Tibetan
ར་བོར་རོ་ཞེས་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །ཕོངས་པའི་དངོས་པོ་གཏོང་བ་དང་ལྡན་པ་ནི། ཚེའི་འདུ་བྱེད་དག་གཏང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ཅག་གི་ཕྱིར་སྐུ་ཡོངས་སུ་བཏང་བ་ཡང་མཛད་དོ་སྙམ་དུ་འཛིན་པ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གུས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕོངས་པའི་དངོས་པོ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་བསྟན་ཏེ། ནང་གི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དང༌། མང་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་ཡུལ་གྱིས་བསྟན་ཏོ། །ཚེ་རྣམས་བཏང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བས་ཀྱང་ཆོག་ན། འདུ་བྱེད་སྨོས་པ་ནི་ཚེའི་རྫས་གུད་ན་མེད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགོས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི། དེ་ཡང་འདི་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དགོས་པ་མངོན་དུ་གཏོང་བར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དགོས་པ་དེ་ཡང་རྣམ་པ་ལྔས་བསྟན་ཏེ། ཉེ་བ་མངོན་སུམ་གྱི་དངོས་པོ་བསྟན་པ་དང༌། གྲངས་བསྟན་པ་དང༌། དུས་བསྟན་པ་འདི་གསུམ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གདུལ་བའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པའི་དུས་འདིར་ཟད་དོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདས་པ་བསྟན་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བསྟན་པ་འདི་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གདུལ་བའི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པའི་དུས་མེད་པར་འགྱུར་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་ཚེའི་འདུ་བྱེད་རྣམས་བཏང་བར་གྱུར་ན། འདི་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འདི་དག་ལ་སོགས་ཚིག་གིས་ནི། །དེ་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བསྟན། །ཟླ་བ་གསུམ་པོ་འདི་དག་འདས་ནས་ཡོངས་ སུ་མྱ་ངན་འདའོ་ཞེས་བྱ་པའི་ཚིག་འདིས་ཚེའི་འདུ་བྱེད་དེ་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནི་བདུད་གཉིས་བཅོམ་པ་ཡིས། །གདུལ་བ་ལ་ནི་ཐུགས་བརྩེ་ཕྱིར། །འཆི་བདག་དང་ཕུང་པོའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བདུད་གཉིས་བཅོམ་པས་གདུལ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དེ་མཛད་དེ། འཆི་བ་ལ་དབང་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ནི་བཏང་ངོ༌། །ཕུང་པོ་ལ་དབང་མངའ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་དེ་ལྟར་ངེས་པར་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་འཆི་བདག་དང་ཕུང་པོ་གཉིས་ལས་བཟློག་སྟེ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ལྷག་པ་རྣམས་ནི་བཏང་ལ། ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་དུས་ཚུན་ཆད་ནི་གཞག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །འདི་ལ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བདུད་གཉིས་བཅོམ་པ་མངའ་སྟེ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གདུལ་བའི་བསམ་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འཇུག་པའི་ཕྱིར། སྤྲུ
Chinese
将被指示为“拉沃热”。 拥有布施贫乏之物，这由“寿命的行已舍弃”所指示。而且，世尊为了我们，也做了完全舍弃身体的事，持有这种想法的人，是为了对世尊生起敬意。贫乏之物也以三种方式指示：内在的殊胜差别，众多，以及完全布施的对境。即使只说“寿命已舍弃”也可以，但提到“行”是为了指示寿命的实体并非独立存在。具有必要性，这由“这些”等所指示，也就是指示世尊是为了显现必要性。那个必要性也以五种方式指示：指示近处的显现之物，指示数量，指示时间，这三者是为了指示佛陀调伏的众生完全成熟的时间将尽。指示过去，以及指示完全进入涅槃，这二者是为了指示佛陀调伏的众生完全成熟的时间将变得不存在。如果寿命的行已舍弃，那么“这些”等词语又是什么呢？回答说：这些等词语，指示着加持。这三个月过去后，将完全进入涅槃，这句话指示着世尊加持了那些寿命的行。那是由于战胜了二魔，为了调伏者而心怀慈悲。由于战胜了死主和蕴的自性之二魔，因此为了所调伏者而做了加持，为了指示能胜过死亡而舍弃。为了指示能自在蕴而加持，因此应当如此确定地理解。或者，应当反过来理解死主和蕴。或者，其余的都舍弃，而应当理解为只保留三个月的时间。对此，也应当联系到世尊具有战胜二魔的能力。为了以所调伏者的意乐差别而进入涅槃，化
English
It will be indicated as "Lavora." Having the act of giving away impoverished things is indicated by "The formations of life have been relinquished." Moreover, the Blessed One also performed the act of completely giving up his body for our sake, and those who hold this thought do so in order to generate respect for the Blessed One. Impoverished things are also indicated in three ways: the superior difference within, the multitude, and the object of complete giving. Even if it were sufficient to say only "Life has been relinquished," the mention of "formations" is to indicate that the substance of life does not exist independently. Having necessity is indicated by "these" and so forth, which is to indicate that the Blessed One is to manifest necessity. That necessity is also indicated in five ways: indicating the manifest object nearby, indicating number, and indicating time, these three are to indicate that the time when the beings to be tamed by the Buddha are completely ripened will be exhausted. Indicating the past, and indicating complete entry into Nirvana, these two are to indicate that the time when the beings to be tamed by the Buddha are completely ripened will become non-existent. If the formations of life have been relinquished, then what are the words "these" and so forth? It is said: These words and so forth indicate the blessing. After these three months have passed, I will completely enter Nirvana, this statement indicates that the Blessed One blessed those formations of life. That is because he conquered the two demons, and out of compassion for those to be tamed. Because he conquered the two demons of the nature of the Lord of Death and the aggregates, therefore he performed the blessing for those to be tamed, and relinquished in order to indicate that he has power over death. In order to indicate that he has dominion over the aggregates, he blessed, therefore it should be understood thus definitively. Or, one should understand by reversing the Lord of Death and the aggregates. Or, the rest are relinquished, and it should be understood that only the time of three months is retained. In this, it should also be connected to the Blessed One having the ability to conquer the two demons. In order to enter Nirvana by the difference of the intention of those to be tamed, the emanation
Tibetan
ལ་པའི་སྐུས་ནི་མྱ་ངན་ལས། །འདའ་བར་འདོད་ཀྱི་ཅིག་ཤོས་མིན། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་ནི་མི་འདོད་དོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཏན་དུ་གནས་པའི་རྒྱུ་ལྡན་པ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི། །མྱ་ངན་འདའ་བར་ཡང་མི་རིགས། གཏན་དུ་གནས་པའི་རྒྱུ་ནི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་གུས་པར་བསྐལ་བ་གྲངས་མེད་དུ་དུ་མར་རྒྱུན་དུ་བསྒྲུབས་པའི་ཕྱིར་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་སྟེ། དེ་བས་ན་འབྲས་བུ་ནི་རྒྱུ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར། དེའི་འབྲས་བུ་ཡང་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཡིན་པས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་ལྟ་མ་ཡིན་དུ་ཟིན་ན་ཆེན་པོའི་འབྲས་བུ་ཆུང་ངུར་གྱུར་ལ། ཆུང་ངུའི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བས་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་དག་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་དངོས་པོ་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་བའི་རིགས་སོ། །གལ་ཏེ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞིག་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐུ་ཚེ་བཏང་བའི་ཕྱིར་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ་ཞེ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་པོ་འདི་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་བཅའ་པ་མ་རྫོགས་ པ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མི་རིགས་པ་ཁོ་ནར་ངེས་པར་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་བ་གཞན་ཡང་དམ་བཅས་པ་ལས་འགལ་བར་མི་བྱེད་ན། དགེ་བ་མ་ལུས་པའི་བླ་མར་གྱུར་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལྟ་མཛད་པར་ག་ལ་འགྱུར་བ་དེ་དག་གིས་ནི་བདག་ཅག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་ཐུགས་དམ་བཅས་ཏེ། དེ་བས་ན་ཇི་སྲིད་དུ་གཟུང་བར་བྱ་བའི་སེམས་ཅན་གཅིག་ཙམ་ཡོད་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེ་དག་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ནི་མི་རིགས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གདུལ་བའི་སེམས་ཅན་མེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་གདུལ་བ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་སྦྲུལ་པའི་སྐུ་ཁོ་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འདོད་དེ། དེ་ལྟར་ཡང་ངེས་པར་གཟུང་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ཡོང་མི་འདའ། །ཆོས་ཀྱང་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་མཛད་ཕྱིར། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདའ་བ་སྟོན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ད་ནི་འཁོར་རྣམས་བསྡུ་བ་བསྟན་ཏེ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་བསྟངས་པས། །མ་བསྒྲིམས་བསྒྲིམས་དང་བསྒྲིམས་པ་ཡིས། །འཕྱས་སུ་འགྱུར་བ་བསལ་བའི་ཕྱིར། །བསྡུ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་གཞག །བཅོམ་ལྡན་འདས་
Chinese
化身不欲入灭，报身则不欲入灭。何以故？以具有恒住之因故。诸佛不应入灭。恒住之因，乃福德与智慧之积聚，此乃恭敬于无数劫中屡屡修集之殊胜果报。是故，果与因相似故，其果亦殊胜，故报身何能入灭？若不如是，则大果变小，小果变大，如断命等，变长寿等，皆非因果之实性。若谓世尊以舍弃无量之寿命故而入灭，则非也。以宣说“此等神足之四支”等故。又，当知未圆满誓愿者，决定不应入灭。若其他善行不违越所立誓愿，则善行圆满之至上者，诸佛世尊岂能违越？彼等曾立誓愿：“我等当安置一切有情于无上菩提”，是故，乃至有应摄受之有情一众，彼等皆不应入灭。纵使佛陀所化之有情已尽，然仍有帝释天等以化身调伏之有情故。是故，当知唯化身欲入灭。亦当如是决定。佛不入灭，法亦不灭，为令有情成熟故，示现入灭。以宣说“佛不入灭，法亦不灭，为令有情成熟故，示现入灭”等故。今显示摄集眷属。以圆满佛之威力所持故，不摄、摄与摄集故，为遣除轻蔑，安立三种摄集。世尊
English
The Emanation Body does not desire to pass into Nirvana, but the Enjoyment Body does not desire to pass into Nirvana. Why? Because it possesses the cause of abiding forever. The Buddhas should not pass into Nirvana. The cause of abiding forever is the accumulation of merit and wisdom, which is a superior result of reverently accumulating them repeatedly over countless eons. Therefore, because the result is similar to the cause, its result is also superior, so how could the Enjoyment Body pass into Nirvana? If it were not so, then a great result would become small, and a small result would become great, such as abandoning killing becoming long life, etc., which would not be the true nature of cause and effect. If it is said that the Bhagavan passed into Nirvana because he relinquished immeasurable life, then it is not so. Because it is said, "These four limbs of miraculous power," etc. Furthermore, it should be understood that those who have not fulfilled their vows should definitely not pass into Nirvana. If other virtuous deeds do not contradict the vows made, then how could the supreme ones who have perfected all virtuous deeds, the Buddhas, the Bhagavans, transgress? They have vowed, "We shall place all sentient beings in unsurpassed enlightenment." Therefore, as long as there is even one sentient being to be taken care of, they should not pass into Nirvana. Even if the sentient beings to be tamed by the Buddha are exhausted, there are still sentient beings to be tamed by the forms of Indra and others. Therefore, it should be understood that only the Emanation Body desires to pass into Nirvana. It should also be determined in this way. The Buddha does not pass into Nirvana, and the Dharma does not perish, because he causes sentient beings to mature, he shows passing into Nirvana. Because it is said, "The Buddha does not pass into Nirvana, and the Dharma does not perish, because he causes sentient beings to mature, he shows passing into Nirvana," etc. Now, the gathering of the retinue is shown. Because it is sustained by the power of the Perfect Buddha, not gathering, gathering, and gathering together, in order to dispel contempt, three kinds of gathering are established. The Bhagavan