Tibetan
གས་འདོན་པས་འཇིགས་སུ་རུང་སྟེ། ས་སྲིན་དང༌། ས་བདག་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་པའི་ཚོགས་མང་པོ་དང༌། རོ་ལ་རྒོད་ཅིང་ཟ་འདོད་པའི་ཚོགས་དང༌། དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་སྒོམ་པ་ཡང་ཤ་སྟག་གོ །ཡི་དགས་དང༌། ཤ་ཟ་དང༌། བྱ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང༌། ཧི་ཧི་དང་ཧ་ཧ་དང༌། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལིའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང༌། འཇིགས་སུ་རུང་བ་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་ན་འབྱུང་པོ་རྣམས་གནས་སོ། །དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་ན། དེ་ནས་དཔག་ཚད་ལྡན། ན་ལེནྡྲའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའོ། །དེའི་ལྷོ་ཕྱོགས་དཔག་ཚད་གཉིས་ན། གྲོང་ཁྱེར་ཡངས་པ་ཅན་གནས་པའོ། །དེའི་ནུབ་ཕྱོགས་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གཉིས་ན་ཀ་ལིངྐའི་གྲོང་ཁྱེར་གནས་པའོ། །དེའི་བྱང་ཕྱོགས་ན། དཔག་ཚད་གཅིག་ལ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང༌། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་གནས་པའོ། །བྱ་རྒོད་ཕུང་པོ་དང༌། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་པར་ན་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་གྲོང་དང་གྲོང་རྡལ་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་དང༌། ལྗོངས་དང༌། གཞན་ཡང་མང་པོའོ། །བུད་ཤིང་ཆེན་པོ་སུའི་ཕྱོགས་ན་འདུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ང་རྒྱལ་ཆེ་ཞིང་ཉན་ཐོས་ཙམ་ལ་འགྲན་ཏེ། ང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྲས་ཡིན་སེམས་ནས། ཐོས་པ་མི་བྱེད་ཅིང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུ་བ་མི་འབུལ་ཞིང༌། རང་མཐོང་གི་ང་རྒྱལ་གྱིས། ངས་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་གྲུབ་པར་བྱ་ཡི་སྙམ་ནས་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་དུ་ཕྱིན་ཏོ། །དེར་འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི། བསྒོམ་མོ་སྙམ་ནས་བསྡད་པ་དང། མ་རུངས་པའི་འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་འཚེ་བར་བྱས་སོ། །ལྷའི་གདོན་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གདོན་རྣམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་གང་གནས་པ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་མི་བཟད་ཅིང༌། །འཇིགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཉན་བྱེད་པ། །བྱེ་བ་སྟོང་གི་ལྷ་དག་དང༌།། བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། །ལྷ་ཡི་བུ་མོ་སྐལ་ཆེན་དང༌། །ཐགས་བཟངས་རིས་དང་སྒྲ་གཅན་དང༌། །ལྷ་མིན་བྱེ་བ་ཕྲག་སྟོང་དང༌། །ལྷ་མིན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དང༌། །དེ་དག་བུ་མོ་འཕྲུལ་ལྡན་པ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་སྤྲུལ་ལ། །དེ་བཞིན་སྐད་ཀྱང་སྣ་ཚོགས་འདོན། །གཞོན་ནུ་སྒྲ་ཟིན་རྩར་བསྡད་ནས། །འཚེ་བར་བྱས་ཏེ་སྡིག་པ་རྣམས། ལྷའི་གདོན་རྣམས་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གདོན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། འདུག་ཏུ་མི་སྟེར་ཞིང་དྲག་ཤུལ་བསྟན་ཏོ། །ཀླུའི་གདོན་རྣམས་དང༌། གནོད་སྦྱིན་གྱི་ག
Chinese
怖畏之声令人恐惧，土地神和地主等也是如此，成就者和瑜伽士的众多集会，以及贪婪地吞噬尸体的集会，还有渴望成就而修行的人们，也都是如此。夜叉和食肉者，鸟类和瑜伽士的集会发出吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）的声音，发出嘻嘻和哈哈，以及吉利吉利的声音，令人恐惧的尸陀林寒林中，诸鬼神居住。之后，在尸陀林大寒林的东面，之后有一逾缮那（yojana），是那烂陀（Nālandā）大城市。其南面两逾缮那处，是广阔的城市。其西面二逾缮那半处，是卡alinga城市。其北面，一逾缮那处有鹫峰山，位于王舍城。鹫峰山和王舍城之间相距一由旬。同样地，还有村庄和城镇，城市和地区，以及其他众多地方。大傻瓜住在谁的那一边呢？意思是说，他傲慢自大，仅仅与声闻乘相比，心想我也是圆满正等觉佛陀之子，因此不闻法，也不向薄伽梵祈请，以自以为是的傲慢，心想我一定要成就阿罗汉，于是前往尸陀林寒林。在那里，像这样，心想我要禅修，于是坐下，结果被凶猛的鬼神们伤害。天神的魔和非天神的魔等，意思是说，天神和仙人所居住的地方，所有这些都令人不悦，以恐惧之心倾听，千万的天神们， 数百万的天神们，天女大吉祥，善妙织女和罗睺星，非天神千万，非天神数百万，那些具有神通的女儿们，化现各种形象，同样发出各种声音，年轻人坐在声音的尽头，被伤害而作恶。天神的魔们和非天神的魔们，也不让他们安坐，并展示暴力。龙的魔们和夜叉的
English
The terrifying sound is frightening, and so are the earth spirits and landowners. There are also many gatherings of accomplished ones and yogis, gatherings that are eager to feast on corpses, and those who meditate desiring accomplishments are all the same. Yakshas and flesh-eaters, birds and gatherings of yogis proclaim the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) and Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ), and proclaim the sounds of hi hi and ha ha, and kīli kīli. In the terrifying cool grove of the charnel ground, the spirits dwell. Then, to the east of the great cool grove of the charnel ground, there is a yojana, the great city of Nālandā. Two yojanas to the south of it is the spacious city. Two and a half yojanas to the west of it is the city of Kaliṅga. To the north of it, one yojana away, is Vulture Peak, located in Rājagṛha. Vulture Peak and Rājagṛha are one krosha apart. Similarly, there are villages and towns, cities and regions, and many other places. On whose side does the great fool reside? It means that he is arrogant and only competes with the Shravakas, thinking that I am also a son of the perfectly enlightened Buddha, so he does not listen to the Dharma, nor does he make requests to the Bhagavan. With his self-righteous arrogance, he thinks, "I must attain Arhatship," and goes to the cool grove of the charnel ground. There, like this, thinking, "I will meditate," he sits down, and is harmed by the fierce spirits. The demons of the gods and the demons of the asuras, etc., mean that wherever the gods and sages dwell, all of them are unpleasant, listening with fearful minds, millions of gods, Millions of gods, the goddess of great fortune, the weaver Sudarshana and Rahu, millions of asuras, hundreds of millions of asuras, those daughters with magical powers, transforming into various forms, and likewise uttering various sounds. The youth sits at the end of the sound, being harmed and committing evil. The demons of the gods and the demons of the asuras also do not allow them to sit and show violence. The demons of the nāgas and the yakshas.
Tibetan
དོན་རྣམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རབ་ཏུ་གནས་ན་རྒྱ་མཚོ་དང༌། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་བོ་གཟི་ཅན་དང༌། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་མ་དྲོས་དང༌། །དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་གཉིས་པོ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་བློ་གྲོས་པཀྵུ་དང༌། །གངྒཱ་དགའ་བོ་སིན་དྷུ་མཚོ། །བྱ་ཡི་རྒྱལ་པོ་འདབ་བཟང་དང༌། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འཁྲུག་བྱེད་དང༌། །རིགས་ནི་ཀླུ་ནི་ཀླུ་བཞི་དང༌། །ས་སྲིན་ས་བདག་ཟ་བྱེད་དང༌། །མ་རུངས་བྱེད་ཅིང་ཁྲོ་བ་དང༌། །གདུག་པ་བྱེད་ཅིང་འཚེ་བྱེད་དང༌། །སྟོང་ཕྲག་བྱེ་བའི་ཀླུ་ཡི་གདོན། །བྱེ་བ་བརྒྱ་ཡི་ཀླུ་དག་དང༌། །དེ་ཡི་བུ་མོ་སྐལ་ཆེན་རྣམས། །རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་གནོད་པར་བྱེད། །གནོད་སྦྱིན་མ་རུངས་མདངས་འཕྲོག་པ། །སྙིང་རྗེ་མེད་ཅིང་ཁྲག་འཐུང་བ། །གསུས་ཆེན་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་སྒྲ་ཡང་ཆེ། །མགྲིན་བཅུ་པོ་ལ་མིག་སྟོང་པོ། །གདོན་ཆེན་མིག་ནི་དམར་པོ་རྣམས། །འཁོར་ནི་མང་པོ་རྣམས་གཏང་སྟེ།། ལག་ན་མཚོན་ཐོགས་རབ་ཏུ་འཇིགས། །སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་དང༌། །ལག་བཞི་ལག་ན་སྒྲོན་མ་ཐོགས། །ལག་ན་མཚོན་དང་མི་ལྤགས་ཐོགས། །རྡོ་རྗེ་མདུང་རྩེ་ལག་ན་ཐོགས། །རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་གཏམ་བརྒལ་ནས། །ཕྱོགས་ཀུན་དུ་ནི་གྲགས་པར་བྱེད། །དེ་ཡི་གནས་ན་འགོད་པ་ཡི། །ཟབ་མོ་ཡི་ནི་རྟག་ཏུ་བསྐྱང༌། །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་འདི་དག་ཏུ། །སྐྱེས་པ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱང་འཛིན། །ཤ་ཁྲག་དྲོན་མོར་བཅས་པ་ལ། །རྣམ་པར་འཁྲུལ་ཅིང་འདོད་པའི་གཟུགས། །གནོད་སྦྱིན་དེ་དག་མ་རུངས་པ། ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འཚེ་བར་བྱེད། །གཞོན་ནུ་སྒྲ་ཟིན་བསྒོམ་པ་ལ། །དྲག་ཤུལ་གྱིས་ནི་གནོད་པ་བྱས། །ཀླུའི་གདོན་དང་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གདོན་གྱིས་བསྒོམ་པར་མི་སྟེར་ཞིང་དྲག་ཤུལ་གྱིས་འཚེ་བར་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྲིན་པོའི་གདོན་རྣམས་དང་མིའམ་ཅིའི་གདོན་རྣམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །མི་འམ་ཅི་དང་སྲིན་པོ་དང༌། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་བསྟན་པ། །ཁ་ཅིག་མཚོན་གྱིས་རབ་ཏུ་འཚེ། །ལུས་དང་འབྲལ་བདག་ཏུ་སྣང༌། །རྣམ་པར་འཁྲུགས་ཤིང་འདོད་ལ་མོས། །རྒྱུ་མའི་ཕྲེང་བས་ཀུན་དུ་དཀྲིས། །རྩེ་གསུམ་མདུང་གིས་རབ་འདེབས་ཤིང༌། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་གནོད་པར་བྱེད། །མི་བཟད་པ་ཡི་དབུགས་འབྱིན་ཅིང༌། །སྐྱེ་དགུ་འདི་དག་སྐྲག་པར་བྱེད། །སྲོག་ཆགས་རྒྱུད་ནི་ཇི་སྙེད་པ། །སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ནི་གཟུགས་སུ་སྣང༌། །ཁ་ཅིག་དག་ནི་རི་ཡང་ཐོགས། །ལ་ལ་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་ཐོགས། །བགེགས་ནི་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོད་རྣམས་ཏེ། །དབྱུག་པས་བསྡིགས་ཤིང་ཁ་དྲག
Chinese
所谓“意义等”是指： 善住于，大海中，龙王具光，龙王无热恼，欢喜、近喜二者，金刚慧布施，恒河欢喜信度海，鸟王善翼，大海搅动者，族类是龙四种龙，食地魔地主，作不饶益且忿怒，作恶毒且损害，千百万的龙的魔，百千万的龙等，他们的女儿具大福者们，恒时损害有情。夜叉不饶益夺光彩，无有慈悲且饮血者，大腹大怖畏，大力且声大，十颈千眼者，大魔眼红色者们，眷属众多皆放出，手中持兵器极怖畏，持蛇之索，四手手中持灯，手中持兵器与人皮，金刚矛尖手中持，越过极著名的言谈，于一切方皆令著名。于其处所安住者，深奥者恒时守护。于此人世间，男女们亦执持，对于具有温热血肉者，种种迷乱且贪欲之身。彼等不饶益之夜叉，损害有情。于青年听闻者修习时，以强力而作损害。龙魔与夜叉魔不给予修习且以强力损害之，是为彼之义。所谓罗刹之魔等与非人之魔等是指： 非人与罗刹，种种形相显现者，有些以兵器极损害，显现为与身体分离之我，种种迷乱且贪著欲妙，以肠之鬘遍缠绕，以三尖矛极刺，损害众生。发出不悦意之气息，令此等生灵怖畏。众生种类有多少，显现为种种之形相。有些则持山，有些持刀剑轮。障碍百千之上等者们，以杖威吓且口厉。
English
The meaning of "meanings, etc." refers to: Well abiding in the great ocean, the Naga king Gzican, the Naga king Madros, the two, Joy and Near Joy, Vajra Wisdom Puspa, the Ganges, Joy, the Indus Sea, the bird king Good Wings, the great ocean agitator, the race is Naga, the four Nagas, eating earth demons and earth lords, acting unpleasantly and wrathfully, acting maliciously and harmfully, thousands of millions of Naga demons, hundreds of millions of Nagas, etc., their daughters, those with great fortune, constantly harm sentient beings. Yakshas who are unpleasant and steal splendor, without compassion and drinking blood, large-bellied and greatly fearful, powerful and loud, ten-necked and thousand-eyed, great demons with red eyes, many retinues are released, holding weapons in their hands, extremely frightening, holding snake ropes, four hands holding lamps, holding weapons and human skin in their hands, holding vajra spear tips in their hands, surpassing extremely famous speech, making it famous in all directions. Those who dwell in that place, the profound ones, are always protected. In this human world, men and women are also held, for those with warm flesh and blood, various delusions and desirous forms. Those unpleasant Yakshas harm sentient beings. When young listeners practice, they cause harm with force. Naga demons and Yaksha demons do not allow practice and harm with force, that is the meaning of it. The so-called Rakshasa demons, etc., and non-human demons, etc., refer to: Non-humans and Rakshasas, those who show various forms, some extremely harm with weapons, appearing as the self separated from the body, various delusions and attachment to desires, completely wrapped with garlands of intestines, extremely piercing with three-pointed spears, harming living beings. Emitting unpleasant breath, frightening these beings. As many kinds of living beings as there are, appearing in various forms. Some hold mountains, some hold swords and wheels. The upper ones of hundreds of thousands of obstacles, threaten with sticks and are fierce in speech.