Tibetan
རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་མདོའི་འབུམ་འགྲེལ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་མདོའི་འབུམ་འགྲེལ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་ཤཱི་ཏ་བ་ཏི་བི་དྱཱ་རཱ་ཛ་སཱུ་ཏྲཱཾ་ཏི་ས་ཧ་ར་ཥ་ཊཱི་ཀཱ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་མདོའི་འབུམ་འགྲེལ་ཞེས་བྱ་བ། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་བསིལ་བའི་ཚལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། བདེར་གཤེགས་ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སྐུ། །སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་ཡོངས་རྫོགས་པ། །གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་དེ། །ཐུབ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་མདོ་སྡེ་འདི། །ཡང་དག་བསམས་ལ་སྟོན་བྱེད་པ། །རབ་རིབ་ཀྱིས་ནི་མི་ཤེས་པའི། །བདག་གི་བསམས་ལ་ཡང་དག་བཤད། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སྒྲོ་སྐུར་དང་བྲལ་བའོ། །བདག་གིས་ཐོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་དགའ་བོས་སོ། །གྲོགས་མེད་དམ་ཞེ་ན། ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ཐོས་པའོ། །སུ་ལ་ཐོས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལའོ། །གང་ཐོས་ན་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་མདོ་འདི་ཐོས་པའོ། །སུས་ཐོས་ན་ཀུན་དགའ་བོས་ཐོས་པའོ། །དུས་གཅིག་ན་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་དོན་གཉིས་ལ་འཇུག་སྟེ། སྡུད་པ་པོ་ཤེས་རབ་ཆེ་བར་གོ་བ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་འབྱུང་བ་དཀོན་པའི་དོན་ཏོ། །སྟོན་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་པ་ནི་བཞི་བཅོམ། བཞི་ནི་དགྲའོ། །དགྲ་ནི་བདུད་བཞིའོ། །བདུད་བཞི་ནི་ཕུང་པོའི་བདུད་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་དང༌། འཆི་བདག་གི་བདུད་དང༌། ལྷའི་བུའི་བདུད་དང་བཞིའོ། །གང་གི་དུས་ན་བཅོམ་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའི་དུས་སོ། །ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐལ་བ་དང་ལྡན་པས་ན། བཅོམ་ལྡན་ནོ། །འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །འདས་པ་ནི་གང་གི་དུས་ཤེ་ན། དཔྱིད་ཟླར་བའི་གནམ་སྟོང་གི་ནུབ་མོའོ། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི། དན་ཏ་ཀའི་གྲོང་ཁྱེར་དང༌། ཀ་ལིང་ཀའི་གྲོང་ཁྱེར་དང༌། མ་ག་ཏའི་གྲོང་ཁྱེར་དང་གསུམ་པོ་ཡོད་པ་ལས། མ་ག་ཏའི་གྲོང་ཁྱེར་ན། དྲང་སྲོང་སྒོམ་ཆེན་གཅིག་ཡོད་པ་ལས། བྱིས་པ་གཅིག་གིས་གནོད་པ་བྱས་པས། དྲང་ སྲོང་གི་ཁ་ནས་མེ་བྱུང་བས། གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་པོ་ཚིག་བས་དུར་ཁྲོད་གསུམ་དུ་གྱུར། དེའི་ཚེ་ལྷའི་བུ་ཤེད་ལས་སྐྱེས་དང༌། ཤེད་བུ་གྲོགས་གཉིས་བྱུང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་མི་རྣམས་
Chinese
明咒之王大尸林经的十万注释。 业金刚。 明咒之王大尸林经的十万注释。 业金刚。 印度语：玛哈尸陀婆帝毗 Vidyārāja sūtrāṃti saharṣa ṭīkā nāma。 藏语：名为明咒之王大尸林经的十万注释。 顶礼明咒之王大尸林！ 善逝圆满正等觉之身，无垢圆满，又利益有情，顶礼能仁之身！ 此尸林经，真实思维修持，能除无明，为我等真实宣说。 所谓“如是我闻，一时”者，所谓“如是”者，即离增损。 所谓“我闻”者，乃阿难所闻。 难道没有同伴吗？ 是与声闻等一同听闻。 向谁听闻？ 向薄伽梵。 听闻何法？ 听闻此尸林经。 谁听闻？ 阿难听闻。 所谓“一时”之语，具有二义：一谓结集者智慧广大，二谓圣法出现稀有。 导师即薄伽梵。 所谓薄伽梵者，即降伏四魔。 四者为敌。 敌者为四魔。 四魔即蕴魔、烦恼魔、死魔、天子魔。 何时降伏？ 即于金刚座上安住之时。 所谓“具”者，即具有福分，故为薄伽梵。 所谓“逝”者，即已逝入涅槃。 何时逝世？ 即春季月圆之夜。 所谓王舍城者，即檀达迦城、迦陵迦城、摩揭陀城三者。 摩揭陀城中，有一大修行仙人，一孩童作害，仙人口中出火，三城焚毁，化为三处坟场。 彼时，天子力生与力子二友出现，
English
The Hundred Thousand Commentaries on the Great Queen of Vidyas, the Cool Grove Sutra. Karma Vajra. The Hundred Thousand Commentaries on the Great Queen of Vidyas, the Cool Grove Sutra. Karma Vajra. In Sanskrit: Mahāśītavatī Vidyārāja Sūtrāṃti Saharṣa Ṭīkā Nāma. In Tibetan: The Hundred Thousand Commentaries on the Great Queen of Vidyas, the Cool Grove Sutra. Homage to the Great Queen of Vidyas, the Cool Grove! The Sugata, the perfectly complete body of enlightenment, flawless and complete, also benefits sentient beings, homage to the body of the Sage! This Cool Grove Sutra, truly contemplating and upholding it, dispels ignorance, and truly explains it to us. As for "Thus I have heard, at one time," "Thus" means without addition or subtraction. "I have heard" means it was heard by Ananda. Is there no companion? It was heard together with the Shravakas and others. From whom was it heard? From the Bhagavan. What was heard? This Cool Grove Sutra was heard. Who heard it? Ananda heard it. The word "at one time" has two meanings: one is that the compiler is of great wisdom, and the other is that the appearance of the holy Dharma is rare. The teacher is the Bhagavan. The Bhagavan means one who has conquered the four maras. The four are enemies. The enemies are the four maras. The four maras are the skandha mara, the klesha mara, the death mara, and the deva putra mara. When did he conquer them? When he was seated on the Vajra seat. "Possessed of" means possessed of fortune, therefore he is the Bhagavan. "Gone beyond" means he has passed into Nirvana. When did he pass away? On the night of the full moon in the spring month. The city of Rajagriha refers to the three cities of Dantaka, Kalinga, and Magadha. In the city of Magadha, there was a great ascetic sage. A child harmed him, and fire came out of the sage's mouth, burning the three cities and turning them into three cemeteries. At that time, the two friends, the son of the god of strength and the son of strength, appeared.