Tibetan
ཡོངས་སུ་གཏོང་ཞེས་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་སྨོས་པ་ནི་ཕྱི་ནང་གི་དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མི་ལྟ་བར་གཏོད་པ་ནི་མཐོ་རིས་དང༌། ལན་དུ་ཕན་འདོགས་པ་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་མི་ལྟ་བར་ཡོངས་སུ་གཏོད་པའི་ཕྱིར་རམ། འཛིན་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གཏོང་པས་ན་སྡུག་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་ལྟ་བར་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བཏང་ངམ་མི་བཏང་སྙམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ནེ་མ་ནུར་དང༌། ལེ་ལོ་ལ་སོགས་པའི་འཛིན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆེར་ན་ལུས་དང་སྲོག་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བུ་ལ་སོགས་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་སྙམ་དུ་དགོངས་པའོ། །ལུས་དང་སྲོག་གཏོང་བ་ནི་ནང་གི་ཡིན་པས་དཀའ་བའི་ཕྱིར་དེ་གཉིས་སྨོས་སོ། །བུ་ལ་སོགས་པ་གཏོང་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སླའོ། །ལུས་གཏོང་བ་ནི་ལག་པ་དང་རྐང་པ་ལ་སོགས་པ་གཏོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལུས་ཐམས་ཅད་གཏོང་ན་སྲོག་གཏོང་བ་ཡིན་ནོ། །དང་པོ་གནས་ཡིན་དེ་ནས་ལས། །དེ་ནས་རྙེད་སོགས་ཚོལ་བ་སྤོང༌། །དེར་ཡང་མ་ཟད་ཐམས་ཅད་ལ། །མི་ལྟ་བ་ཡང་གཏོང་བར་བྱེད། །བཞི་ཚན་འདིའི་དོན་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། གནས་མེད་པར་བསྒོམ་དུ་མི་རུང་བའི་ཕྱིར། རེ་ཞིག་ཐོག་མར་དགོན་པ་ལ་སོགས་པ་གནས་གསུངས་སོ། །དེར་གནས་ནས་ ཀྱང་ཞིང་ལ་སོགས་པའི་ལས་ནི་མི་བྱའོ། །ལས་འདི་ལྟ་བུ་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གནས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་བཟོད་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་གསུངས་སོ། །གནས་དང་ལས་དེ་དག་གིས་རྙེད་པ་ལ་སོགས་པ་བཙལ་བ་སྤང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་དགོན་པར་གནས་པ་དང༌། ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་བཟོད་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་དོན་མེད་པར་འགྱུར་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ལས་ཀྱི་འོག་ཏུ་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་དང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པ་མེད་པ་གསུངས་སོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡན་ལག་རྙེད་པ་ལ་སོགས་པ་དག་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པར་མི་བྱ་བར་ཡང་མ་ཟད་ཀྱི། སྡུག་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མི་ལྟ་བར་སྤང་ངོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེའི་འོག་ཏུ་སྡུག་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་མ་ལྟ་བར་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཞེས་གསུངས་སོ། །སྔར་བསྟན་པའི་དོན་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཆེད་དུ་གཏན་ཚིགས་དང་ཕན་ཡོན་གྱི་བྱེ་བྲག་གིས། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་གསུངས་ཏེ། རྒྱལ་བས་བསྔགས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏན་ཚིགས་བསྟན་པའོ། །དགོན་པར་གནས་པར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་བཅའ་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཉེས་པ་དང་བདུད་ཀྱི་དགྲ་ཐམ
Chinese
所谓“完全舍弃”是指什么呢？之所以说“一切”，是为了涵盖内外之物。不希求地舍弃，是为了不希求高处（天界）以及回报恩情等果报而完全舍弃吗？以无执著的心完全舍弃，因此称为不希求一切令人厌恶之物而完全舍弃，因为没有考虑“舍弃了还是没舍弃”之类的犹豫和懒惰等执著。所谓“更何况是身体和生命”，是考虑到不仅是儿子等。舍弃身体和生命是因为属于内在，比较困难，所以提到了这两者。舍弃儿子等是因为属于外在，比较容易。舍弃身体是指舍弃手脚等。如果舍弃一切身体，就是舍弃生命。首先是处所，然后是事业，然后是舍弃寻求财物等。不仅如此，对于一切，也不希求而舍弃。这四句的意义应当按照顺序来阐述，因为没有处所就无法修行。所以，首先说的是寂静处等处所。在那里居住之后，也不应该从事耕田等事业。为了说明应该做这样的事业，所以在处所之后，说了生起对甚深佛法的忍耐力。凭借处所和事业，应当舍弃寻求财物等。如果不是这样，那么居住在寂静处以及生起对甚深佛法的忍耐力就会变得没有意义，为了说明这一点，所以在事业之后，说了对于财物、恭敬和偈颂等没有特别的贪恋。不仅不应该特别贪恋外在的支分财物等，而且为了说明应该不希求一切令人厌恶之物而舍弃，所以在其后说了不希求一切令人厌恶之物而完全舍弃。为了使先前阐述的意义符合佛法，通过理由和利益的差别，也用偈颂来阐述，所谓“被胜利者赞叹的”，是说明理由。所谓“住在寂静处”，是立誓。所谓“薄伽梵”是罪业和魔众的一切敌人。
English
What is meant by "completely abandoning"? The reason for saying "everything" is to encompass both internal and external things. Is the non-expectant abandonment for the sake of not expecting high realms (heavens) and the fruits of repaying kindness, etc.? Because of abandoning completely with a non-grasping mind, it is called abandoning completely without expecting all unpleasant things, because there is no clinging to hesitation and laziness, etc., such as thinking "abandoned or not abandoned." What is called "even more so the body and life" is considering that it is not only sons, etc. Abandoning the body and life is because it is internal and difficult, so these two are mentioned. Abandoning sons, etc., is because it is external and easier. Abandoning the body means abandoning hands and feet, etc. If you abandon the entire body, you are abandoning life. First is the place, then the action, then abandoning the search for wealth, etc. Not only that, but for everything, you also abandon without expectation. The meaning of these four verses should be explained in order, because it is not possible to meditate without a place. Therefore, first of all, the place of solitude, etc., is mentioned. After residing there, one should not engage in activities such as farming. In order to show that one should do such activities, after the place, it is said to generate the power of patience for the profound Dharma. With the place and actions, one should abandon the search for wealth, etc. If it is not like that, then residing in solitude and generating the power of patience for the profound Dharma will become meaningless. In order to show this, after the action, it is said that there is no particular attachment to wealth, respect, and verses, etc. Not only should one not be particularly attached to external limbs, wealth, etc., but in order to show that one should abandon without expecting all unpleasant things, after that, it is said to abandon completely without expecting all unpleasant things. In order to make the previously explained meaning conform to the Dharma, through the difference of reasons and benefits, it is also explained by verses. What is called "praised by the Victorious One" is to explain the reason. What is called "stay in solitude" is to make a vow. What is called "Bhagavan" is all the enemies of sins and demons.