Tibetan
ག་སྦ་བ་དང༌། གཞན་བསྲུང་བ་དང༌། གཞན་སྦ་བའི་སླད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ཟག་རིག་སྔགས་འཆང་བ་དང༌། ཉོན་མོངས་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་སྲུང་བ་སྟེ། བྱམས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེའི་ལམ་ནས་བདག་གིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ། །བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་མདོ་ཆེན་པོ་འདི་འཛིན་པ་དང༌། འཆང་བ་དང༌། བརྗོད་པ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དེ་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྟེ། ཆོས་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་དང༌། སྤྲུལ་པའི་སྐུས་ཁྱབ་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་འདི་ལ་གུས་པ་བྱས་པའི་གང་ཟག་ནི། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་དང་འབྲལ་བའོ། །གནོད་སྦྱིན་དང༌། སྲིན་པོ་ནས་གནོད་པར་བགྱིད་བའི་བར་རྣམས་ཉེ་འཁོར་ཡང་གནས་པར་མི་འགྱུར་ན། གནོད་པར་བགྱིད་པ་ལྟག་ལ་སེམས་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཐུ་ཆེ་ཞིང་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་སྟེ། དཔའ་བ་སྟོབས་ཆེ་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བྱམས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། གང་ཟག་འདི་འཆང་བ་ལ་ད་ལྟའི་རྐྱེན་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། ཚེ་ཕྱི་མ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་གང་དུ་མཚན་གཅིག་ཙམ་གནས་པ་དེར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་བསིལ་བའི་ཚལ་འདི་ཡང་གྲོང་ངམ། གྲོང་ཁྱེར་རམ། གྲོང་རྡལ་ལམ། ལྗོངས་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡི་གེ་གཅིག་ཙམ་ཡང་དག་པར་གྱུར་ན། དེ་བཞིན་དུ་འབྱུང་པོའམ། ཡི་དགས་ལ་སོགས་པས་གནོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། གྲོང་དན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་ཁྲག་ཁྲུག་དང༌། རྩོད་པ་དང༌། རིམས་དྲག་པོའི་ནད་མི་འབྱུང་སྟེ། གཞན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་ཡང་མི་འབྱུང་ངོ༌། །གནོད་སྦྱིན་དང༌། སྲིན་པོ་ནས་གནོད་པར་བགྱིད་པའི་བར་རྣམས་ཉེན་ཀོར་དུ་ཡང་གནོད་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཚན་དེ་ཡང་ལུས་ལ་བཏགས་པའམ། ཡིད་ཀྱིས་འཛིན་པའམ། ངག་གིས་འདོན་པའམ། རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོའམ། མཆོད་རྟེན་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་བཏགས་ནས། དེ་ཐོས་པ་དང༌། དེ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ དེའི་འོད་ཟེར་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་རྒྱང་གྲགས་ཀྱི་བར་ཚུན་ཆད་དུ་ཡང་ཉེ་བར་མི་ནུས་སོ། །དེ་གང་དུ་རྟག་ཏུ་གནས་པ་དེར་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་སྔགས་འདི་ཡད་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་གསུངས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མ་འོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གསུང་བར་འགྱུར་བའོ། །ད་ལྟར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་གསུངས་པ་སྟེ། གཉིས་པའི་སེམས་མེད་ཅིང༌། ངེས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ལ་ལ་མི་མ་ལགས་པའི་གནོད་པས་ཐེབས་པའི་མདུན་དུ་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་མདོ་ཆེན་པོ་འདི་བརྗོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡུལ་འཁོར་བསྲུང་བ་དང༌། བྱད་དང༌། རོ་ལངས་ཀྱི་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་དང༌། བསྒོམ་ཉེས་པ་དང༌། བྲི་ཉེས་ལ་སོགས་པ་གསོ་བ་དང༌། བཀྲ་མི་ཤིས་པ་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱེད་པ་དང༌། གཞན་ཡང་དེ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྔགས་ཏེ། གཞན་ཡང་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཡི་དགས་རྣམས་བཟློག་པའོ་ཆོ་ག་ཡང་དག་པར་བཤད་པར་བྱའོ། །ལྕི་བ་ཆུ་དང་འདྲེས་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་བྱུག་པར་བྱ། །ནད་པའི་མདུན་དུ་ཡང་དག་ཏུ། །དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་མཁས་པ་ཤེས། ས་ཚོན་ལྡས་ནི་ཡང་དག་ཏུ། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཛེས་པར་བྲིས། །དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ། །ཕྱི་རིམ་རྡོ་རྗེ་ར་བ་སྟེ།། དེ་ཕྱིར་འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་རྩིབས། །དེ་ཕྱིར་ལྷ་སྣམ་ཟླུམ་པོར་བྲི། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་གྲུ་བཞི་ལ། །ལྷ་སྣམ་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག །གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་ཀ་བ་བརྒྱད། །ཏྭ་ར་བཞི་ཡིས་ཡང་དག་བརྒྱན། །དྲ་བ་ལ་སོགས་བརྒྱན་པ་ལ། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གཞལ་ཡས་ཁང། །གདུགས་དང་བ་དན་དེ་བཞིན་རྒྱན། །མཛེས་པས་ཡང་དག་རྣམ་པར་བརྒྱན། །པདྨ་འཁོར་ལོ་ལྷ་རྣམས་དང༌། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་ལྷ། །གཞན་ཡང་གསུངས་པ་དེ་བཞིན་དུ། །མཁས་པའི་བློ་ཡིས་ཤེས་པར་བྱ། །བཞི་བའི་དབུས་སུ་ཡང་ དག་ཏུ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དབུས་སུ་གཞག །ལྟོ་བ་ལྡིར་བ་རྐེ་བ་རིང༌། །མཆུ་འཕྱངས་མཚན་མ་ལེགས་པ་ལ། །ནག་པོ་ར་རི་རྩ་བ་སྤངས། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་བུམ་པ་ལ། །གུ་གུལ་ལ་སོགས་བདུག་པར་བྱ། །རིན་ཆེན་འབྲུ་ལྔ་སྨན་ལྔ་དང༌། །དྲི་ལྔ་བྱང་ཆུབ་ཤིང་ལྔ་དང༌། །མགུལ་ཆིངས་དང་ནི་གདུགས་དང་ནི། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་རིན་ཆེན་ཕྲེང༌། །གཞན་ཡང་ཇི་སྙེད་ཡང་དག་བརྒྱན། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའི་གཟུགས། །གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་གཞག །རིམས་ནད་ཕྱུགས་ནད་གང་ཡིན་པ། །དེ་ནི་བཀྲ་ཤིས་ལ་སོགས་དང༌། །དབང་བསྐུར་སྦྱིན་སྲེག་དེ་བཞིན་ཏེ། །ལྷ་དང་རབ་གནས་དེ་བཞིན་ཤེས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཁས་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་ཆོག་བློ་ཡིས་ཡང་དག་ཤེས། །གྲོག་ཤིང་ཤུན་དར་སོགས་ལ། །གུར་གུམ་གི་ཝང་ལ་སོགས་བྲི། །ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ར་བ་ལ། །རྒྱལ་བའི་མཚན་ནི་ཡང་དག་བྲི། །དར་གྱིས་བཅིངས་པའི་པདྨ་ལ། དེ་སྟེང་ཕྱག་མཚན་རྒྱས་པ་བྲི། །རལ་གྲི་སྐྱབས་སྦྱིན་རིན་ཆེན་དང༌། །རིན་ཆེན་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་གནས། །ཞགས་པ་ལྕགས་ཀྱུ་བུམ་པ་དང༌།
Chinese
何为隐藏，何为守护，何为为了隐藏他人呢？即守护持明咒者和烦恼众生，以慈爱和悲悯之心，我亦将为众生之利益而宣说。所谓执持、受持、讲述、完全领悟此《清凉园大经》者，即是空性之自性，方便与智慧无二无别，为法、受用、化身所遍满。如是，对此恭敬之人，将脱离一切痛苦。若夜叉、罗刹等乃至作害者，连近处亦无法安住，何况作害？此乃具大威力与光辉，勇猛且具大力量，对众生怀有慈爱与悲悯之心。对于执持此者，莫说今生之障碍，来世亦复如是。所谓此（咒语）于何处仅住一晚，即是说，此明咒之王——清凉园，若于村落、城市、城镇、地域等处，仅有一个字书写正确，则不会受到鬼神或饿鬼等的侵害，且村镇所住之众生，亦不会发生血腥争斗、争执及强烈瘟疫，亦不会遭受其他国王的惩罚。所谓夜叉、罗刹等乃至作害者，连近处亦无法加害，即是说，此名号若佩戴于身，或以意忆念，或以口诵念，或悬挂于旗帜顶端，或置于佛塔顶端，仅是听到或看到，其光芒之威德，乃至远处亦无法靠近。所谓此（咒语）于何处恒常安住，更何况需要说什么呢？即此明咒为过去无量无数之佛所随喜并宣说。如是，未来诸佛亦将宣说。现在，圆满正等觉之释迦牟尼佛，亦为利益众生而宣说，无有二心，亦无 निश्चित（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）无疑虑。
English
What is hiding, what is protecting, and what is for the sake of hiding others? It is to protect those who hold the knowledge mantras and sentient beings afflicted by disturbing emotions. With love and compassion, I shall also teach for the benefit of sentient beings. To hold, to receive, to speak, and to fully understand this great Sutra of the Cool Grove, is to realize the nature of emptiness, the inseparability of skillful means and wisdom, pervaded by Dharma, enjoyment, and the emanation body. Likewise, those who revere this will be separated from all suffering. If yakshas, rakshasas, and even those who cause harm cannot even dwell nearby, how much less can they cause harm? This is because it possesses great power and splendor, is courageous and mighty, and is filled with love and compassion for sentient beings. For those who hold this, what need is there to mention present obstacles, for it will be the same in future lives. Where this (mantra) abides for even one night, it means that this queen of knowledge mantras, the Cool Grove, if even one letter is correctly written in a village, city, town, region, etc., then it will not be harmed by spirits or pretas, etc. Moreover, the sentient beings dwelling in the village will not experience bloody battles, disputes, or severe epidemics, nor will they suffer punishment from other kings. That yakshas, rakshasas, and even those who cause harm cannot even harm those nearby means that if this name is worn on the body, or remembered in the mind, or recited with the mouth, or hung on the top of a banner, or placed on the top of a stupa, merely hearing or seeing it, the splendor of its light will prevent anyone from approaching even from a great distance. What need is there to say about where this (mantra) constantly abides? This knowledge mantra is rejoiced in and spoken by countless Buddhas of the past. Likewise, future Buddhas will also speak it. Now, the perfectly enlightened Buddha Shakyamuni also speaks for the benefit of sentient beings, without a dualistic mind, and without निश्चित (niścita, certain, sure) doubt.
Chinese
叫做“如此”的。 尊者世尊，无论何人遭受非人（མ་མི་ལགས，不是人）的损害，若在此人面前宣说此清凉苑的大经，这是为了： 守护地方，以及驱除诅咒、僵尸病，治疗禅修错误、书写错误等，将不吉祥转为吉祥，以及其他所有这些都要念诵咒语。 此外，还要如法宣说遣除空中游荡的饿鬼的仪轨。 用重物与水混合。 认真地涂抹坛城。 在病人面前认真地。 同样，其他智者也应知晓。 用颜料认真地。 绘制庄严的胜者坛城。 中央是各种莲花。 外层是金刚栅栏。 因此，绘制各种轮辐的轮。 因此，绘制圆形的神像。 在那之外绘制四方形。 神像呈莲花红的颜色。 四方形有四门八柱。 用四个牌坊认真装饰。 在网状等装饰物上。 绘制七宝宫殿。 伞和幢幡也同样装饰。 用美丽认真地装饰。 莲花、轮、诸神。 智慧神和世间神。 还有其他所说的那样。 应以智者的智慧来了解。 在四方的中央认真地。 将尊胜佛母安放在中央。 肚子鼓胀，脖子细长。 嘴唇下垂，相好庄严。 黑色的羊毛根部稀疏。 在这样的宝瓶上。 焚烧古古甲香等。 五种珍贵谷物、五种药物。 五种香、五种菩提树。 项链、伞。 花环和珍宝串。 还有其他许多认真装饰的物品。 同样是胜者宝瓶的形状。 安放在宫殿的中央。 无论是瘟疫还是牲畜疾病。 那就是吉祥等等。 灌顶和火供也是如此。 诸神和开光也应如此了解。 金刚上师以智慧。 认真了解坛城仪轨。 在桦树皮等上面。 书写藏红花汁等。 在外层的圆圈栅栏上。 认真书写胜者的名号。 在用绸缎缠绕的莲花上。 在其上绘制完整的法器。 宝剑、施无畏印、珍宝。 珍宝之上安放金刚。 绳索、铁钩、宝瓶。
English
It is called "Thus." Venerable Bhagavan, if this great Cool Grove Sutra is recited in front of anyone who has been harmed by non-humans (མ་མི་ལགས, not human), it is for: Protecting the land, and dispelling curses, zombie diseases, treating meditation errors, writing errors, etc., turning inauspiciousness into auspiciousness, and reciting mantras for all these others. Furthermore, the ritual for dispelling the wandering hungry ghosts in the sky should also be properly explained. Mix heavy objects with water. Carefully paint the mandala. Carefully in front of the patient. Likewise, other wise people should also know. Carefully with pigments. Draw the beautiful mandala of the Victorious One. In the center are various lotuses. The outer layer is a vajra fence. Therefore, draw wheels with various spokes. Therefore, draw round deity images. Draw a square outside of that. The deity image is the color of lotus red. The square has four doors and eight pillars. Carefully decorate with four toranas. On the net-like decorations. Draw the palace of the seven treasures. Umbrellas and banners are also decorated in the same way. Carefully decorate with beauty. Lotuses, wheels, deities. Wisdom deities and worldly deities. And also what has been said. It should be understood with the wisdom of the wise. Carefully in the center of the four directions. Place the Victorious Mother in the center. Swollen belly, long neck. Drooping lips, well-formed marks. Black wool with sparse roots. On such a vase. Burn gugula incense etc. Five precious grains, five medicines. Five fragrances, five bodhi trees. Necklace and umbrella. Garland of flowers and string of jewels. And many other carefully decorated items. Likewise, the shape of the Victorious One's vase. Place in the center of the palace. Whether it is plague or livestock disease. That is auspiciousness etc. Empowerment and fire offering are also the same. Gods and consecration should also be understood in the same way. The Vajra Master with wisdom. Carefully understand the mandala ritual. On birch bark etc. Write saffron juice etc. On the outer circle fence. Carefully write the names of the Victorious Ones. On the lotus wrapped in silk. Draw the complete Dharma instruments on it. Sword, Abhaya mudra, jewel. A vajra is placed on top of the jewel. Rope, iron hook, vase.