Tibetan
ས་མཐོང་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་དེ་དག་ལ་དད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྙེད་པ་སྟེ། དད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ནི་འབྲས་བུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕེན་པའི་ཕྱིར་དང་ཆེན་པོའི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་ཚུལ་ཤེས་པ་སྟེ། མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་གང་དུ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང༌། འགག་པ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པ་དེ་དག་གི་ཚུལ་ནི་ཡང་དག་པའི་ཀུན་རྫོབ་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ་དེ་དག་བསྟན་པ་དང༌། དོན་དམ་པར་དེ་དག་བསྟན་པ་ལ་སོགས་པའི་དགོངས་པའོ། །བླ་ན་མད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཆེས་མྱུར་དུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལ་སོགས་པའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལས་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ ནི་དྲུག་གོ །དེ་ལ་ཟག་པ་ཟད་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་ན། དེ་ལས་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བར་ཇི་སྙེད་དུ་བརྗོད། དེ་ནི་བདེན་ཏེ། ཐོབ་པ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་བའི་ཉམས་པ་ནི་མེད་མོད་ཀྱི། མ་ཐོབ་པའི་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་ནི་ཡོད་པ་ཉིད་དེ། མི་ཉམས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། མ་ཐོབ་པ་དེ་བསྐྱེད་པར་འོས་པའི་བདག་ཉིད་དུ་གནས་པའོ། །གཟུངས་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། གཟུངས་ནི་སྒོ་མཐའ་ཡས་བས་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གཟུངས་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བ་སྟེ་གཟུངས་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའོ། །ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། ལོངས་སྤྱོད་ནི་རྫས་ལ་སོགས་པ་འབྱོར་བའོ། །སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་ལས་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། མཐོང་བ་སྨོས་པས་ནི་མཚོན་པའི་དོན་དེ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བསྡུའོ། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་རེག་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་ཞེས་འབྱུང་ན། ཅི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཟིན་པ་ལ་དེ་དག་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། དེ་ནི་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་སྔ་རོལ་ན་ཡང་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་མེད་ན། བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཟིན་པ་ལྟ་ལ་ཧ་ཅང་ཡང་ཆེས་མེད་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྔོན་བྱུང་བ་བསྙད་པ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྙད་པ་ནི། རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྙད་པ་དེ་ཡང༌། མངོན་སུམ་མཚོན་པའི་དོན་ཏོ། །དྲན་པ་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདིས་ནི་འདི་ནི་ངའི་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཡུལ་བསྙད་པ་དེ་ཡང༌། དུས་དང་རིགས་དང༌།
Chinese
見到淨土，並且獲得對那些佛陀不可思議的信心。不可思議的信心，是因為能引發不可思議的果報，並且是偉大的。通曉甚深經藏的道理，甚深經藏所宣說的無生、無滅等等的道理，是以如實的世俗諦來攝持而宣說，以及以勝義諦來宣說等等的意趣。能極迅速地證得無上正等菩提，並且不會從三摩地中退失，三摩地如虛空藏等等。不會從神通中退失，神通有六種。如果說沒有漏盡神通，那又怎麼說不會從其中退失呢？這是真實的，雖然沒有獲得的會完全退失的退失，但是沒有獲得的會完全退失是存在的。什麼樣的不退失呢？就是安住在堪能生起未獲得之法的自性中。不會退失陀羅尼，陀羅尼是以無量門來成辦等等。不會退失陀羅尼，陀羅尼是以大丈夫的三十二相等等來莊嚴。諸受用不會退失，受用是財物等等的豐饒。不會從見佛中退失，說到見，也包括以見來表示的供養承事等等。經中說到在未證得無上菩提之前，難道證得菩提之後，這些也會退失嗎？不是的。在未證得菩提之前也不會退失，更何況是證得菩提之後呢？是這樣想之後而宣說的。敘述過去所發生的事有兩種，敘述隨念。敘述隨念，也是表示親眼所見的意思。憶念是因為以先前經歷為前提。這表示這是我的親眼所見，因此不要對此產生懷疑。敘述隨念的對境，是時間和種姓等。
English
Seeing the pure lands and gaining inconceivable faith in those Buddhas. Inconceivable faith is because it brings about inconceivable results and is great. Understanding the profound meaning of the sutras, the meaning of the profound sutras that teach about non-arising, non-cessation, etc., is to uphold and explain them with the true conventional truth, and to explain them with the ultimate truth, etc. One will attain unsurpassed complete and perfect enlightenment very quickly and will not fall away from samadhi, such as the treasury of space samadhi, etc. One will not fall away from supernormal knowledge, which is of six kinds. If there is no exhaustion of outflows supernormal knowledge, then how can it be said that one will not fall away from it? This is true, although there is no falling away from what has been attained, there is falling away from what has not been attained. What kind of non-falling away is it? It is abiding in the nature of being able to generate what has not been attained. One will not fall away from dharani, dharani is accomplished by limitless doors, etc. One will not fall away from dharani, dharani is adorned with the thirty-two marks of a great person, etc. All enjoyments will not fall away, enjoyment is the abundance of wealth, etc. One will not fall away from seeing the Buddha, mentioning seeing also includes offering and serving, etc., which are indicated by seeing. It is said in the sutra that until one touches unsurpassed enlightenment, will these things fall away after one has attained enlightenment? No, they will not. If one does not fall away before attaining enlightenment, how much more so after attaining enlightenment? It is said after thinking in this way. Narrating what happened in the past is of two kinds, narrating recollection. Narrating recollection also means indicating what is seen with one's own eyes. Recollection is because it is based on prior experience. This indicates that this is what I have seen with my own eyes, therefore do not doubt it. The object of narrating recollection is time and lineage, etc.