Tibetan
་བཞུགས་པའི་ནམ་ལ་འདས་པའོ། །ནམ་ལངས་ནས། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་བཞུགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་རྟོག་གསུམ་དང་བྲལ་བའི་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བཞི་དང་བཅས་པའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བཀའ་སྩལ་པའོ། །དགེ་སློང་དག་མ་དང་སུམ་དག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་བུ་དང་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང༌། འཁོར་རྣམས་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་འོངས་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་གླགས་ཚོལ་བ་སྟེ། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་གླགས་ཚོལ་མི་ནུས་པར་གནས་པའོ། །ངའི་རྐང་པ་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱལ་པོ་བཞི་དང༌། འབྱུང་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གུས་པར་བྱས་ནས་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་བསིལ་བའི་ཚལ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང༌། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས་ངའི་ཐད་དུ་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་མདོ་ཆེན་པོ་འདི་བརྗོད་ནས་དོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཁོར་བཞི་ལ་བཀའ་སྩལ་ཞིང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་དོན་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའོ། །ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང༌། ངས་བཤད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །རིག་པ་མཐར་ཐུག་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པའོ། །བཙུན་པ་དེ་ལྟར་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་པ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམ་བཞིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ་མཉན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་འདི་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང༌། འཆང་བ་དང༌། ཀློག་པ་དང༌། བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པ་ བྱས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཆད་པ་མེད་ཅིང་ཚིག་ལ་ཡང་དག་པ་ཁྱབ་པ་ནི་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཁྱབ་པ། རིག་པ་ཕྱི་ནང་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ཐབས་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཞོན་ནུ་སྒྲ་གཅན་
Chinese
安住的夜晚逝去了。天亮之后，名为比丘僧众的中间安住，是指远离三种分别念的寒林尸陀林中央，世尊与四众眷属在一起。名为对比丘们开示，是指那时那刻世尊为了三千大千世界众生的利益而开示。名为比丘们，以及清净和极清净的四大天王与眷属等，是指四大天王和眷属们来到寒林尸陀林，他们也在寻找机会，但是明咒之王寒林尸陀林的威光让他们无法找到机会安住。名为用头顶礼我的双足，是指四大天王和那些鬼神们绕佛三匝后，恭敬世尊，随喜明咒之王寒林尸陀林。名为于一旁安坐，是指四大天王和所有鬼神于一旁安坐。于一旁安坐后，四大天王在我的面前念诵这部寒林大经，是指对世尊的四众眷属开示，并如实地宣说了明咒之王寒林尸陀林的意义。名为你们好好地听，好好地记住，我来说，是指远离一切痛苦，是空性的自性。是证悟究竟智慧圆满正等觉的诸佛所宣说的。名为尊者，就这样理解，是指比丘等四众眷属向世尊禀告。名为比丘们听了世尊的开示，是指他们也随喜这部明咒之王，并做了受持、读诵、修习等事。名为世尊等，是指没有间断，而且词句真实，遍布如同虚空般，内外如实地宣说了智慧方便二者无别。名为世尊如此开示之后，是指童子罗睺。
English
The night of dwelling passed away. After dawn, the one called dwelling in the midst of the monastic sangha of monks refers to the Blessed One with the fourfold retinue in the center of the cool grove charnel ground, free from the three kinds of conceptualization. The one called instructing the monks refers to the Blessed One instructing at that time for the benefit of sentient beings in the realm of the three thousand great thousand worlds. The one called monks, as well as the pure and the extremely pure four great kings with their sons and so forth, refers to the four great kings and their retinues coming to the cool grove charnel ground. They were also seeking an opportunity, but the splendor of the queen of knowledge mantras, the cool grove, prevented them from finding an opportunity to abide. The one called bowing to my feet with their heads refers to the four great kings and those spirits circumambulating the Blessed One three times, paying homage to the Blessed One, and rejoicing in the queen of knowledge mantras, the cool grove. The one called being seated on one side refers to the four great kings and all the spirits being seated on one side. After being seated on one side, the one called the four great kings reciting this great sutra of the cool grove in my presence refers to instructing the fourfold retinue of the Blessed One and truly explaining the meaning of the queen of knowledge mantras, the cool grove. The one called you should listen well and keep it in mind, and I will speak, refers to being free from all suffering, being the nature of emptiness. It was spoken by the Buddhas who have realized ultimate wisdom, perfect and complete enlightenment. The one called venerable ones, understand it thus, refers to the fourfold retinue of monks and so forth reporting to the Blessed One. The one called the monks listening to the Blessed One's instructions refers to them also rejoicing in this queen of knowledge mantras and doing things like upholding, reciting, and meditating. The one called Blessed One and so forth refers to being without interruption, and the words being true, pervading like the sky, truly explaining the inseparability of wisdom and means, both internally and externally. The one called after the Blessed One spoke thus refers to the youth Rahu.
Tibetan
འཛིན་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ལ་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་མདོ་ཆེན་པོ་འདི་རྒྱས་པར་བཀའ་སྩལ་ཏེ། དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཀུན་དགའ་བོས་བསྡུས་པའོ། །དགེ་སློང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲ་གཅན་འཛིན་ལ་སོགས་པ་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའོ། །དགེ་སློང་མ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲགས་འཛིན་མ་ལ་སོགས་པའོ། །དགེ་བསྙེན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་སོགས་པའོ། །དགེ་བསྙེན་མ་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མ་སྐྱེས་དགྲའི་བཙུན་མོ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་འདི་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའོ། །གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། གནས་གཙང་མའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། གཞན་ཡང་ལྷ་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་མདོའི་འབུམ་འགྲེལ། སློབ་དཔོན་མཁས་པ་ཆེན་པོ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྨོན་ལམ་སྟོབས་ཀྱིས་གྲོང་ཁྱེར་མུ་གྱེར་བཙས། །མཁས་པར་གྲགས་པ་མི་མཉམ་རྡོ་རྗེའི་སྲས། །སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱར་སྦྱངས་པའི་འབྲས་བུ་ཡིས། །རིག་པའི་གནས་ལྔ་དག་ལ་མ་རྨོངས་ཤིང༌། །གསང་སྔགས་གདམས་པ་མ་ལུས་ཐུགས་ལ་མངའ་བ་ཅན། །མཚན་ཡང་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པར་གྲགས། །སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དབང་གིས་བོད་ཡུལ་དབུས་སུ་བྱོན། །སྨོན་ལམ་སྟོབས་ཀྱིས་དམ་པ་འབྲོ་ལོའི་བླ་མར་གྱུར། །འཛམ་གླིང་བྱང་ཕྱོགས་བྲག་དམར་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་སུ། །རྒྱལ་པོ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཁྲི་པའི་གདུང་རྒྱུད་སྲས། །ལྷ་གཅིག་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ལྷ་ལྕམ་དར་སྒྲོན་གྱིས། །བཀྲ་ཤིས་ཕོ་བྲང་རྡོ་ལུང་དགོན་པ་རུ། །ལོ་པཎ་ཞབས་ནས་བཏེག་ནས་དམ་ཆོས་འདི་བསྒྱུར་བ། །བསྒྱུར་བའི་བསོད་ནམས་གང་ཐོབ་བསགས་པ་དེས། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཀུན། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག།། །། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་མདོའི་འབུམ་འགྲེལ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ།
Chinese
为了所有有情众生的利益，广说了这部清凉园林大经。这是世尊涅槃后，由阿难陀尊者汇集的。比丘，指的是持声等二百五十人。比丘尼，指的是持名母等。居士，指的是国王阿阇世等。那些居士女欢喜，指的是阿阇世王的妃子等也随喜了这部明咒女王。此外，四大天王，三十三天众，净居天众，以及其他天、非天等也随喜了。明咒女王清凉园林经的十万颂释，由大学者业金刚所著，圆满结束。 以祈愿的力量，在饥荒的城市里诞生。 被誉为智者的无等金刚之子。 以五百世的修习之果。 对五明处没有迷惑。 拥有所有密咒诀窍。 名字也被称为义成金刚。 以前世的愿力，来到西藏中部地区。 以祈愿的力量，成为圣者仲敦巴的喇嘛。 在瞻洲北部红岩吉祥桑耶寺（桑耶寺，位于今西藏山南地区扎囊县境内）。 国王殊胜的赤松德赞的后裔之子。 神女殊胜的拉章达珍。 在吉祥宫殿多隆寺。 从译师和班智达的脚下抬起，翻译了这部正法。 通过翻译所获得的功德。 愿我和无边众生。 获得无上菩提。 明咒女王大清凉园林经的十万颂释。业金刚。
English
For the benefit of all sentient beings, this great Cool Grove Sutra was extensively taught. This was compiled by Ananda after the Blessed One passed into Nirvana. Bhikshus refer to two hundred and fifty individuals, including those who hold sounds. Bhikshunis refer to those such as holders of fame. Upasakas refer to King Ajatashatru and others. Those Upasikas rejoiced, referring to the consorts of King Ajatashatru and others who also rejoiced in this Queen of Vidyadharas. Furthermore, the Four Great Kings, the gods of the Thirty-Three, the gods of the Pure Abodes, and other gods, asuras, and the like also rejoiced. The Hundred Thousand Commentary on the Queen of Vidyadharas, the Cool Grove Sutra, composed by the great scholar Karma Vajra, is complete. By the power of aspiration, born in a famine-stricken city. The son of the Unequaled Vajra, renowned as a wise one. By the fruit of five hundred lifetimes of practice. Not confused about the five fields of knowledge. Possessing all the secret mantra instructions in his heart. His name is also known as Meaningful Vajra. By the power of past aspirations, he came to the central region of Tibet. By the power of aspiration, he became the lama of the holy Dromtönpa. In the northern part of Jambudvipa, at the Red Rock glorious Samye (Samye Monastery, located in present-day Zhanang County, Shannan Prefecture, Tibet). The son of the king, the particularly excellent Trisong Detsen's lineage. The goddess, the particularly excellent Lhacham Dargön. In the auspicious palace of Dolung Monastery. Having been raised from the feet of the translator and pandit, this sacred Dharma was translated. By the merit gained through the translation. May I and all limitless sentient beings. Attain unsurpassed enlightenment. The Great Queen of Vidyadharas, Hundred Thousand Commentary on the Cool Grove Sutra. Karma Vajra.