Tibetan
བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུ་བ་འབུལ་བའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གསོལ་བ་མཆིས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས་སེམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གུས་པར་བྱས་ནས་སྲུང་བ་དང་སྦ་བ་དང་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པ་དང་ཞི་བ་དང་བདེ་ལེགས་ཀྱི་ཚིགས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པའོ། །དེའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བ་པ་དང༌། ཕྱག་བགྱི་བ་དང༌། བསྙེན་བཀུར་བགྱི་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ལ་ཞུ་བའི་སླད་དུ། བདག་ཅག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མཆིས་པ་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནོད་པའི་སེམས་ནི་ཅི་མཆིས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་དང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་བསྲུང་བར་འདོད་ཅིང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་ རྒྱལ་མོ་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱིས་གྲགས་པ་ཐོས་པ་དང༌། སྲུང་བ་དང་བདེ་བར་འདོད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ལ་གུས་པར་བྱས་ཤིང༌། ཞུ་བ་དབུལ་བའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་དང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་གནས་ཤིང་ནད་མེད་དེ། མ་རུངས་པའི་གདོན་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ཞིང་ཡང་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་འཇུག་པའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགོན་པ་དང་བས་མཐའི་གནས་མལ་འདི་དག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དུར་ཁྲོད་བསིལ་བའི་ཚལ་ན་རོ་ལངས་དང་རོ་དང་ཅེ་སྤྱང་ལ་སོགས་པ་དང༌། བྱའི་ཚོགས་མང་པོ་འདུས་པའི་ས། ཁྱི་དང་ཅེས་སྤྱང་འཐབ་པའི་སྒྲས་འཇིགས་སུ་རུང་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་རོ་ལངས་དང་ཡི་དགས་ཀྱང་སྐད་འདོན་ཞིང་འཇིགས་སུ་རུང་སྟེ། དེ་བས་ན་བས་མཐའི་གནས་མལ་ཞེས་བཏགས་པའོ། །ཤིན་ཏུ་སྡང་བའི་གནོད་སྦྱིན་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། ས་གཞི་ངེར་གནས་པའི་གདོན་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་མི་སྲུན་ཞིང་རོ་ལ་དགའ་སྟེ། གསོན་པའི་ཤ་ཁྲག་ལ་དགའ་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འཚེ་བར་བྱེད་དེ། གཟུགས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་ཅིང་གཟི་བརྗིད་འཕྲོག་པ་དང༌། སྐད་སྣ་ཚོགས་འདོན་ཞིང་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཀྱི་ཚོགས་ལ་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། གདོན་རིགས་མི་གཅིག་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གནས་ཤིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པའོ། །རིམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། ནད་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་དེ་རིམས་དེ་དག་ལ་འདུས་ཏེ། ནད་དེ་རྣམས་ཀྱང་མ་རུངས་པའི་འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཏང་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་པ་སྐྱེལ་བའོ། །མི་དང་མི་མ་ལ
Chinese
如是。世尊，四大天王如是启请世尊，即四大天王向世尊敬献祈请。尊者，世尊，我等有所祈请，即四大天王以恭敬之心向世尊陈述守护、隐藏、救护、寂静和安乐之语。为此，瞻仰世尊，礼敬世尊，供养世尊，为向世尊禀告之故，我等来到世尊座前。此乃“有何损害之心？”之意，四大天王及其眷属亦欲守护，听闻以清凉园著称之明咒女王，欲求守护与安乐，故恭敬世尊，敬献祈请。为何如是？乃因世尊之教诲与明咒之加持力，令一切有情安乐，无有疾病，降伏一切凶恶之鬼，步入正等菩提之道。尊者，世尊，在这些寂静与边地的住所，即令人恐惧之尸林清凉园中，有僵尸、尸体、豺狼等，以及众多鸟类聚集之地，犬与豺狼争斗之声令人恐惧，如是僵尸与夜叉亦发出声响，令人恐惧，故名边地住所。极度憎恨之夜叉等，即安住于大地之鬼神，极其凶暴，喜食尸体，喜食生肉鲜血，伤害有情，示现种种形象，夺取光彩，发出种种声音，令男女众生恐惧，不可思议之各种鬼神安住于世间，损害有情。“瘟疫”等，四百零四种疾病皆包含于瘟疫之中，彼等疾病亦由凶恶之鬼神所散布，给有情带来损害。“人与非人”
English
Thus it is. O Blessed One, the Four Great Kings thus beseeched the Blessed One, which means the Four Great Kings offered a request to the Blessed One. Venerable Blessed One, we have a request, which means the Four Great Kings, with respectful hearts towards the Blessed One, spoke words of protection, concealment, rescue, peace, and well-being. For this reason, to behold the Blessed One, to pay homage to the Blessed One, to venerate the Blessed One, and to report to the Blessed One, we have come before the Blessed One. This is the meaning of "What harmful intent is there?". The Four Great Kings and their retinues also wish to protect, having heard of the Queen of Vidyas, known as the Cool Grove, desiring protection and happiness, therefore they respectfully made a request to the Blessed One. Why is it so? It is because of the teachings of the Blessed One and the blessings of the Vidyas, that all sentient beings may dwell in happiness, free from illness, subduing all evil spirits, and entering the path of perfect enlightenment. Venerable Blessed One, in these solitary and remote dwellings, which are the terrifying charnel grounds and cool groves, there are zombies, corpses, jackals, etc., and places where many birds gather, the sounds of dogs and jackals fighting are terrifying, and similarly, zombies and yakshas also make sounds, causing fear, hence it is called a remote dwelling. The extremely hateful yakshas, etc., are the spirits dwelling on the earth, who are extremely fierce, delight in corpses, delight in raw flesh and blood, harm sentient beings, display various forms, steal glory, utter various sounds, and terrify groups of men and women, countless kinds of spirits dwell in the world, harming sentient beings. "Epidemics," etc., the four hundred and four diseases are all included in the epidemics, and these diseases are also sent by evil spirits, bringing harm to sentient beings. "Humans and non-humans"
Tibetan
གས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། ས་གཞི་དེར་མི་རྒོད་ལ་སོགས་པ་འགྱུར་བ་སྟེ། གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའི་འཇིགས་པ་དང་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་མ་རུངས་པའི་འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་དང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་མ་ནུས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའོ་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་དེ་དག་ཀྱང་དེ་ལ་གནས་ལགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱི་འཁོར་བཞི་པོ་ཡང་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་བསིལ་བའི་ཚལ་ལ་སྦྱོར་ཞིང་ད་ལ་གནས་པའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་དེ་དག་ནི། སྲོད་དང་ཐོ་རངས་ལ་མི་ཉལ་བར་སྦྱོར་བ་ལ་བརྩོན་པར་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ད་ལྟ་བར་ཆོད་ཀྱི་རྐྱེན་ཟློག་པ་དང༌། ཚེ་ཕྱི་མའི་དོན་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་བསྒོམས་པ་དང༌། དེ་ལྟར་མི་རྟག་པའི་རང་བཞིན་བསྒོམ་སྟེ། ཉན་ཐོས་དེ་རྣམས་ཀྱང་རིག་སྔགས་ཡིད་ལ་བྱེད་པའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གནོད་སྦྱིན་དང་སྲིན་པོ་ནས་གནོད་པར་བགྱིད་པའི་བར་གང་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་འདི་ལ་དད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་ཞིང་ཅུང་ཟད་ཅིག་མཆིས་པར་བས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཞན་ཡང་སྡིག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་དགེ་བའི་སེམས་ལ་བརྩོན་ཞིང་སེམས་ཅན་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་སྡང་བ་དང་སྡིག་པའི་སེམས་དང་མི་ལྡན་ཞིང་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ལ་བརྩོན་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འཚེ་བར་མི་བྱེད་པའོ། །དེའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ནི་ཅུང་ཟད་ཅིག་མཆིས་བས་སོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །གང་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་འདི་ལ་མ་དད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ནི། ཆེས་མང་ལགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་དང་གང་དག་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་དགེ་བ་ལ་མི་བརྩོན་ཞིང་སྡིག་ལ་བརྩོན་པར་འགྱུར་རོ། །སྡིག་པའི་སེམས་དང་སྡང་བའི་སེམས་དང་གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་བའོ། །བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེའི་སེམས་དང་ལྡན་ཞིང་ཆོས་ལ་རྩོམ་པ་ཉུང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མ་རིག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཉོན་མོངས་པ་འཕྲལ་དུ་སྐྱེ་སྟེ། ཕལ་ཆེར་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ནི་མཐོ་རིས་སུ་འགྲོ་བ་ཉུང་ཞིང་ངན་སོང་གསུམ་དུ་སྐྱེ་བའོ། །དེ་བས་ན་འབྱུང་པོ་ཡི་དགས་ཀྱི་ལུས་ཐོབ་ནས་ཀྱང་གཞན་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་སྐྱེ་བའོ། །དེ་དག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་རུངས་པའི་གདོན་དང་འབྱུང་པོ་རྣམས་གླགས་བཙལ་ཞིང༌། དགེ་བ་དང་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་བར་ཆོད་བྱས་ནས་མཐོ་རིས་ཐོབ་ཏུ
Chinese
གས་པ་等是指，在那片土地上，野人等会发生变化。此外，国王等的恐惧以及人和非人凶猛的鬼神等，也无法凭借世尊的教令和咒语的加持力做到。尊者，世尊的声闻弟子们也住在那里，这是指世尊的四众眷属也与咒语之王寒林相结合并住在那里。尊者，世尊的声闻弟子们，夜晚和清晨不睡觉，精勤于修行，这是指现在为了遣除障碍的因缘，以及为了来世的利益而修习菩提道，像这样修习无常的自性，那些声闻弟子们也忆念咒语。尊者，世尊，从夜叉和罗刹乃至损害之间，凡是对世尊的教法具有信心，稍微有一点点的人，这是指，此外，具有罪恶之心的人们，一见到世尊的容颜，立即精勤于善心，并且对于其他众生也不具有嗔恨和罪恶之心，精勤于慈爱和悲悯，具有正法之心，不损害众生。因为他们的功德，所以稍微有一点点。凡是对世尊的教法不具有信心的人，非常多，这是指，凡是众生不精勤于善，而精勤于恶。具有罪恶之心和嗔恨之心，以及一个伤害一个的心。具有慈爱和悲悯之心，且致力于佛法的人很少，这是为什么呢？因为无明的缘故，烦恼立即产生。所以，大多数众生去往善趣的很少，而出生于三恶道。因此，即使获得了饿鬼的身体，也具有损害他人的心而出生。那些是指凶猛的鬼神寻找机会，对善和禅修等制造障碍，从而无法获得善趣。
English
Gaspas and others refer to changes occurring in that land, such as the transformation of wild people. Furthermore, fears from kings and the like, as well as fierce spirits, both human and non-human, are unable to overcome the power of the Blessed One's teachings and the blessings of mantras. Venerable ones, the Shravakas of the Blessed One also reside there, meaning that the fourfold assembly of the Blessed One is also united with the Queen of Mantras in the Cool Grove and dwells there. Venerable ones, the Shravakas of the Blessed One do not sleep at dusk and dawn, but diligently engage in practice, meaning that they avert obstacles in the present and cultivate the path to enlightenment for the sake of future lives. Thus, they meditate on the nature of impermanence, and those Shravakas also keep the mantras in mind. Venerable ones, Blessed One, from Yakshas and Rakshasas to those who cause harm, whoever has faith in the Blessed One's teachings, even if only a little, it means that those who have sinful minds immediately strive for virtuous thoughts upon seeing the face of the Blessed One. They do not have hatred or sinful thoughts towards other beings, but diligently cultivate love and compassion, possessing a mind of Dharma, and do not harm sentient beings. Because of their merits, they have a little bit. Those who do not have faith in the Blessed One's teachings are very many, meaning that sentient beings do not strive for virtue but strive for evil. They possess sinful minds, hateful minds, and minds that harm one another. Few possess minds of love and compassion and dedicate themselves to the Dharma. Why is that? Because of ignorance, afflictions arise immediately. Therefore, most of those sentient beings rarely go to higher realms but are born in the three lower realms. Therefore, even after obtaining the body of a hungry ghost, they are born with a mind to harm others. Those refer to fierce demons and spirits seeking opportunities, creating obstacles to goodness and meditation, thus preventing the attainment of higher realms.
Tibetan
་མི་སྟེར་ བའོ། །བཅུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་སྲོད་དང་ཐོ་རངས་ལ་མི་ཉལ་ཞིང་སྦྱོར་བ་ལ་བརྩོན་པར་གནས་པ་རྣམས་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པར་སེམས་ལགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕུང་པོ་ལ་གནོད་པར་བྱས་ནས་རླུང་དང་མཁྲིས་པ་དང༌། བད་ཀན་དང་འདུས་པའི་ནད་བཏང་ཞིང་དགེ་བའི་སྦྱོར་བ་དེ་ཡང་མི་ནུས་པར་བྱེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་མང་པོ་འདུས་པའོ། །སེམས་ལ་གནོད་པར་བྱེད་ཅིང་མི་དགའ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། བསྒོམ་སྙིང་མི་འདོད་ཅིང་ལོག་པར་བྱེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་མང་པོ་ཡོད་པའོ། །བསྒོམ་པའི་དུས་སུ་སྲོག་ལ་ཞུགས་ཤིང་འཆི་བར་བྱེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་མང་པོ་ཤ་སྟག་ཡོད་པའོ། །བསྒོམ་པའི་དུས་སུ་ལྟས་ངན་པ་དང་རྨི་ལམ་ངན་པ་བསྟན་ཞིང་ཕལ་ཆེར་དངོས་པོར་འབྱུང་ཞིང་སྒོམ་དུ་མི་སྟེར་བ་སྟེ། བསྒོམ་པའི་གང་ཟག་ལ་འཇིགས་པར་བྱས་ཤིང༌། ནམ་སྒོམ་པའི་དུས་སུ་བར་ཆོད་བྱེད་ཅིང་སྒོམ་དུ་སྟེར་བའོ། །དེ་བས་ན་གདོན་དེ་དག་གིས་གནོད་པར་བགྱིད་པ་ལགས་ཏེ་ཞེས་བྱའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཁོར་བཞི་པོ་ལ། གདོན་གྱིས་གླགས་བཙལ་བའི་གནས་སྐབས་ཏེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་དག་དགག་པའི་སླད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདོན་མ་རུངས་པ་རྣམས་དང་སྡིག་ཅན་བདུད་ཀྱི་རིགས་དང་ས་དང་བར་སྣང་དང་ས་འོག་ལ་རྒྱུ་བའི་འབྱུང་པོ་རྣམས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་སྟེ། དེ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་གཡོག་དང་ཆུང་མ་དང་བུ་དང་བུ་མོ་ལ་ཡང་ཡིན་ནོ། །གནོད་སྦྱིན་མ་རུངས་པ་རྣམས་དད་པར་བགྱི་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་བཞིན་དུ་མ་རུངས་པའི་གདོན་རྣམས་མི་དད་དེ་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་དད་པར་བྱེད་པའོ། །དད་པ་རྣམས་སླར་ཞིང་དད་པར་བགྱི་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་བཞིན་ནས་ཡོད་པའི་སེམས་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་དད་པ་སྐྱེས་པ་སྟེ། དེ་འོང་བར་མི་བྱེད་པའི་སེམས་ནི་བརྟན་པར་མི་བྱེད་པའོ། །འཁོར་བཞི་པོ་རྣམས་བདེ་ལེགས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་གནོད་པར་བྱེད་འདོད་པའི་སེམས་དང་སྡང་བར་འདོད་པའི་གདོན་དེ་རྣམས་ནི་དད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ན། འཁོར་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །བདེ་བར་གནས་ པར་བགྱི་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྒོམ་པ་དང་ཉན་པ་ལ་ཡང་བར་ཆོད་མེད་ཅིང་དེ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ་བ་ལ་བར་ཆོད་མེད་ཅིང་དེ་རྣམས་ལ་བདེ་བར་བགྱི་བས་ན་བདེ་བའོ། །མ་ལུས་པར་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་
Chinese
不给予。 被调伏的薄伽梵的声闻，夜晚和清晨不睡觉，对于勤奋修行者制造损害的想法是：损害身体，引发风、胆、痰和混合疾病，使善行也无法进行的心，很多聚集在一起。损害心，令人不悦，不想要禅修，具有邪恶心的很多。禅修时，侵入生命，具有致死之心的很多。禅修时，显示恶兆和恶梦，大多变成实物，不给予禅修，对禅修者造成恐惧，何时禅修就制造障碍，不给予禅修。因此，那些鬼神会制造损害。 明咒女王清凉园的薄伽梵的四众眷属，鬼神寻找机会的第四种情况。 为了遮止那些，指的是凶恶的鬼神和罪恶的魔类，以及在地上、空中和地下游荡的生灵，有八万个，那是二十六兆。同样对于仆人、妻子、儿子和女儿也是如此。凶恶的夜叉使之信仰，指的是：同样不信仰的凶恶鬼神，通过佛、法、僧的加持，使之信仰。使信仰者再次信仰，指的是：从外面而来的心，再次生起信仰，不让它到来的心，是不稳固的。四众眷属安乐，指的是：之前想要损害的心和想要憎恨的鬼神，如果具有信仰之心，那么四众眷属和一切有情都将安乐。安乐地住 使之安乐，指的是：对于禅修和听闻也没有障碍，同样对于行为和善根回向也没有障碍，对于那些使之安乐，所以是安乐。完全地、非常平等地安住
English
Not giving. The Shravakas of the subdued Bhagavan, who do not sleep at night and at dawn, the thought of causing harm to those who are diligent in practice is: harming the body, causing wind, bile, phlegm, and mixed diseases, the mind that makes it impossible to perform virtuous deeds, many are gathered together. Harming the mind, making it unpleasant, not wanting to meditate, having many evil minds. When meditating, invading life, having many deadly minds. When meditating, showing bad omens and bad dreams, mostly turning into real objects, not giving meditation, causing fear to the meditator, whenever meditating, creating obstacles, not giving meditation. Therefore, those demons will cause harm. The fourth situation in which the demon seeks opportunities for the fourfold retinue of the Bhagavan in the Queen of Vidyas, the Cool Grove. In order to prevent those, it refers to the fierce demons and the sinful demons, and the beings wandering on the ground, in the air, and underground, there are eighty thousand, which is twenty-six trillion. Similarly, it is also for servants, wives, sons, and daughters. The fierce Yakshas make them believe, which means: similarly, the fierce demons who do not believe, through the blessings of the Buddha, Dharma, and Sangha, make them believe. Making the believers believe again, which means: the mind that comes from outside, faith arises again and again, the mind that does not let it come is not stable. The fourfold retinue is happy, which means: the mind that previously wanted to harm and the demons who wanted to hate, if they have a mind of faith, then the fourfold retinue and all sentient beings will be happy. Live in peace Making it peaceful, which means: there is no obstacle to meditation and listening, and similarly there is no obstacle to behavior and dedication of merit, making those peaceful, so it is peaceful. Completely and very equally abiding.