Tibetan
།མཚོན་པ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། མཚོན་བྱེད་ནི་རིག་སྔགས་བསིལ་བའི་ཚལ་ལོ། །རིགས་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཏེ། ཕུང་པོ་ནི་ཚེར་བའོ། །ཁམས་ནི་ཆུའི་ཁམས་ཏེ། སྐྱེ་མཆེད་ནི་སྣའི་སྐྱེ་མཆེད་དོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་སངས་རྒྱས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། སྤྱན་གསུམ་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །ཞལ་བཞི་པ། གཡས་དཀར་པོ། གཡོན་མཐིང་ག །རྒྱབ་དམར་པོའོ། །ཕྱག་བརྒྱད་པ། སྐུ་མདོག་སེར་མོ། ཕྱག་གཡས་པ་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། ཕྱག་གཡས་པ་གཉིས་པ་དང༌། གསུམ་པ་དང༌། བཞི་པ་རྣམས་ནི་རལ་གྲི་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། མདའ་བསྣམས་པའོ། །གཡོན་པ་གཉིས་པ་དང༌། གསུམ་པ་དང༌། བཞི་པ་རྣམས་ན་ཞགས་པ་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། གཞུ་བསྣམས་པའོ། །ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་ཤིང། པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་ཤིང༌། ཉི་མའི་འོད་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ལོ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་ཤིང༌། སྒེག་པའི་ཚུལ་དང་ལྡན་པའོ། །རིག་སྔགས་དང་གསང་སྔགས་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ནི། གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཨུ་ཧུ་ཧ་ལ་ཀུ་ལི་ཛི་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་བཟློག་པ་འདི་གཟུང་བར་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔགས་དང༌། སྦོད་གཏོང་དང༌། གཞན་གྱི་རིག་པ་དང༌། མ་རུངས་པར་བྱེད་པའི་འབྱུང་པོ་རྣམས། རིག་སྔགས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་དང༌། སྟོབས་ཀྱིས་ཟློག་པར་བྱེད་པའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་འདི་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ཏེ། ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི་རིག་སྔགས་ཉིད་དོ། །དེ་ཡང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང༌། མཚོན་པ་དང་མཚོན་བྱེད་ཀྱང་ གཉིས་སུ་མེད་དོ། །རིག་སྔགས་དེའི་རིགས་ནི་པདྨའི་རིགས་ཏེ། ཕུང་པོ་ནི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོའོ། །ཁམས་ནི་མེའི་ཁམས་ཏེ། སྐྱེ་མཆེད་ནི་ལྕེའི་སྐྱེ་མཆེད་དོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོ་ཉིད་ནི་རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། སྤྱན་གསུམ་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཞ་པ་བཞི་པ། ཕྱག་བརྒྱད་པ། སྐུ་མདོག་དམར་མོ། །ཕྱག་གཡས་པ་དང་པོས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བརྟེན་པ། གཡོན་པ་དང་པོས་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པའོ། །གཡས་གཉིས་པ་ན་རལ་གྲི་།གསུམ་པ་ན་པདྨ། གཡོན་གཉིས་པ་ན་དགྲ་སྟ་དང༌། གསུམ་པ་ན་རྩེ་གསུམ་མོ། །དེའི་འོག་མ་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་གཞུ་འགེངས་པའོ། །ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་ཤིང༌། པདྨ་དང་ཟླ་བའི
Chinese
所诠是平等性智，能诠是明咒清凉之园。种姓是宝生部，蕴是触蕴。界是水界，处是鼻处。具有五智自性，五佛为顶严，三眼，以一切饰物庄严。四面，右面白，左面蓝，后面红。八臂，身色黄，右手中的第一个拿着金刚杵，左手中的第一个铃置于腰间，右手中的第二、第三、第四个拿着宝剑、珍宝、箭。左手中的第二、第三、第四个拿着绳索、轮、弓。双足结金刚跏趺坐，安住于莲花和月轮的座垫上，具有太阳的光芒，以十二岁的形象安住，具有妩媚的姿态。明咒和秘密咒语其他不能胜伏的是什么呢？就像这样：ཨུ་ཧུ་ཧ་ལ་ཀུ་ལི་ཛི་པ་ལ་སོགས་པའོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。祈请世尊摄受能遮遣一切鬼神，即是说，以明咒的光辉和力量遮遣咒语、诅咒、其他的明咒、作恶的鬼神。明咒的体性也是空性，是方便和智慧无二。智慧的体性是妙观察智，方便的体性就是明咒本身。那也是方便和智慧无二，所诠和能诠也无二。那明咒的种姓是莲花部，蕴是想蕴。界是火界，处是舌处。五智的自性是五部顶严，三眼，以一切饰物庄严，四面，八臂，身色红。右手中的第一个金刚杵置于心间，左手中的第一个铃置于腰间。右手中的第二个是宝剑，第三个是莲花，左手中的第二个是钺斧，第三个是三尖矛。其下左右手拉弓搭箭。双足结金刚跏趺坐，安住于莲花和月轮的
English
The signified is the wisdom of equality, the signifier is the cool garden of vidyā-mantra. The family is the Ratna family, the aggregate is the aggregate of touch. The element is the water element, the sense base is the nose sense base. Possessing the nature of the five wisdoms, with the five Buddhas as crown ornaments, three eyes, adorned with all ornaments. Four faces, the right one white, the left one blue, the back one red. Eight arms, body color yellow, the first right hand holding a vajra, the first left hand holding a bell at the waist, the second, third, and fourth right hands holding a sword, a jewel, and an arrow. The second, third, and fourth left hands holding a lasso, a wheel, and a bow. The feet are seated in the vajra posture, seated on a lotus and moon seat, possessing the light of the sun, residing in the form of a twelve-year-old, possessing a graceful posture. What is it that other vidyā-mantras and secret mantras cannot subdue? It is like this: ཨུ་ཧུ་ཧ་ལ་ཀུ་ལི་ཛི་པ་ལ་སོགས་པའོ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) etc. Please, Bhagavan, accept this which averts all bhutas, that is to say, with the splendor and power of vidyā-mantra, averting mantras, curses, other vidyās, and malevolent bhutas. The essence of vidyā-mantra is also emptiness, it is the inseparability of skillful means and wisdom. The essence of wisdom is discriminating awareness, the essence of skillful means is vidyā-mantra itself. That is also the inseparability of skillful means and wisdom, and the signified and the signifier are also inseparable. The family of that vidyā-mantra is the Padma family, the aggregate is the aggregate of perception. The element is the fire element, the sense base is the tongue sense base. The nature of the five wisdoms is the crown ornament of the five families, three eyes, adorned with all ornaments, four faces, eight arms, body color red. The first right hand holds a vajra at the heart, the first left hand holds a bell at the waist. The second right hand holds a sword, the third holds a lotus, the second left hand holds an axe, the third holds a trident. Below that, the right and left hands draw a bow and arrow. The feet are seated in the vajra posture, seated on a lotus and moon
Tibetan
་གདན་ལ་བཞུགས་ཤིང༌། ཉི་མའི་འོད་ཟེར་དང་ལྡན་ཏེ། ཞལ་གཡས་དཀར་པོ། །གཡོན་མཐིང་ག །རྒྱབ་སེར་པོ། །བཞད་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་གསང་སྔགས་པདྨའི་སྙིང་པོ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཨི་ལི་ཨི་ལི་ལ་སོགས་པའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་འདི་ནི་ལོ་གཅིག་གི་བར་དུ་མཚམས་གཅོད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལོ་གཅིག་གི་སྔོན་དུ་ཡང་སྲུང་བ་བྱེད་པར་འགྱུར། །སྲུང་བ་དང༌། སྦ་བ་དང༌། བསྐྱབ་པ་དང༌། མཚམས་གཅོད་པ་དང༌། དུག་ཞི་བ་དང༌། དུག་གསད་པ་དང༌། ཞི་བ་དང་བདེ་ལེགས་སུ་འགྱུར་ཞིང༌། རིག་སྔགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པར་འགྱུར་རོ། །འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་བཟློག་པ་དང༌། དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་དུ་བྱས་པར་གྱུར་ན། སྡིག་ཅན་གྱི་རིགས་མ་རུངས་པའི་གདོན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མི་འོང་སྟེ། གལ་ཏེ་འོང་བར་གྱུར་ན། རིག་སྔགས་ཀྱི་དམོད་མོས་བརླག་པར་འགྱུར་རོ། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་ཅིང་བདེ་བར་གནས་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བར་དུ་གཅོད་པའི་དེ་ནས་སོ། །གནོད་སྦྱིན་དང༌། སྲིན་པོ་དང༌། དྲི་ཟ་ནས་གནོད་པར་བྱེད་པའི་བར་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་དང་དེ་མ་སླེབས་པའི་མཚམས་སུ་འབྱུང་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱས་ཏེ། རིག་སྔགས་འདི་བྱུང་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌། བར་དུ་གཅོད་པར་མི་ནུས་ པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་སྔོན་མ་ཐོས་པ་འདི་ཡང་ཐོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འདིས་ཆད་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་སྲུང་བ། སྔོན་མ་ཐོས་པ་འདི་ཡང་ཐོས་ནས། སྐྲག་ཅིང་དངངས་ལ་མི་དགའ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཤིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དག་ཀྱང་ཡིན་ཏེ། མ་རུངས་པ་རྣམས་ལ་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་དན་སོང་གསུམ་ནས་འབྱིན་པའི་གཟུགས་འདི་ཡང་དག་པའོ། །སྐྱི་བུང་ཞེས་བྱེད་ནས་ས་ལ་འཛུལ། ཀུན་དུ་འཛུལ། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འཛུལ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་སྔགས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་དང༌། དམོད་མོས་སྡིག་ཅན་གྱི་རིགས་འབྱུང་པོ་རྣམས། དེ་ཡང་རིག་སྔགས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་མཐོང་བས་མ་ཚུགས་པར་སྐད་དན་གྲག་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་ས་ལ་འཛུལ་ཞིང་བྱིང་བར་འགྱུར་རོ། །མཐོང་བར་མི་གནས་ཤིང་སོ་སོ་རང་རང་བྲོས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་པོ་རྣམས་འཇིགས་པའི་དེ་ནས་སོ། །
Chinese
安坐于座上，具有太阳的光芒，右脸白色，左脸蓝色，后背黄色，以微笑的姿态安坐。明咒的秘密心髓是什么呢？就像这样：伊利伊利等等。明咒之王说，这一年之中断绝，就是说，一年之前也会进行守护。守护，隐藏，救护，断绝，息灭毒，杀灭毒，变得寂静和安乐，会被明咒完全救护。遣除一切鬼神，成办一切事情，就是说，如果像这样做了，罪恶之徒，凶恶的鬼怪都不会来，如果来了，会被明咒的诅咒所摧毁。一切事业都成就，安乐地住着。然后，就是阻断的然后。夜叉和罗刹，以及乾闼婆等来损害之间，就是说，在那个时候，那些鬼神也会进行阻断，仅仅是出现这个明咒，也不能阻断。世尊的明咒之王，这伟大的，以前没有听过的也听到了，就是说，佛的智慧能摧毁一切罪业，就像如意宝珠一样，是世尊所说的。四大天王的守护，以前没有听过的也听到了，感到害怕、惊慌、不高兴，就是说，特别殊胜，做利益众生的事情，同样四大天王也是，对于凶恶者进行恐吓，从丹松三中发出形象，这是真实不虚的。发出“吱嗡”的声音，然后钻入地下，全部钻入，全部彻底钻入，就是说明咒的威力和诅咒，罪恶之徒的鬼神们，也是因为看到明咒的威力而无法忍受，发出声音，那些也都会钻入地下而消失。无法看见，各自逃走了。然后，就是鬼神们恐惧的然后。
English
Sitting on the seat, possessing the radiance of the sun, the right face white, the left face blue, the back yellow, seated in a smiling posture. What is the secret essence of the vidyā-mantra? It is like this: Ili Ili, and so on. The queen of vidyā-mantras says that cutting off within a year means that protection will also be done before a year. Protecting, concealing, saving, cutting off, pacifying poison, killing poison, becoming peaceful and happy, and will be completely protected by the vidyā-mantra. Repelling all spirits and accomplishing all purposes means that if it is done in this way, sinful beings and evil spirits will not come. If they come, they will be destroyed by the curse of the vidyā-mantra. All actions are accomplished and dwell in happiness. Then, it is the then of interruption. Yakshas, Rakshasas, and Gandharvas, and those who harm in between, means that at that time, those spirits will also interrupt, but merely the appearance of this vidyā-mantra cannot interrupt. The Bhagavan's great queen of vidyā-mantras, this unheard of before is also heard, which means that the Buddha's wisdom destroys all faults, like a wish-fulfilling jewel, is what the Bhagavan said. The protection of the four great kings, this unheard of before is also heard, feeling fear, panic, and displeasure, which means it is particularly excellent, doing the benefit of sentient beings, similarly the four great kings also, frightening the evil ones, emitting forms from the three Dansong, this is true and not false. Making a "squeaking" sound, then entering the ground, entering completely, entering thoroughly, which means the power and curse of the vidyā-mantra, the sinful spirits, also because they cannot bear to see the power of the vidyā-mantra, make a sound, and those will also enter the ground and disappear. Unable to be seen, each fled separately. Then, it is the then of the spirits' fear.
Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ས་གཞི་རྡོ་རྗེར་སྤྲུལ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྡིག་ཅན་བདུད་ཀྱི་རིགས་དེ་རྣམས་རྫུ་འཕྲུལ་ས་ལ་འཛུལ་དུ་མི་སྟེར་ཞིང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིར་སྣང་བའོ། །དེ་དག་ཕྱོགས་བཞིར་རྒྱུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྡིག་ཅན་འབྱུང་པོ་བདུད་ཀྱི་རིགས་དེ་རྣམས་ནི། ས་ལ་འཛུལ་མ་ནུས་ཤིང་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་བྲོས་ཏེ་ཧག་ཟད་དོ།། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་པོ་རྣམས་བྲོས་པའི་དེ་ནས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས་ཕྱོགས་བཞིར་མེ་ལྕེའི་ཕུང་པོ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་མེ་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་ཞིང༌། སྡིག་ཅན་དེ་རྣམས་འགྲོར་མི་སྟེར་བའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚིག་སྦྲེལ་བའི་དེ་ནས་སོ། །དེ་དག་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྡིག་ཅན་རྣམས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱུག་སྟེ། ཕྱོགས་མཚམས་བཞི་ལ་འཛུལ་བ་མེད་ཅིང་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱུག་ པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནམ་མཁའ་ལ་བྲོས་པའི་དེ་ནས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་གསེར་དུ་སྤྲུལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ན་རྡོ་རྗེའི་གསེར་གྱི་ས་གཞིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། སྡིག་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱང་འགྲོ་དབང་མེད་ཅིང་རྡུགས་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡུགས་པའི་དེ་ནས་སོ། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ལྟ་བུ་དང༌། དྲི་ཟས་བསྐོར་ཞིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་འཕགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་བ། སྡིག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། སྡང་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། དྲག་ཤུལ་གྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ། གཞན་ལ་སྲོག་འཕྲོག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག །སྡིག་ཅན་གྱི་འབྱུང་པོ་དེ་རྣམས་འགྲོས་མི་རྙེད་ཅིང་མར་ལོག་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་ལ་སྐྱབ་ཚོལ་བའོ། །གནོད་སྦྱིན་དང་སྲིན་པོ་ནས་གནོད་པ་བྱེད་པའི་བར་རྣམས་གཞོམ་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དཔའ་ཞིང་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་སྟེ། སྟོབས་དང་ལྡན་ཞིང་སྡིག་ཅན་བདུད་ཀྱི་རིགས། རིག་སྔགས་ཀྱི་དམོད་མོས་འཇོམས་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང༌། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་བཟློག་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བྱམས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང་བཏང་སྙོམས་ཀྱིས་ཁྱབ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཐུགས་རྗེ
Chinese
所谓的“世尊将大地化为金刚”是指，不让那些罪恶魔类的众生以神通进入地中，而是以明咒的光辉加持，使大地显现为金刚地。所谓的“它们向四方逃窜”是指，那些罪恶的鬼怪魔类，无法进入地中，便向四面八方逃窜，精疲力竭。所谓的“之后”是指，众生逃窜之后。所谓的“四大天王在四方显现火焰之堆”是指，以明咒王母的光辉，四大天王也于四面八方显现各种火焰，不让那些罪恶者逃脱。所谓的“之后”是指，连接词语的“之后”。所谓的“它们向空中逃窜”是指，罪恶者以神通向空中逃窜，无法进入四方，只能在空中逃窜。所谓的“之后”是指，向空中逃窜的“之后”。所谓的“世尊将天空化为黄金”是指，在天空的方向，加持为金刚黄金地，那些罪恶者也无处可去，只能聚集。所谓的“之后”是指，聚集的“之后”。所谓的“如世间守护者大天王多闻天子，以香食围绕，在前引导，升于上方虚空”是指，具有损害众生的心，具有罪恶的心，具有憎恨的心，具有残暴的心，具有夺取他人性命的心等等，这些罪恶的鬼怪无法逃脱，便往回逃，向大天王多闻天子寻求庇护。所谓的“摧毁夜叉和罗刹直至损害者”是指，英勇且具光辉，具有力量，以明咒的诅咒摧毁罪恶魔类。所谓的“对一切众生慈爱，遣除一切鬼怪”是指，为了世间的一切众生，慈爱、怜悯和舍遍布，是如此的慈悲。
English
The so-called "Bhagavan transformed the earth into a vajra" means that those evil demons are not allowed to enter the earth by means of supernatural powers, but are blessed by the glory of the wisdom mantra, so that the earth appears as a vajra ground. The so-called "they run in four directions" means that those evil beings and demons cannot enter the earth, so they flee in all directions and are exhausted. The so-called "then" refers to the "then" after the beings have fled. The so-called "the four great kings manifest piles of flames in four directions" means that by the glory of the wisdom mantra queen, the four great kings also manifest various flames in all directions, not allowing those evil ones to escape. The so-called "then" refers to the "then" that connects the words. The so-called "they run in the sky" means that the evil ones run in the sky by means of supernatural powers, unable to enter the four directions, and can only run in the sky. The so-called "then" refers to the "then" after fleeing into the sky. The so-called "Bhagavan transformed the sky into gold" means that in the direction of the sky, it is blessed as a vajra golden ground, and those evil ones have nowhere to go, and can only gather. The so-called "then" refers to the "then" of gathering. The so-called "like the world protector, the great king Vaishravana's son, surrounded by fragrant food, leading in front, rising in the upper void" means having a mind to harm sentient beings, having an evil mind, having a hateful mind, having a violent mind, having a mind to take the lives of others, etc. Those evil ghosts cannot escape, so they flee back and seek refuge from the great king Vaishravana's son. The so-called "destroying yakshas and rakshasas up to the harmers" means being brave and glorious, having power, and destroying evil demons with the curse of the wisdom mantra. The so-called "loving all sentient beings and dispelling all ghosts" means that for the sake of all sentient beings in the world, loving-kindness, compassion, and equanimity pervade, such is the compassion.