Tibetan
ས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཞལ་གསུམ་པ། ཕྱག་དྲུག་པ། སྐུ་མདོག་མཐིང་ག །ཞལ་གཡས་དཀར་བ། གཡོན་དམར་བ། ཕྱག་གཡས་གཉིས་ན་རལ་གྲི་དང་རྡོ་རྗེ། གཡོན་གཉིས་ན་ཞགས་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ། དེའི་འོག་མ་གཉིས་མདའ་གཞུ་འགེངས་པའོ། །ཞབས་གཡས་བསྐུམ་པ། གཡོན་བརྐྱང་པ། པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་ཤིང་ཉི་མའི་འོད་དང་ལྡན་པ། ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ནི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཊ་ཀ་གེ་ཊ་ཀ་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མིག་མི་བཟང་ཕྱོགས་སྐྱོང་ བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་དང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། རྒྱལ་པོ་སྤྱན་མི་བཟང་གིས་ཀྱང༌། ནུབ་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཞིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པའོ། །ཀླུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཀླུའི་གདོན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ནད་སྣ་ཚོགས་བཏང་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་པ་སྐྱེལ་ཞིང་སྲོག་གཅོད་པ་སྟེ། དེའི་གཟི་བརྗིད་འཕྲོག་འདོད་པ་དང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་དམོད་མོས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྤྱན་མི་བཟང་གིས་དེ་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱེད་པའོ། །ལྷའི་ནང་ན་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ནོར་ལྷའི་བུ་ཞེས་བགྱི་བ་མཆིས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྤྱན་མི་བཟང་དང༌། ཡང་དག་ཐབས་ཅིག་ཏུ་གཟི་བརྗིད་ཆེ་ཞིང་སྟོབས་ཆེ་བ། ཁ་དོག་དང་ལྡན་ཞིང་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་ཏེ། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྩོད་པ་ལ་ཡང་རྩོད་པར་ནུས་པ་དེ་རྣམས་ལ་ཡང་བདག་གིས་སྐྱབས་སུ་མཆི། དེ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཀླུའི་གདོན་དང༌། གསང་བ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་བའོ། །དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཞི་བཅོམ་ཞིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་ཏེ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་ཁྱབ་ཅིང་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་ལྟ་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་སྟེ། །ཀུན་མཁྱེན་ཀུན་གཟིགས་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དང༌། བག་ཆགས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་ཉིད་སྤངས་པའོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྫོགས་པས་ན་རྫོགས་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་སངས་རྒྱས་པའོ། །གཽ་ཏམ་ཡང་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང༌། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་དང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྤྱན་མི་བཟང་དང་གདོན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་ཞིང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མ
Chinese
以一切庄严，三面，六臂，身色蓝，右面白色，左面红色，右手两只持剑和金刚杵，左手两只持索和金刚杵交杵，下面两只手张弓搭箭。右脚蜷，左脚伸，坐于莲花和月亮之座上，具有太阳的光芒，以忿怒的姿态安住。明咒的秘密咒语的词句是什么呢？就像这样：札卡格札卡格等等。大国王妙目请守护方位，这是世尊的教令和明咒的威德力。国王妙目也守护西方，做利益众生的事业。龙等等是说，龙的魔障们也放出各种疾病，给众生带来损害，断众生的命。想夺取那些的威德力，以明咒的诅咒，大国王妙目摧毁那些。天神之中有天王财神的儿子，这是说西方之王妙目，以真实的方法，威德大，力量大，具有颜色，具有神通，在天和非天的争斗中也能争斗，我等也向那些求救护，我等向他顶礼，这是龙的魔障和秘密者们顶礼。那也是向世尊您顶礼，这是说降伏四魔，具有圆满，以平等性的智慧也遍布世间的界，以慈悲的眼睛观看的世尊，向您顶礼。圆满的佛陀勇士啊！全知全见者，我向您顶礼！这是说断除了所知障和习气障。身语意圆满所以是圆满，舍弃世间的一切事务而成佛。乔达摩，我等也以真实圆满的佛陀的教令和明咒的威德力，大国王妙目和魔障们也具有慈悲心，做利益众生的事
English
Adorned with everything, with three faces, six arms, body color blue. The right face is white, the left is red. The two right hands hold a sword and a vajra. The two left hands hold a lasso and a crossed vajra. The lower two hands draw a bow and arrow. The right leg is bent, the left is extended. Seated on a lotus and moon seat, possessing the light of the sun, residing in a wrathful posture. What are the words of the secret mantra of the vidyā-mantra? It is like this: Ṭa ka ge ṭa ka ge, and so on. May the great king Mig mi bzang (Wondrous Eye) protect the direction. This is the command of the Bhagavan and the power of the vidyā-mantra. King Mig mi bzang also protects the west and performs the deeds of benefiting sentient beings. The nāgas and so on, it is said that the demonic nāgas also send various diseases, bring harm to sentient beings, and cut off their lives. Wanting to steal their power, with the curse of the vidyā-mantra, the great king Mig mi bzang destroys them. Among the gods, there is the son of the god of wealth, the king of the gods. This is to say that the western king Mig mi bzang, with a true method, is great in power and strength, possessing color and possessing magical powers. Even in the disputes between gods and asuras, he is able to contend. We also seek refuge in them. We prostrate to him. This is the prostration of the demonic nāgas and the secret ones. That is also prostrating to the Bhagavan himself. This is to say that he has conquered the four māras and possesses perfection. With the wisdom of equality, he also pervades the realms of the world, and with compassionate eyes, he looks upon the Bhagavan. We prostrate to you. O perfect Buddha, hero! Omniscient and all-seeing one, I bow to you! This is to say that he has abandoned the obscurations of knowledge and the obscurations of habitual tendencies. Because body, speech, and mind are complete, it is complete. Having abandoned all worldly affairs, he becomes a Buddha. Gautama, we also, with the command of the truly perfect Buddha and the power of the vidyā-mantra, the great king Mig mi bzang and those demons also possess compassion and do the deeds of benefiting sentient beings.
Tibetan
ཛད་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྤྱན་མི་བཟང་གི་ཚིག་གིས་དེ་ནས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ངས་ལ་བཙུགས་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཇིགས་སུ་རུང་བ་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་ནང་དུ་ཡུལ་འཁོར་ སྲུང་དང༌། འཕགས་སྐྱེས་བོ་དང༌། སྤྱན་མི་བཟང་དང༌། ལུས་ངན་པོ་དང༌། རྒྱལ་པོ་བཞི་པོ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་བ་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྐོར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུ་བ་འབུལ་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འབའ་ཞིག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དག་གིས་ཀྱང༌། བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ནས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཕྱག་འཚལ་བའོ། །གྲོས་མཐུན་པ་དང༌། ཚིག་མཐུན་པ་དང༌། སྐད་མཐུན་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱལ་པོ་དེ་དག་གིས་དབྱངས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུ་བ་འབུལ་བའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུ་བ་འབུལ་བའི་ཚིག་གོ །བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་མདོ་ཆེན་པོ་འདི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས་གསུངས་པ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པ། དེ་བཞིན་དུ་འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་གསུངས་ཏེ། གཟི་བརྗིད་ཆེ་ཞིང་སྟོབས་ཆེ་བ། བྱམས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། བཏང་སྙོམས་དང་ལྡན་པ། ཐབས་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང༌། འཁོར་བ་བཅོམ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དག་གིས་ཀྱང་ཡི་དམ་དུ་བཟུང་བའོ། །འཁོར་བཞི་པོ་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པ་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མའམ། དགེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མའམ། གཞན་ཡང་ལྷ་དང༌། མི་དང་དེ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང༌། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དག་གིས་ཀྱང་རིག་སྔགས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། བསྲུང་བ་དང་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་ཞི་བ་དང༌། མཚམས་གཅད་པ་དང༌། དུག་གསད་པ་དང༌། དུག་ཞི་བ་དང༌། ཆད་པ་གཅོད་པ་དང༌། བདེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའོ། །གནོད་སྦྱིན་དང་སྲིན་པོ་ནས་གནོད་པ་བགྱིད་པའི་བར་དུ་ཟློག་པར་བགྱིད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་སྔགས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་མཐུས་མ་རུངས་པའི་འབྱུང་པོ་རྣམས་དང༌། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། གཞན་གྱི་སྦོད་གཏོང་གཏང་བ་དང༌། རིག་པ་དང༌། ཁྲག་ཁྲུག་དང༌། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་རྣམས་ བཟློག་པའོ། །དེ་ཡང་
Chinese
做完之后。所谓“之后”，是大国王丑目的话语“之后”的意思。四大国王将上衣偏袒一肩，右膝着地，合掌，是指在令人恐惧的寒林坟场中，持国、增长、丑目、广目、四大国王围绕着世尊，向世尊禀告。所谓“仅仅向世尊顶礼”，是指四大国王也绕了三圈，一遍又一遍地顶礼。所谓“意见一致、言辞一致、声音一致地向世尊禀告”，是指那些国王们异口同声地向世尊禀告。所谓“尊者世尊”，是四大国王向世尊禀告时所说的话。这部《寒林大经》是四大国王所说，是圆满正等觉佛所说，同样过去、未来、现在出现的释迦牟尼所说，具有大威德和大力量，具有慈悲喜舍，方便智慧无二，摧毁轮回。四大国王也奉为本尊。所谓“普遍周遍于四众”，是指比丘或比丘尼或优婆塞或优婆夷，或者其他天、人以及居住在那里的所有众生，四大国王也以明咒的威德，进行守护和救护，完全摄受，完全寂静，划定界限，消除毒害，平息毒害，断除罪责，愿吉祥安乐。所谓“从夜叉和罗刹到作害之间进行遮止”，是指以明咒威德的力量，遮止不祥的鬼神等，以及咒语和手印，以及他人的诅咒，以及明，以及血污，以及非时而死等。也就是
English
Having done that. The so-called "after that" means "after that" in the words of the great king Ugly Eyes. The four great kings draped their upper garment over one shoulder, knelt on their right knee, and joined their palms, which means that in the terrifying Cool Grove cemetery, Dhritarashtra, Virudhaka, Ugly Eyes, Virupaksha, and the four great kings surrounded the Bhagavan there and reported to the Bhagavan. The so-called "prostrating only to the Bhagavan" means that the four great kings also circumambulated three times and prostrated again and again. The so-called "agreeing in opinion, agreeing in words, and agreeing in voice to report to the Bhagavan" means that those kings reported to the Bhagavan in unison. The so-called "Venerable Bhagavan" are the words spoken by the four great kings when reporting to the Bhagavan. This great sutra of the Cool Grove was spoken by the four great kings, spoken by the perfectly complete Buddhas, and similarly spoken by Shakyamuni who appeared in the past, future, and present, possessing great glory and great power, possessing loving-kindness, compassion, joy, and equanimity, with skillful means and wisdom inseparable, destroying samsara. The four great kings also uphold it as their yidam. The so-called "completely pervading the four assemblies" means that whether it is a bhikshu or a bhikshuni or a upasaka or a upasika, or other gods, humans, and all sentient beings residing there, the four great kings also, with the glory of the vidya-mantra, protect and save, completely subdue, completely pacify, set boundaries, eliminate poisons, pacify poisons, cut off offenses, may there be auspiciousness and happiness. The so-called "averting from yakshas and rakshasas to the act of harming" means that by the power of the glory of the vidya-mantra, averting inauspicious spirits and the like, as well as mantras and mudras, as well as the curses of others, as well as vidya, as well as blood stains, as well as untimely deaths, etc. That is
Tibetan
རྒྱལ་པོ་བཞིས་ཀྱང་རིག་སྔགས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་བཟློག་པའོ། །འཁོར་བཞི་པོ་རྣམས་ལ་སྲུང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། བདེ་བར་གནས་ཤིང་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་སྟེ། གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ན། རིག་པ་འདི་དང་མ་བྲལ་ཞིང་ནམ་སྐྱེ་བའི་དུས་སུ་དྲན་པར་འགྱུར་ཞིང༌། བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་སྲུང་བ་དང༌། སྐྱོབ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་དག་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱམས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང༌། བཏང་སྙོམས་ཀྱིས་ཁྱབ་པའི་སེམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་བཀའ་སྩལ་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དག །རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཟུང་ཟིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་རིག་སྔགས་འཛིན་དུ་བཅུག་པ་དང༌། དྲན་པར་བྱེད་པ་དང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ཞལ་ནས་སྨྲས་པར་བགྱིད་པའོ། །བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་མདོ་ཆེན་པོ་ངས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ཟིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་སྔོན་རོལ་དུ་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་བསིལ་བའི་ཚལ་འདི་དག་ཐུགས་ལ་བཟུང་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་གསུང་དང་སྐུས་ཀྱང་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ཡོངས་སུ་བཟུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བཀའ་སྩལ་བའོ། །གཞན་ཡང་ངས་ཀྱང་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་མདོ་ཆེན་པོ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུངས་ལ་སོགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང༌། འདི་གསུངས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མ་འོངས་པ་རྣམས་ཀྱང་གསུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུང་བར་འགྱུར་བའོ། །ད་ལྟར་བདག་གིས་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་གསུངས་པའོ། །རིག་སྔགས་ ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་བརྗོད་ཀྱིས་དེ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིང་དང་ངས་བརྗོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཉུག་མའི་རང་བཞིན་གཞན་གྱི་དྲི་མས་མ་གོས་པ་སྟེ། རང་བཞིན་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་དག་པ། སྲིད་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མེད་ཅིང་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཁྱབ་པ་སྟེ
Chinese
四位国王也以明咒的光辉来遮止。对于这四众眷属的守护等，意思是：安乐而住，获得真实的智慧。如果转生于世间，就不会与此明咒分离，在出生之时就能忆念，并且会变得安乐圆满。四大天王也会同样地进行守护和救护等。所谓“如是祈请”，是指四大天王所说的。世尊对四大天王这样说道，是指：以慈爱、悲悯和舍弃遍布的心，为了众生的利益，对四大天王所说的。诸位大王，已经受持了伟大的明咒之王，意思是：世尊也加持了四大天王，让他们受持明咒，忆念明咒，并且让四大天王口诵明咒之语。所谓“清凉园的大经我已完全受持”，是指：在无数劫之前，就已经将明咒之母清凉园铭记于心，同样，也是以语和身来受持的。因此说“完全受持”。所谓“诸位大王”，是世尊对四大天王一再地宣说。另外，所谓“我也随喜清凉园的大经”，是指：对过去无量无数的燃灯佛等随喜，并说了这些话。同样，未来诸佛也会宣说，也就是未来无量无数的弥勒佛等诸佛也会宣说。现在我也随喜并宣说。所谓“宣说明咒 之伟大的明咒之母，好好地听，牢记在心，我将宣说”，是指：本来的自性没有被其他垢染所染污，是无自性且完全清净的，没有轮回和涅槃，像虚空一样遍布
English
The four kings also warded off with the splendor of the vidyā-mantra. Regarding the protection, etc., for these four assemblies, it means: to abide in bliss and attain true wisdom. If they are to be born in the world, they will not be separated from this vidyā-mantra, they will remember it at the time of birth, and they will become complete in bliss. The four great kings will also similarly perform protection and rescue, etc. The phrase "Thus they requested" refers to what the four great kings said. The Blessed One spoke thus to the four great kings, meaning: with a mind pervaded by love, compassion, and equanimity, for the benefit of sentient beings, he spoke to the four great kings. "O great kings, the great king of vidyā-mantra has been taken," meaning: the Blessed One also blessed the great kings, causing them to uphold the vidyā-mantra, to remember it, and to utter the words of the vidyā-mantra from the mouths of the four great kings. "The great sūtra of the Cool Grove, I have completely taken," meaning: in countless eons past, they had already kept the vidyā-mantra queen, the Cool Grove, in their minds, and likewise, it was also with speech and body. Therefore, it is said, "completely taken." The phrase "O great kings" is the Blessed One repeatedly declaring to the four great kings. Furthermore, the phrase "I also rejoice in the great sūtra of the Cool Grove" refers to: rejoicing in the past countless Buddhas such as Dipamkara, and speaking these words. Similarly, future Buddhas will also declare, that is, future countless Buddhas such as Maitreya will also declare. Now, I also rejoice and declare. The phrase "Declare the vidyā-mantra, the great vidyā-mantra queen, listen well, keep it in mind, and I will declare" refers to: the original nature is not stained by other impurities, it is without self-nature and completely pure, there is no samsara and nirvana, and it pervades like space.