent. In union with glorious Vajrasattva, press the knot on ཀོ་སྐོ་ཨོ་ (藏文：ཀོ་སྐོ་ཨོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ko ko o，汉语字面意思：). Looking with pride on the left is bravery. The eight directions abide in the wheel, and the upper and lower are also blessed. bhurbhubapapa caṃ bandha yata (藏文：བྷུར་བྷུ་བ་པ་ཙཾ་བནྡྷ་ཡ་ཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhurbhubapapa caṃ bandha yata，汉语字面意思：). Reciting the king of mantras, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：), one will not be caught by all faults. Then Oṃ vajra maṇḍala hūṃ jaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མཎྜལ་ལ་ཧཱུཾ་ཛཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra maṇḍala hūṃ jaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Mandala, Hum, Jah). With this, extend the two vajra fists and invite the secret mandala. The four-faced mandala, manifested by the nature of the vajra realm, should be invited. Oṃ vajra vajre a dhi tiṣṭha siddhi hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཛྲེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vajre a dhi tiṣṭha siddhi hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Vajra, Ah, Abide, Accomplishment, Hum). Then make the mudra of the vajra circle and make it firm. Then recite on the senge teng peg, Joy, and Victory, and Cloud Empowerment, and Big Belly, and Victory, and in that order, Victory over the Three Realms, and Yamantaka, and Great Power, and Hayagriva, and Nectar Swirl, and those also possess the glory of the lower body peg, the nature of red sandalwood, wrapped with red thread, decorated with red flowers, the corners outside the mandala, and the four directions, holding with the left hand, the right hand