Tibetan
ང་ན་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། ནད་དྲག་པོས་འདེབས་པར་འགྱུར་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་སྔགས་ཀྱི་བཀའ་ལས་འདས་ཤིང་མ་བཏང་བར་གྱུར་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ཆད་པའི་འཇིགས་པ་དང༌། གཡན་པའི་ནད་ལ་སོགས་པས་མྱུར་དུ་ཐེབས་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་རྐྱེན་གྱིས་མགོ་བོ་དང་སྙིང་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་དང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་དམོད་མོས་ཨརྫ་ཀའི་མརྫ་རིའི་དོགས་པ་བཞིན་དུ་འགས་པའོ། །དེའི་མོད་ལ་སྡུག་བསྔལ་དུ་མ་འབྱུང་བ་དང༌། བརླག་པ་དང་མཐའ་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་དུ་རིག་སྔགས་ཀྱིས་ཀྱང་དམོད་མོས་འགྲོས་མི་རྙེད་ཅིང༌། དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་ཐོབ་སྟེ། ཤི་ནས་ཀྱང་མནར་མེད་ཀྱི་མེས་བསྲེག་ཅིང༌། དམྱལ་བ་ནས་དམྱལ་བར་འཁོར་བར་འགྱུར་རོ། །གཟི་བྱིན་དང་ནི་ཁྲག་ཟ་བ། །ཉིན་མཚན་རྒྱུ་བ་གང་ཡིན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟས་སུ་ཁྲག་ཟ་བ་དང་ཤ་ཟ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གཟི་བརྗིད་འཕྲོག་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ལ་འཚེ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོ་ལ་སོགས་པ་རྒྱུ་ཞིང་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་ལེགས་གསུངས་པའི། །མདོ་བཤད་ཐོས་ནས་སྤང་བར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས། རིག་སྔགས་འདི་ཡང་ཡང་དག་པར་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་སྲུང་བ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་མདོ་འདི་ཐོས་པར་གྱུར་ ནས། སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པས་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐོབ་པའོ། །དེ་བས་ན་སྤང་བར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཤ་ཟ་ལུས་འཕགས་སྐེམ་བྱེད་དང༌། །འབྱུང་པོ་འཇིགས་བྱེད་སྲུལ་པོ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འབྱུང་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ཡང་དམ་ལ་བཏགས་ནས་གནོད་པར་བྱེད་པ་སྤངས་པའོ། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་ལེགས་གསུངས་པའི། །མདོ་འདི་བཤད་པ་ཐོས་ནས་མཐོང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་རྒྱལ་པོ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དམ་ཚིག་བསྲུང་སྟེ། རིག་སྔགས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་སྡིག་ཅན་འབྱུང་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གཞན་ལ་འཚེ་བ་སྤངས་པའོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་རླུང་ལྷ་དང༌། །དྲི་ཟ་དང་ནི་གདོན་གྱི་བླ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གནོད་པར་བྱས
Chinese
我若有大恐怖，且被恶疾侵扰之句，若违越明咒之教敕，且不舍弃，则四大天王之惩罚恐怖，以及疥癣等疾病，将迅速降临。因此之故，头颅与心将碎裂成百瓣之句，如来圆满正等觉之教敕，以及明咒之诅咒，将如阿扎嘎之玛扎山之疑虑般碎裂。彼时诸多痛苦生起，毁灭且无边际之句，如是，明咒亦以诅咒无法寻获行踪，其异熟果将获得剧烈痛苦，死后亦被无间地狱之火焚烧，且将从地狱转生地狱。光辉与食血者，无论昼夜游行者之句，以血为食与食肉等，亦将夺取光彩，且损害有情，无论白昼与夜晚等，皆勿游行。彼等亦善说之，听闻经说后当舍弃之句，圆满正等觉诸佛，亦如实宣说明咒，如是四大天王等，亦随喜且守护，如是听闻此殊胜之经后，因损害有情而获得无量痛苦。因此当舍弃之句。食肉身瘦弱，作怖鬼魅诸恶者之句，鬼魅等亦损害有情，亦以誓言束缚后，舍弃损害。彼等亦善说之，听闻宣说此经后见之句，过去与未来，以及现在诸佛亦宣说，如是四大天王等亦守护誓言，以明咒之威光，罪恶鬼魅等亦舍弃损害他者。天与非天风神，乾闼婆与罗刹之主之句，以嗔恚与愚痴损害一切有情。
English
If I have great fear and am afflicted by severe illness, if one transgresses the command of the wisdom mantra and does not abandon it, then the fear of punishment from the Four Great Kings and diseases such as scabies will quickly descend. Because of this, the phrase "the head and heart will be shattered into a hundred pieces" means that the command of the Tathagata, the perfectly complete Buddha, and the curse of the wisdom mantra will be shattered like the doubts of Arjaka's Marja Mountain. At that moment, many sufferings arise, and the phrase "destruction and boundlessness" means that, similarly, the wisdom mantra cannot find its way with curses, and its ripening will bring severe suffering. Even after death, it will be burned by the fire of Avici Hell, and will transmigrate from hell to hell. The phrase "glory and blood-eaters, whatever wanders day and night" means that those who eat blood and meat as food will also steal glory, harm sentient beings, and not wander day and night. They also speak well, and the phrase "after hearing the sutra, abandon it" means that the perfectly complete Buddhas have also truly proclaimed the wisdom mantra, and the Four Great Kings also rejoice and protect it. Likewise, after hearing this extraordinary sutra, one obtains immeasurable suffering by harming sentient beings. Therefore, the phrase "abandon it." The phrase "meat-eaters, emaciated bodies, terrifying ghosts and evil ones" means that those ghosts also harm sentient beings, and they also abandon harming after being bound by vows. They also speak well, and the phrase "after hearing the explanation of this sutra, see it" means that the Buddhas of the past, future, and present also speak, and the Four Great Kings also keep their vows. By the glory of the wisdom mantra, those sinful ghosts also abandon harming others. The phrase "gods and non-gods, wind gods, gandharvas, and lords of demons" means that they harm all sentient beings with hatred and ignorance.
Tibetan
་ཏེ། དེ་ཡང་རིག་སྔགས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་དམ་པ་ཐོབ་པའོ། །འབྱུང་པོ་དང་ནི་ཤ་ཟ་དང༌། །དེ་བཞིན་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེར་སྣ་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། འདོད་ཆགས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འཚེ་བར་བྱས་ཏེ། དེ་ཡང་རིག་སྔགས་ཀྱི་དམོད་མོའི་འཇིགས་པས་གནོད་མི་ནུས་པའོ། །ཀུན་དུ་འཁྲུགས་ཤིང་ཀུན་དུ་གཡོས། །སྐྲག་ཅིང་ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འགུལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་སྔགས་འདིའི་གཟི་བརྗིད་དང༌། སྟོབས་ཀྱིས་ས་ལན་དྲུག་ཏུ་གཡོས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ལྟས་ཆེན་པོ་བཅོ་བརྒྱད་བྱུང་བའོ། །ཀུན་དུ་འཁྲུགས་ཤིང་ཀུན་དུ་གཡོས་པ་ནི་ཤར་དམའ་སྟེ། ནུབ་མཐོ་བའོ། །ནུབ་དམའ་ན་ཤར་མཐོ་བའོ། །ཕྱོགས་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །མགོ་འཁྲུགས་ཤིང་ཕྱོགས་རྣམས་གཏོར་བའོ། །དེ་བས་ཀྱང་སྐྲག་ཅིང་ཀུན་དུ་འགུལ་བ་སྟེ། ཡུན་རིང་ཞིང་དྲག་པའོ། །གདོན་དང་གནོད་བ་བྱེད་པ་རྣམས། །ལྷུང་ཞིང་རབ་ཏུ་ཕ་མ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྡིག་ཅན་བདུད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་འབྱུང་པོ་རྣམས་ནི། སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པར་བྱེད་བས་རང་ཕམ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ཐོབ་ཅིང་རིག་སྔགས་ཀྱི་དམོད་མོས་འཇོམས་པའོ། །ས་གཞི་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་གཡོས། །སྒྲ་བོ་ཆེ་ཡང་སྒྲོགས་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་ བ་ནི། རིག་སྔགས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ས་གཡོ་ཞིང་འབྱུང་པོ་རྣམས་སྐྲག་བར་བྱེད་དེ། ས་དེ་ཡང་རྔ་བོ་ཆེ་དང་ཆ་ལང་དང་དྲིལ་བུའི་སྐད་འབྱུང་ངོ༌། །ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བྱའོ། །ཡི་དགས་དང་ནི་གྲུལ་བུམ་རྣམས། །སྡང་བའི་གདོན་ནི་ཟློག་བྱེད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འབྱུང་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དྲག་པོས་གནོད་པར་བྱས་ཏེ། གཞན་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཐུབ་ཅིང་དེའི་གཉེན་པོ་ལྟ་བུ་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཡིན་ཏེ། མདོ་འདི་དག་ནི་ཐོས་གྱུར་ན། །འཇིགས་པ་དྲག་པོ་འབེབས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནོད་བྱེད་སྡང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དང་སྡིག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་སྲོག་འདོད་པ་རྣམས། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་བསིལ་བའི་ཚལ་འདིས་རླག་པར་བྱེད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །དད་པའི་གནོད་སྦྱིན་གང་ཡིན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འབྱུང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཡོད་དེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང༌། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་དགའ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སྐྱོང་བར་བྱེད་དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་ཞིང་སེམ
Chinese
也是，那也是获得明咒的光荣之处。鬼和食肉者，以及夜叉罗刹等，是指对悭吝、嗔恨和贪欲的众生进行伤害，那也是明咒的诅咒的恐怖所不能损害的。到处骚动，到处摇动，恐惧且到处剧烈震动，是指此明咒的光荣和力量使大地震动六次，同样出现了十八种大兆头。到处骚动，到处摇动是指东方低洼，西方高耸。西方低洼则东方高耸。各个方向也是如此。头脑混乱，方向崩塌。因此更加恐惧且到处震动，是长久而猛烈的。作祟和加害的那些，堕落且彻底父母化。是指，罪恶的魔类鬼怪们，因为对众生进行损害而自身失败，获得巨大痛苦且被明咒的诅咒所摧毁。大地也剧烈震动，发出巨大的声音。是指，明咒的光荣，使三千大千世界的界域震动，使鬼怪们恐惧，那土地也发出大鼓、钹和铃铛的声音。称为到处剧烈出现。夜叉和寻香，是遣除憎恨的邪魔。是指，那些鬼怪也以猛烈的力量伤害众生，其他任何也无法胜过，而如同其对治的便是明咒之王。如果听闻这些经文，将降下猛烈的恐惧。是指，加害者、具有憎恨之心者、具有罪恶之心者，以及想要众生性命者们，被明咒之王清凉园林所摧毁。对佛法僧，具有信心的夜叉是哪一个，是指，有菩提萨埵种姓的鬼怪，对圆满正等觉的释迦牟尼佛，以及佛法僧感到欢喜，守护世间界，守护佛的教法和众生。
English
Also, that is also the glory of obtaining the mantra. Ghosts and flesh-eaters, as well as Yaksha Rakshasa, etc., refer to harming sentient beings with stinginess, hatred, and greed, and that is also what the terror of the curse of the mantra cannot harm. Stirring everywhere, shaking everywhere, fearing and violently shaking everywhere, refers to the glory and power of this mantra causing the earth to shake six times, and similarly, eighteen great omens appeared. Stirring everywhere and shaking everywhere means that the east is low and the west is high. If the west is low, the east is high. The same is true for all directions. The mind is confused and the directions are collapsing. Therefore, it is even more fearful and shaking everywhere, it is long and violent. Those who haunt and harm, fall and completely become parents. It means that the evil demon-like ghosts fail themselves because they harm sentient beings, suffer great pain and are destroyed by the curse of the mantra. The earth also shook violently, making a loud noise. It means that the glory of the mantra shakes the realm of the three thousand great thousand worlds, causing the ghosts to fear, and the land also makes the sound of big drums, cymbals and bells. It is called appearing violently everywhere. Yakshas and Gandharvas are the exorcists of hatred. It means that those ghosts also harm sentient beings with violent power, and nothing else can overcome them, and the king of mantras is like their antidote. If these sutras are heard, fierce fear will descend. It means that the perpetrators, those with hatred, those with evil intentions, and those who want the lives of sentient beings are destroyed by the cool garden of the king of mantras. Which Yaksha has faith in the Buddha, Dharma and Sangha, refers to the ghosts of the Bodhisattva lineage, who are happy with the fully enlightened Shakyamuni Buddha, as well as the Dharma and Sangha, protect the world, and protect the Buddha's teachings and sentient beings.