Tibetan
རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཞི་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ལའོ། །བདག་ནི་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང༌། །ཤར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བར་བགྱིད་བ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྲུང་ཞིང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་བཀའ་ལས་མི་འདའ་སྟེ། རིག་སྔགས་འདི་འཆང་བའི་གང་ཟག་ལ་ཤར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བར་བགྱིད་ཅིང་སེམས་ཅན་གྱི་ དོན་བྱེད་པའོ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་ཉེ་འཁོར་དུ། །སྲིན་པོ་རྣམས་དང་ཤ་ཟ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་དུ་རིག་སྔགས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ལས་མི་འདའ་ཞིང༌། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྐྱོང་བར་བྱེད་པའོ། །དྲི་ཟ་དང་ནི་རླུང་ལྷ་རྣམས། །དེ་དག་བདག་གིས་བཟློག་པར་བགྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གིས་ཀྱང༌། སྦོང་གཏོང་དང་རིག་པ་དང༌། སྔགས་དང་མ་རུངས་པའི་འབྱུང་པོ་རྣམས་བཟློག་ཅིང་རིག་སྔགས་ལ་གུས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། རིག་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི་གང་ཞེ་ན། ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་རིན་ཆེན་རིགས། མཚོན་པ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། མཚོན་བྱེད་ནི་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་བསིལ་བའི་ཚལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་སངས་རྒྱས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། སྤྱན་གསུམ་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཞལ་གསུམ་པ། ཕྱག་དྲུག་པ། སྐུ་མདོག་སེར་མོ། །ཕྱག་གཡས་པ་གཉིས་ན་རལ་གྲི་དང་རིན་པོ་ཆེ། གཡོན་པ་གཉིས་ན་པདྨ་དང་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པའོ། །དེའི་འོག་མ་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་གཞུ་འགེངས་པའོ། །ཞབས་གཡས་པ་བསྐུམ་པ། གཡོན་པ་བརྐྱང་བ། པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་ཤིང། ཉི་མའི་འོད་དང་ལྡན་ཞིང་སྒེག་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ནི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཨི་ཊེ་མི་ཊེ་ལ་སོགས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཤར་ཕྱོགས་སུ་སྐྱོང་བ་སྟེ། རིག་སྔགས་འདི་ལ་བཀའ་སྩལ་ཞིང༌། སེམས་ཅན་དོན་ལ་སྐྱོང་བའོ། །སྲིན་པོ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཤར་ཕྱོགས་ན་གནོད་པར་བྱེད་པ་དེ་རྣམས་ནི། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་རིག་སྔགས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ཤར་ཕྱོགས་ནས་བྱུང་བ་ཟློག་པའོ། །ལྷའི་ནང་ན་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ནོར་ལྷའི་བུ་ཞེས་བགྱི་བ་མཆིས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་མངའ་བདག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་
Chinese
他们从四方将右膝着地，合掌向世间怙主。（说道：）“我是国王持国，守护东方。” 这句话的意思是：守护圆满正等觉佛陀的教法，不违背明咒的教令，对于持有此明咒的人，守护东方，成办有情众生的利益。世间怙主的近处，罗刹众和食肉者（说道：）“如同明咒的威德力一样，不违背佛陀的教令，他们也进行守护。” 乾闼婆和风神众（说道：）“我等将遮止他们。” 这句话的意思是：乾闼婆国王持国也遮止施咒和明咒，以及咒语和凶恶的生灵，并且恭敬明咒。明咒的体性是什么呢？是业部的珍宝部。象征是平等性智，所象征的是明咒之王清凉园。五种智慧的自性，具有五佛的头饰，三只眼睛，以一切饰品庄严，三张面孔，六只手臂，身体是黄色的。两只右手中持有宝剑和珍宝，两只左手中持有莲花和法轮。下面的左右两只手拉满弓箭。右脚弯曲，左脚伸展，安住在莲花和月亮的座垫上，具有太阳的光芒，以妩媚的姿态安住。明咒的秘密咒语的词句是什么呢？就像这样：伊喋米喋等大国王持国，成为守护方位的，这句话的意思是：守护东方，对此明咒赐予教令，守护有情众生的利益。罗刹等（说道），东方有损害的那些，大国王持国以明咒的威德力，将那些从东方来的遮止住。在天神之中，有被称为天神之王财神的儿子，（说道：）乾闼婆国王持国是我的皈依处，向东方的主宰顶礼。向他顶礼。
English
From the four directions, they knelt on their right knees, placing them on the ground, and with palms joined, they turned to the protector of the world. (Saying:) "I am King Dhṛtarāṣṭra, I protect the eastern direction." This means: Protecting the doctrine of the perfectly complete Buddha, not transgressing the command of the vidyā-mantra, for the person who holds this vidyā-mantra, protecting the eastern direction and accomplishing the benefit of sentient beings. Near the protector of the world, the rakshasa hosts and flesh-eaters (said:) "Just as with the splendor of the vidyā-mantra, not transgressing the Buddha's command, they also protect." The gandharvas and wind gods (said:) "We shall avert them." This means: The gandharva king Dhṛtarāṣṭra also averts spells and vidyā, as well as mantras and inauspicious spirits, and respects the vidyā-mantra. What is the nature of the vidyā-mantra? It is the jewel family of the karma family. The symbol is the wisdom of equality, and what it symbolizes is the queen of vidyā-mantras, the Cool Grove. The nature of the five wisdoms, possessing the head ornaments of the five Buddhas, with three eyes, adorned with all ornaments, with three faces, six arms, the body is yellow. In the two right hands, holding a sword and a jewel, in the two left hands, holding a lotus and a wheel. The lower right and left hands are drawing a bow and arrow. The right leg is bent, the left leg is extended, seated on a lotus and moon cushion, possessing the light of the sun, dwelling in a charming manner. What are the words of the secret mantra of the vidyā-mantra? Like this: īṭe mīṭe, etc., great king Dhṛtarāṣṭra, become the protector of the direction, which means: protecting the eastern direction, bestowing command on this vidyā-mantra, protecting the benefit of sentient beings. The rakshasas, etc. (said), those who harm in the eastern direction, the great king Dhṛtarāṣṭra, with the splendor of the vidyā-mantra, averts those coming from the eastern direction. Among the gods, there is one called the son of the god of wealth, the king of the gods, (said:) The gandharva king Dhṛtarāṣṭra is my refuge, I prostrate to the lord of the eastern direction. I prostrate to him.
Tibetan
ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤར་ཕྱོགས་ན་ཡོད་པའི་འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ བའོ། །དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཞི་བཅོམ་དྲུག་ལྡན། དེ་ལྟ་བུའི་སངས་རྒྱས་ལ་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་པའོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་སྟེ། །ཀུན་མཁྱེན་ཀུན་གཟིགས་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་བཅོམ་སྟེ། དེ་ལྔ་དང་བྲལ་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ནས་ཀུན་དུ་གཟིགས་པ་བཅོམ་སྟེ། དེ་ཡང་འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་བཅོམ་པའོ། །ཡང་དག་དཔའ་བོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཆོས་བཞིན་མཐུན་པར་ལྟ་ཞིང་མཆིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་ཅིང་རིག་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་བསྟན་ཏོ། དེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ལ་མཐུན་པར་བྱས་ཤིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འཚེ་བར་མི་བྱེད་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་ཚིག་གི་དེ་ནས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོའོ། །ཐལ་སྦྱར་འདུག་སྟེ་སྨྲས་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོས་ཀྱང་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྐྱབས་མཛད་པ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཕན་པར་མཛད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་སྦྲུལ་པའི་སྐུས་ཁྱབ་སྟེ། དེ་རྣམས་ལ་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེས་གཟིགས་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པའོ། །གཽ་ཏམ་དཔའ་བོ་ཁྱོད་ལ་ནི། །ཆོས་བཞིན་མཐུན་པར་ལྟ་ཞིང་མཆིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་བཅོམ་ཞིང་དཔའ་བ་སྟེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེའི་ཆོས་བཞིན་གྲུལ་བུམ་བདག་ཅག་གིས་མཆིས་ཏེ། སེམས་ཅན་ལ་འཚེ་བར་མི་བྱེད་ཅིང་སྙིང་རྗེའི་སེམས་དང་ལྡན་པའོ། །གྲུལ་བུམ་ཡི་དགས་སྲུལ་པོ་རྣམས། །སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷོ་ཕྱོགས་ན་གྲུལ་བུམ་གདོན་རིགས་མི་གཅིག་པ་འབྱུང་སྟེ། སྲུན་ པ་དང་མི་སྲུན་པོ་ཤ་སྟག་མང་པ་འདུས་པའོ། །ཁོར་ཁོར་ཡུག་ཡོངས་བསྐོར་ནས། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འཁོད་གྱུར་ལགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་ཕྱོགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གུས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའོ། །བདག་ནི་རྒྱལ་པོ་འཕ
Chinese
所谓者，乃是东方所有的众生顶礼膜拜。 也就是顶礼膜拜世尊，所谓者，乃是四魔已降伏，六德已圆满。我等对如是的佛陀顶礼膜拜。 圆满正等觉佛是大雄，全知全见，我向您顶礼。 所谓者，乃是远离一切分别念，降伏五种欲妙，脱离五欲而证得涅槃。如是的佛陀，降伏一切的所见，也就是降伏轮回的怖畏。 真正的勇士，我向您顶礼，如法如实地观察而存在。 所谓者，乃是没有颠倒，并且显示了明咒的自性。以其智慧降伏一切烦恼，如是与法相应，并且不损害众生。 其后，所谓者，乃是持国天的言辞之后。大国王名叫增上生。 合掌而坐，说道： 所谓者，乃是大国王增上生也从座位上起身，在世尊面前，右膝着地，合掌说道。 世间怙主，作救护者，利益一切世间。 所谓者，乃是以蛇的身体遍布三千大千世界的世间界，以慈悲之心垂视他们，善于使用息灭一切痛苦的方法。 乔达摩勇士，对于您，如法如实地观察而存在。 所谓者，乃是降伏烦恼并且是勇士，身语意全部无余成佛，如是的佛陀之法，我等如法而行，不损害众生，并且具有慈悲之心。 瓶腹鬼，食肉罗刹等，六万四千之数。 所谓者，乃是南方出现各种不同的瓶腹鬼类，聚集了众多顺从和不顺从的。 团团围绕，合掌而坐。 所谓者，乃是从各个方向在世尊面前，右膝着地，恭敬地向世尊合掌。 我是国王增
English
That is, all beings in the east prostrate. That is, prostrating to the Blessed One himself, that is, the four maras have been subdued and the six virtues have been perfected. We prostrate to such a Buddha. The perfectly enlightened Buddha is a hero, omniscient and omniscient, I bow to you. That is, it is free from all discriminations, subdues the five desires, and attains Nirvana by getting rid of the five desires. Such a Buddha subdues all that is seen, that is, subdues the fear of reincarnation. True hero, I bow to you, observe and exist in accordance with the Dharma. That is, it is not upside down, and it shows the nature of the mantra. With his wisdom, he subdues all the defilements, so he is in harmony with the Dharma and does not harm sentient beings. Then, that is, after the words of Dhritarashtra. The great king is called Virodhaka. Sitting with palms together, he said: That is, the great king Virodhaka also got up from his seat, and in front of the Blessed One, knelt on his right knee and said with his palms together. Lord of the world, protector, benefiting all the world. That is, the serpent's body covers the world of three thousand great worlds, and he looks at them with compassion, and is good at using methods to extinguish all suffering. Gotama hero, for you, observe and exist in accordance with the Dharma. That is, he is a hero who subdues defilements, and his body, speech, and mind are all completely enlightened. Like the Dharma of such a Buddha, we act in accordance with the Dharma, do not harm sentient beings, and have a compassionate heart. Bottle-bellied ghosts, flesh-eating Rakshasas, etc., are sixty-four thousand in number. That is, various kinds of bottle-bellied ghosts appear in the south, gathering many obedient and disobedient ones. Surrounded in circles, sitting with palms together. That is, from all directions, in front of the Blessed One, kneeling on his right knee, respectfully holding his palms together to the Blessed One. I am King Increase