Tibetan
གསོལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་དེས་ཚིག་གི་གཏམ་སྨྲས་ཤིང་ཞུས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་དང་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་དང༌། བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་བར་ན་དཔག་ཚད་གཅིག་ཡོད་དེ། བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རིའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ན་རོ་ཐམས་ཅད་བསྐྱལ་བའི་ས། རྣམ་རྟོག་གསུམ་བཅོམ་པའི་བསིལ་བའི་ཚལ་ལོ། །རྣམ་རྟོག་གསུམ་དང༌། བསིལ་བའི་ཚལ་ནི་ངེས་ཚིག་གང་གི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བསིལ་བའི་ཚལ་དེ་ཡང༌། འཇིགས་པའི་སྒྲའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བྱུང་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་སྒོམ་ཞིང༌། བྱམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་དེ་སྤངས་པས་འཇིགས་པའི་རང་བཞིན་དེ་མི་འབྱུང་ངོ༌། །ངོ་ཚའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ནི་ཡི་དགས་དང༌། རོ་ཡང་གཅེར་བུར་གནས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཡང་མི་རྟག་སྟེ། དེའི་ངོ་བོར་བཞག་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ རང་བཞིན་གྱིས་ངོ་ཚ་བའི་རྣམ་རྟོག་དང་འདྲལ་བའོ། །སྐྱུགས་བྲོ་བའི་རྣམ་རྟོག་ནི་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་དེ་ལ་ཡང་འབྱུང་སྟེ། རོའི་རྣམ་པ་མི་གཅིག་པ་དང་ཤ་དང་ཁྲག་དང་ཀླད་པ་ལ་སོགས་པས་ཁེངས་པའི་ས་གཞི་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་ལུས་ལས་རྣག་དང་མཆིལ་མ་དང་རྒྱུ་མ་དང་གཅི་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་འབྱུང་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་མི་རྟག་ཅིང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་དོ། །བསིལ་བའི་ཚལ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་གསུམ་དང་བྲལ་ཞིང༌། ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ནས་དེ་བྱུང་སྟེ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཞི། བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་ལམ། སྒྱུ་མ་ཐམས་ཅད་བསྟན་པ། མི་རྟག་པའི་རང་བཞིན་དུ་བསྟན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པས་ན་བསིལ་བའི་ཚལ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ངག་ཡིད་ཞི་བར་བྱེད་པས་ན། བསིལ་བའི་ཚལ་ཡིན་ཞེས། ཡང་ན་བསིལ་བའི་ཚལ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་འབྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བུད་ཤིང་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་ཕྱོགས་ན་མ་ཆིས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དུག་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱིས་ང་རྒྱལ་དང་ཞེ་སྡང་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་གཏི་མུག་ཀྱང་ཤས་ཆེ་ཞིང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མི་ཞུ་ཞིང་བདག་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་པར་བྱ་སྙམ་ནས་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་མཆིས་སོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་དབུས་སུ་བདག་གིས་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་མྱོང་བ་ཞེས
Chinese
所谓“祈请”是指：在薄伽梵（bcom ldan 'das）面前，用言语陈述和禀告。所谓“薄伽梵在王舍城（རྒྱལ་པོའི་ཁབ་）大尸林寒林（བསིལ་བའི་ཚལ་）中”是指：鹫峰山（བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་）和王舍城以及寒林之间，有一逾缮那（dpag tshad）；鹫峰山的南面，是运送所有尸体的地方，是断灭三种分别念的寒林。三种分别念和寒林是何种词义呢？寒林也产生了对恐怖声音的分别念，修持一切众生平等性，以慈悲的力量远离怖畏。舍弃了这种分别念，就不会产生恐怖的自性。羞耻的分别念是饿鬼和尸体也赤裸裸地存在，同样，世间的众生也是无常的，安住在它的体性中，世间就像幻象一样，以它的自性脱离了羞耻的分别念。令人厌恶的分别念也在寒林中产生，因为尸体的形状各不相同，而且是充满了血肉和脑髓的土地。同样，从自己的身体里也产生脓和痰以及肠子和尿液等等，同样是无常的，没有分别念。寒林是远离三种分别念的，从那里产生了真实的智慧，是所有成就的基础，是获得菩提的道路，是所有幻象的显现，是显现无常的自性，使一切众生脱离三种毒的自性的分别念，所以是寒林。同样，因为使身语意寂静，所以是寒林。或者说，寒林是因为脱离了一切分别念的缘故。所谓“如果没有像大柴堆一样的方向”，是指：以五毒的自性产生了我慢和嗔恨，同样愚痴也很严重，不向薄伽梵禀告，心想自己要获得阿罗汉果，所以才前往寒林。所谓“在那里”是指在尸林寒林的中央，我将感受所有的痛苦。
English
The term "prayer" means: in front of the Bhagavan (bcom ldan 'das), to state and report with words. The so-called "Bhagavan is in the great charnel ground Cool Grove (bsil ba'i tshal) of Rajagriha (རྒྱལ་པོའི་ཁབ་)" means: between Vulture Peak (བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་) and Rajagriha, and the Cool Grove, there is one yojana (dpag tshad); the south side of Vulture Peak is the place where all corpses are transported, it is the Cool Grove where the three kinds of discrimination are destroyed. What is the etymology of the three discriminations and the Cool Grove? The Cool Grove also produces the discrimination of fearful sounds, practicing the equality of all beings, and being free from fear by the power of compassion. By abandoning this discrimination, the nature of fear will not arise. The discrimination of shame is that pretas and corpses also exist nakedly, similarly, the sentient beings of the world are also impermanent, dwelling in its essence, the world is like an illusion, and by its nature it is free from the discrimination of shame. The discrimination of disgust also arises in the Cool Grove, because the shapes of the corpses are different, and it is a land full of flesh and blood and brains. Similarly, pus and phlegm, intestines and urine, etc. also arise from one's own body, similarly, it is impermanent and without discrimination. The Cool Grove is free from the three discriminations, and from there arises true wisdom, it is the basis of all achievements, it is the path to attain Bodhi, it is the manifestation of all illusions, it is the manifestation of the nature of impermanence, it makes all sentient beings free from the discrimination of the nature of the three poisons, therefore it is the Cool Grove. Similarly, because it makes body, speech and mind peaceful, therefore it is the Cool Grove. Or, the Cool Grove is because it is free from all discriminations. The so-called "if there is no direction like a large woodpile" means: with the nature of the five poisons, arrogance and hatred arise, similarly, ignorance is also very serious, not reporting to the Bhagavan, thinking that one will attain the Arhat fruit, therefore one goes to the Cool Grove. The so-called "there" means in the center of the charnel ground Cool Grove, I will experience all the suffering.
Tibetan
་པའོ། །ལྷའི་གདོན་རྣམས་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གདོན་རྣམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གདོན་ཡང་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་ཅིང༌། ལྷའི་འཁོར་ཕོ་དང་ལྷའི་འཁོར་མོ་སྣ་ཚོགས་པ་བྱེ་བ་སྟོང་གི་ལྷ་དང༌། བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱིས་ཀྱང་འཚེ་བར་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཀླུའི་གདོན་རྣམས་དང་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གདོན་རྣམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཀླུའི་ནད་ཐམས་ཅད་གཏོང་ཞིང༌། གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་བསྟན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་བྱེ་བ་སྟོང་གི་ཀླུ་དང༌། བྱེ་བ་སྟོང་གི་གནོད་སྦྱིན་དང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ཀླུའི་གཡོག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་འཚེ་བར་བྱས་སོ། །སྲིན་ པོའི་གདོན་རྣམས་དང༌། མིའམ་ཅིའི་གདོན་རྣམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤ་ཁྲག་ལ་དགའ་ཞིང༌། གདོན་དེ་གཉིས་ནི་དཔོན་གཡོག་དང་བཅས་ཤིང༌། བྱེ་བ་སྟོང་དང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་གདོན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་ལ་འཚེ་བར་བྱས་སོ་ཞེས་པའོ། །དྲི་ཟའི་གདོན་རྣམས་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའི་གདོན་རྣམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླུ་ལེན་ཞིང་བྲོ་རྡུང་ཞིང་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་ཏེ། གདོན་དེ་གཉིས་ནི་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་འཁོར་གཡོག་དང་བཅས་པ་བྱུང་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་བདག་ལ་གནོད་བ་བསྐྱལ་ཞེས་བྱ་བའོ། །མིའི་གདོན་རྣམས་དང༌། རླུང་ལྷའི་གདོན་རྣམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་ནང་ན། གཟུགས་དང་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་བྱས་ཤིང་བྱུང་བ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་གཡོག་དང་འཁོར་མང་པོ་འདུས་ཤིང་སྒོམ་དུ་མི་སྟེར་བའོ། །ཡི་དགས་ཀྱི་གདོན་རྣམས་དང་འབྱུང་པོའི་གདོན་རྣམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གདོན་དེ་གཉིས་ཀྱང་བཞིན་མི་སྡུག་ཅིང། མདུན་དུ་ལྟར་བྱུང་སྟེ། གཟུགས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་ཅིང་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པའོ། །ཤ་ཟའི་གདོན་རྣམས་དང༌། གྲུལ་བུམ་གྱི་གདོན་རྣམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསུས་པོ་ཆེ་ལ་མགོ་ཆེ་བ་མང་པོ་འདུས་ནས་བྱུང་སྟེ། གདོན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཕྱོགས་བཞི་ནས་འཚེ་བར་བྱས་པའོ། །གཟིག་རྣམས་དང་བྱ་རོག་རྣམས་དང་འུག་པ་རྣམས་དང་གྲོག་སྤུར་རྣམས་དང་སྡིག་སྤྲུལ་རྣམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ས་དང་བར་སྣང་ལ་རྒྱུ་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ལུས་ལ་འཚེ་བར་བྱས་ཤིང་བདག་ལ་ན་ཚ་བྱུང་ངོ་ཞེས་པའོ། །མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། བདག་ཤིན་ཏུ་གཙེས་པ་ལགས་མོད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མི་རྒོད་མཚོན་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་བགེགས་མ་རུངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། གཞོན་ནུ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་ལ་སྡུག
Chinese
པའོ། །天神的魔和非天神的魔等叫做：天神和非天神的魔也显现各种形象，无数十万俱胝的天神和无数百千俱胝的天神等，同样，非天神也作害，是这样说的。龙的魔和夜叉的魔等叫做：降下所有的龙病，显示夜叉的各种形象，同样，无数十万俱胝的龙和无数十万俱胝的夜叉以及无数百千俱胝的龙的仆从一起作害。罗刹的魔和人非人的魔等叫做：喜欢血肉，那两个魔有主仆等，无数十万俱胝和无数百千俱胝的魔等也对我作害，是这样说的。乾闼婆的魔和大腹行魔等叫做：唱歌跳舞，显示各种声音，那两个魔出现无数百千俱胝眷属等，同样，对我造成损害，是这样说的。人的魔和风神的魔等叫做：在寒林尸林中，做出各种形象和声音而出现，同样，聚集很多仆从和眷属，不让人禅修。饿鬼的魔和起尸鬼的魔等叫做：那两个魔也面目丑陋，在前面出现，显示各种形象，发出各种声音。食肉鬼的魔和瓮形鬼的魔等叫做：大腹便便，大头，聚集很多而出现，那些魔也从四面八方作害。豹等和乌鸦等以及猫头鹰等和蚁穴以及蝎子等叫做：在地上和空中游走的所有的有情也对身体作害，我生病了，是这样说的。人和非人的有情们，对我极度折磨，是这样说的。野蛮人拿着各种武器，以及其他凶恶的障碍等，折磨被罗睺星抓住的年轻人。
English
Pa'o. The demons of the gods and the demons of the non-gods, etc., are called: The demons of the gods and non-gods also show various forms, countless hundreds of thousands of kotis of gods and countless hundreds of thousands of kotis of gods, etc., likewise, the non-gods also cause harm, it is said. The demons of the nagas and the demons of the yakshas, etc., are called: They send down all the naga diseases and show various forms of yakshas, likewise, countless hundreds of thousands of kotis of nagas and countless hundreds of thousands of kotis of yakshas and countless hundreds of thousands of kotis of naga servants cause harm together. The demons of the rakshasas and the demons of the humans or not, etc., are called: They like flesh and blood, those two demons have masters and servants, etc., countless hundreds of thousands of kotis and countless hundreds of thousands of kotis of demons also harm me, it is said. The demons of the gandharvas and the demons of the great belly walkers, etc., are called: They sing and dance and show various sounds, those two demons appear with countless hundreds of thousands of kotis of retinues, etc., likewise, they cause harm to me, it is said. The demons of humans and the demons of wind gods, etc., are called: In the cool forest of the charnel ground, they make various forms and sounds and appear, likewise, many servants and retinues gather and do not allow meditation. The demons of the pretas and the demons of the bhutas, etc., are called: Those two demons also have ugly faces, appear in front, show various forms and make various sounds. The demons of the flesh-eating ghosts and the demons of the pot-shaped ghosts, etc., are called: Big bellies, big heads, gathering many and appearing, those demons also cause harm from all directions. Leopards, etc., and crows, etc., and owls, etc., and ant nests and scorpions, etc., are called: All sentient beings walking on the ground and in the sky also harm the body, and I became ill, it is said. Humans and non-human sentient beings, torment me extremely, it is said. Savages holding various weapons, and other fierce obstacles, etc., torment the young man caught by Rahu.