Tibetan
གས་སྐྱེས་པོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བར་བགྱིད་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་རིག་སྔགས་ཀྱི་བཀའ་ལས་མི་འདའ་སྟེ། གང་ཟག་རིག་སྔགས་འཆང་བའི་དེ་ལ་ལྷོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བར་བྱེད་པའོ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་ཉེ་འཁོར་དུ། །འབྱུང་པོ་རྒྱུ་བ་གཟི་བརྗིད་འཕྲོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་མ་རུངས་པའི་འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་ཅིང་གཟི་བརྗིད་འཕྲོག་པ་སྟེ། དྲག་ཤུལ་གྱིས་ནི་གནོད་པ་བྱེད་པའོ། །གྲུལ་བུམ་ཡི་དགས་སྲུལ་པོ་རྣམས། །དེ་དག་བདག་གིས་བཟློག་པར་བགྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་དང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་གྲུལ་བུམ་གྱི་གདོན་བཟློག་པ་དང་སྦོད་གཏོང་དང༌། སྔགས་དང༌། རིག་པ་རྣམས་བཟློག་སྟེ། དེ་ཡང་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོའི་རིག་པས་བཟློག་པའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོའི་ངོ་བོ་ནི་གང་ཞེ་ན། ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་པདྨའི་རིགས་སོ། །རིག་སྔགས་འདིའི་མཚོན་པ་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །མཚོན་བྱེད་ནི་རིག་སྔགས་བདག་ཉིད་དོ། །ཕུང་པོ་ནི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟེ། ཁམས་ནི་མེའི་ཁམས་སོ། །སྐྱེ་མཆེད་ནི་ལྕེ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། སྤྱན་གསུམ་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཞལ་གསུམ་པ་ཕྱག་དྲུག་པ། སྐུ་མདོག་དམར་མོ། །ཕྱག་གཡས་པ་གཉིས་ན་རལ་གྲི་དང་པདྨ། གཡོན་པ་གཉིས་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ། འོག་མའི་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་གཞུ་འགེངས་པའོ། །ཞབས་གཡས་བསྐུམ་པ། གཡོན་བརྐྱང་བ། པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་ཤིང་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཅུང་ཟད་ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པའོ། །རིག་སྔགས་དང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ནི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཨ་ ལེ་ཨི་ལེ་ལེ་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་དང༌། རིག་སྔགས་དང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་གིས་རིག་སྔགས་འཛིན་པའི་གང་ཟག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོས་རིག་སྔགས་ཀྱི་དམ་ལས་མ་འདའ་བར་བསྲུངས་བའོ། །གྲུལ་བུམ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོས་ཀྱང་ལྷོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཞིང་ནད་ཐམས་ཅད་འཇོམས་ཤིང་གྲུལ་བུམ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་དགས་ཟློག་པར་བྱེད་ཅིང༌། རིག་སྔགས་འཆང་གི་གང་ཟག་ལ་སྐྱོང་བར་བྱེད་པའོ། །ལྷའི་ནང་ན་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ནོར་ལྷའི་བུ་ཞེས་བགྱི་བ་མཆིས་ཏེ་ཞེས་བྱ་
Chinese
གས་སྐྱེས་པོ། 南方守护而作也。 所谓此者，不违越佛之教敕及明咒之教敕，乃是对于执持明咒之人，作南方之守护。 于世间怙主之近处， 鬼神游荡夺光彩。 所谓此者，即使凶暴之鬼神等，亦会中断并夺取光彩，乃是以强力而作损害。 瓶腹饿鬼及腐臭者， 彼等我皆遮止之。 所谓此者，以佛之教敕及明咒之神变，遮止瓶腹之鬼，以及施放诅咒，咒语及明理等，彼亦以明咒母之明理而遮止之。 明咒母之体性为何耶？ 乃是业之部族的莲花部族。 此明咒之象征乃是各别观察之智慧。 所象征者乃是明咒自性。 蕴乃是想蕴，界乃是火界。 处乃是舌，乃是五智之自性。 具有五佛之顶饰，三目者，以一切庄严而庄严，三面六臂者，身色红色。 右手二者持剑与莲花，左手二者持铁钩与罥索，下方之左右二者拉弓射箭。 右足蜷，左足伸，安住于莲花与月亮之座，且具有太阳之光芒，乃是略微忿怒之姿态而安住。 明咒与秘密咒之语为何耶？ 如此者，阿 勒伊勒 勒拉等。 大王 圣生者 守护方隅愿成办，所谓此者，以圆满正等觉佛之教敕，及明咒与秘密咒之语，对于执持明咒之人与一切有情，大王圣生者不违越明咒之誓言而守护之。 瓶腹等，所谓此者，大王圣生者亦守护南方，且摧灭一切疾病，并遮止瓶腹等之饿鬼，且对于明咒之执持者作守护。 诸天之中，有天王名曰财天之子
English
Ga skyes po. Acting as the protector of the southern direction. That is to say, not transgressing the Buddha's command and the command of the vidyā-mantra, it is to protect the southern direction for the person who holds the vidyā-mantra. In the vicinity of the Protector of the World, spirits wander and steal splendor. That is to say, even fierce spirits will interrupt and steal splendor, causing harm with force. Bottle-bellied hungry ghosts and putrid ones, I will avert them all. That is to say, with the Buddha's command and the magical power of the vidyā-mantra, averting the harm of bottle-bellied ghosts, as well as casting curses, mantras, and reasoning, which are also averted by the reasoning of the vidyā-mantra mother. What is the nature of the vidyā-mantra mother? It is the lotus family of the karma family. The symbol of this vidyā-mantra is discriminating wisdom. What is symbolized is the nature of the vidyā-mantra itself. The aggregate is the aggregate of perception, and the element is the fire element. The sense base is the tongue, which is the nature of the five wisdoms. Having the crown ornaments of the five Buddhas, with three eyes, adorned with all ornaments, with three faces and six arms, the body color is red. The two right hands hold a sword and a lotus, the two left hands hold an iron hook and a noose, and the lower right and left hands draw a bow and arrow. The right foot is bent, the left foot is extended, residing on a lotus and moon seat, and possessing the rays of the sun, residing in a slightly wrathful posture. What are the words of the vidyā-mantra and secret mantra? Like this: A le i le le la, and so on. Great King, Holy Born One, may you accomplish the protection of the directions, that is to say, with the command of the perfectly enlightened Buddha, and the words of the vidyā-mantra and secret mantra, for the person who holds the vidyā-mantra and all sentient beings, may the Great King, Holy Born One, protect them without transgressing the vows of the vidyā-mantra. Bottle-bellied, etc., that is to say, the Great King, Holy Born One, also protects the southern direction, and destroys all diseases, and averts the hungry ghosts such as bottle-bellied ones, and protects the holder of the vidyā-mantra. Among the gods, there is a king of gods called the son of the wealth god
Tibetan
བ་ནི། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོ་ལྷོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བར་མཆིས་ཏེ། དེ་ལ་བདག་གིས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའོ།། དེ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གྲུལ་བུམ་གྱི་གདོན་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་བའོ། །དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདུད་བཞི་བཅོམ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེས་ཁྱབ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་སྟེ། །ཀུན་མཁྱེན་ཀུན་གཟིགས་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་འདུལ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་བོར་ནས་མུན་པའི་མུན་ནག་སེལ་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་འཁོར་བ་བཞག་ནས་སངས་རྒྱས་ཏེ། ལུས་ངག་ཡིད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའོ། །དེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་ཀུན་དུ་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ལ་སྤྲུལ་བའི་སྐུས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་ཁྱབ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་བྱེད་ཅིང་འཁོར་བའི་འཇིགས་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པའོ། །ཡང་དག་དཔའ་བོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཆོས་བཞིན་མཐུན་པར་ལྟ་ཞིང་མཆིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་བཅོམ་ཞིང་དཔའ་བ་སྟེ། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་ཅིང༌། ཡང་དག་ པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་འདུད་པ་སྟེ། བདག་ཅག་གྲུལ་བུམ་གྱི་གདོན་ལ་སོགས་པའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ལ་འཚེ་བར་མི་བྱེད་ཅིང་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཕགས་སྐྱེས་པོའི་ཚིག་གི་དེ་ནས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མིག་མི་བཟང༌། །ཐལ་སྦྱར་འདུག་སྟེ་སྨྲས་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པའོ། །མུན་པར་གྱུར་པའི་འཇིག་རྟེན་ལ། །བཅོམ་ལྡན་ལམ་རྣམས་སྟོན་མཛད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། མ་རིག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཡེ་ཤེས་དེ་ཡང་ནུས་ཏེ། དེའི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པར་བྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་བསྟེན་པའོ། །གཽ་ཏམ་དཔའ་བོ་ཁྱོད་ལ་ནི། །ཆོས་བཞིན་མཐུན་པར་ལྟ་ཞིང་མཆིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདུད་བཞི་བཅོམ་པས་ན་དཔའ་བོ་སྟེ། དེ་བཅོམ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་སྟེ། བདག་ཅག་ཀླུ་རྣམས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་ཅིང་སྙིང་རྗེ་ལ་གནས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་ཉི་ཟླ་འདྲ། །རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་གི་ཡེ་ཤེས་ཤར་ཏེ། དེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉི་ཟླ་ཡང་རང་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྣང་བའོ། །དེའི་འོད་ཟེར་ཐོབ་ཅིང་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཡང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སོ། །ཀླུ་དང་མཁའ་ལྡིང་གསང་བ་པ། སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མིག་མི་བཟང་དང༌། ཀླུའི་གདོན་ས་བདག་ལ་སོགས་པ་ནུབ་ཕྱོགས་ནས་མང་པོ་འདུས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་རོ། །ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཡོངས་བསྐོར་ནས། །ཐལ་མོ་སྤྱར་ཏེ་འཁོད་གྱུར་ལགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གདོན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་ཕྱོགས་བཞི་ནས་བསྐོར་ནས། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ངས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཞུ་བ་ འབུལ་བའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བདག་ནི་རྒྱལ་པོ་མིག་མི་བཟང༌། །ནུབ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བར་བགྱིད་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་རིག་སྔགས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མིག་མི་བཟང་གིས་ཀྱང་ཀླུའི་གདོན་སྲུང་བའི་དོན་དུ། ནུབ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བར་བགྱིད་དོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་ཉེ་འཁོར་དུ། །ཀླུ་དང་མཁའ་ལྡིང་གསང་བ་པ། ཞེས་བྱ་བ་ནི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་རྒྱལ་པོ་མིག་མི་བཟང་དང༌། སྲིན་པོའི་གདོན་དང༌། ས་བདག་ལ་སོགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འཁོད་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་པར་བགྱིད་དོ་ཞེས་པའོ། །ལྷ་མིན་དབང་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །དེ་དག་བདག་གིས་བཟློག་པར་བགྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ས་བདག་གི་གདོན་ལ་སོགས་པ། གསང་བ་པོ་དང་ཀླུ་རྣམས་ཀྱང་རིག་སྔགས་ཀྱི་དམོད་མོས་གནོད་པར་བྱེད་པའི་གདོན་དང༌། སྤོད་གཏོང་དང༌། སྔགས་དང༌། གཞན་གྱི་རིག་པ་དང༌། དེ་རྒྱལ་པོ་མིག་མི་བཟང་གིས་ཀྱང་དེ་རྣམས་ཟློག་པར་བྱེད་པའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི་གང་ཞེ་ན། ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རིག་མ་སྟེ། མཚོན་པ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། མཚོན་བྱེད་ནི་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོའི་བདག་ཉིད་དོ། །ཕུང་པོ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་སྟེ། ཁམས་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་སོ། །སྐྱེ་མཆེད་ནི་ཡིད་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་དོ། །རང་བཞིན་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། སྤྱན་གསུམ་བ་རྒྱན་ཐམ
Chinese
又，大国王增长天王管辖南方。我向他顶礼并皈依。我顶礼他，是指坛瓶鬼等诸部鬼众顶礼。又，顶礼薄伽梵本身，是指降伏四魔而成佛，以平等智慧慈悲普覆一切众生，顶礼如是具有智慧的佛陀。圆满佛陀大雄者，全知全见我敬礼。是指调伏烦恼，舍弃世间事务，消除黑暗的黑暗，如是舍弃轮回而成佛，身语意彻底圆满。以其智慧，从各方面以化身遍布世间，他们使众生脱离一切怖畏，并且精通轮回怖畏之法。真实勇士我敬礼，如法如实而观见。是指降伏五烦恼而勇猛，获得无颠倒智慧，顶礼真实圆满的佛陀。我们坛瓶鬼等明咒女王，以清凉园林的威光，不损害众生并且具有慈悲心。其后是指，增长天王话语的其后。大国王美目者，合掌而坐如是说。是指，那位大国王也从座位上起身，在薄伽梵面前，右膝着地，合掌向薄伽梵禀告。于黑暗所覆之世间，薄伽梵示现诸道途。是指，因无明之故，智慧也衰退，为了稳固那智慧，而依止真实圆满的释迦牟尼佛。乔达摩勇士我于汝，如法如实而观见。是指，因降伏四魔故为勇士，降伏四魔而获得智慧，我们龙族也利益众生并且安住于慈悲。于世间如同日月，珍ྙིང་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །（ཉིང་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ།） 这被称为：自己的智慧显现，那智慧也遍布一切。同样地，日月也以自己的光芒照亮。获得那光芒，就像如意宝珠一样。那如意宝珠，也是世界的界。龙和空行秘密者，六十四千们。这被称为：龙王名叫弥弥不妄，以及龙的魔、地主等从西方聚集了很多，那些也都在薄伽梵面前。团团围绕着，合掌而坐。这被称为：那些魔也，在寒林尸陀林，薄伽梵所在之处，从四面八方围绕着，右膝着地，在薄伽梵面前合掌祈请。 我乃国王弥弥不妄，守护西方。这被称为：以圆满正等觉佛的教诫、明咒的光辉，大国王弥弥不妄也为了守护龙的魔，守护西方。世间怙主的近旁，龙和空行秘密者。这被称为：薄伽梵所在之处，国王弥弥不妄和罗刹的魔，以及地主等在薄伽梵面前坐着，危害众生。非天权势大力者，那些我将遮止。这被称为：地主的魔等，秘密者和龙们也以明咒的诅咒来危害的魔和，抛掷和，咒语和，其他的明，那国王弥弥不妄也遮止那些。明咒的金刚是什么呢？是事业部的金刚明妃，象征是如镜般的智慧，所象征的是明咒女王的自性。蕴是识蕴，界是虚空界，处是意处，自性是五智的自性，具有五佛的头饰，三眼具足一切装饰。
English
Furthermore, the great king Virudhaka reigns over the southern direction. I prostrate and take refuge in him. "I prostrate to him" means that the Kumbhanda demons and other beings prostrate. Moreover, to prostrate to the Blessed One himself means that he has conquered the four maras and become a Buddha, and his compassion pervades all sentient beings with equal wisdom. I prostrate to such a Buddha who possesses wisdom. Perfect Buddha, great hero, omniscient, all-seeing, I salute you. It means to subdue afflictions, abandon worldly affairs, and dispel the darkness of darkness. Having abandoned samsara in this way, he became a Buddha, and his body, speech, and mind are completely perfected. With his wisdom, he pervades the realms of the world in every way with emanations. They liberate beings from all fears and are skilled in the methods of the fears of samsara. I salute you, the true hero, who sees in accordance with the Dharma. It means to subdue the five afflictions and be brave, to attain undeluded wisdom, and to salute the truly perfect Buddha. We, the queen of mantras, such as the Kumbhanda demons, do not harm sentient beings with the splendor of the cool grove and are endowed with compassion. "Then" means "then" in the words of Virudhaka. The great king with beautiful eyes, sitting with folded palms, spoke. It means that the great king also rose from his seat, knelt before the Blessed One with his right knee on the ground, joined his palms, and asked the Blessed One. In the world covered in darkness, the Blessed One shows the paths. It means that because of ignorance, wisdom also diminishes, and to stabilize that wisdom, one relies on the truly perfect Buddha Shakyamuni. Gautama, the hero, I see you in accordance with the Dharma. It means that because he conquered the four maras, he is a hero, and having conquered them, he attained wisdom. We nagas also benefit sentient beings and abide in compassion. In the world, like the sun and moon, preciousྙིང་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ། This is called: One's own wisdom arises, and that wisdom pervades everything. Similarly, the sun and moon also illuminate with their own rays. Obtaining that ray is like a wish-fulfilling jewel. That wish-fulfilling jewel is also the realm of the world. Nagas and dakinis, secret ones, sixty-four thousand. This is called: The Naga king named Migmi Buzang, and the Naga demons, earth lords, etc., gathered in large numbers from the west, and they were also in front of the Bhagavan. Circling around, they sat with their palms together. This is called: Those demons also, in the cool grove of the charnel ground, where the Bhagavan was, surrounded from all four directions, with their right knees on the ground, they prostrated with folded palms before the Bhagavan. I am King Migmi Buzang, I protect the west. This is called: By the command of the perfectly enlightened Buddha, by the splendor of the vidya-mantra, the great King Migmi Buzang also, for the purpose of protecting the Naga demons, protects the west. In the vicinity of the protector of the world, Nagas and dakinis, secret ones. This is called: Where the Bhagavan was, King Migmi Buzang and the Rakshasa demons, and the earth lords, etc., sat before the Bhagavan, harming sentient beings. The powerful Asura lord, those I will avert. This is called: The demons of the earth lords, etc., the secret ones and the Nagas also, the demons who harm with the curse of the vidya-mantra, and the casting, and the mantra, and other knowledge, that King Migmi Buzang also averts those. What is the vajra of the vidya-mantra? It is the vajra vidya-mudra of the karma family, the symbol is mirror-like wisdom, what is symbolized is the nature of the vidya-mantra queen. The aggregate is the aggregate of consciousness, the realm is the realm of space, the source is the source of mind, the nature is the nature of the five wisdoms, possessing the crown of the five Buddhas, three-eyed, possessing all ornaments.