Tibetan
ང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་པ་མཁན་པོས་རོ་ལངས་བསྒྲུབས་ནས་བཏང་སྟེ། དེ་ཡང་དེའི་ཁྲོ་དུག་གིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་སོ། །མེ་དང་ཆུས་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དུས་མ་ཡིན་བར་འཆི་བ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། རིག་སྔགས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་དེའི་འཇིགས་པས་ཀྱང་མི་ཚུགས་སོ། །རིག་སྔགས་དང་གསང་སྔགས་དང༌། སྦྱོར་བས་ལེགས་པར་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་གྲུབ་པ་རྣམས་གྲུབ་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྲི་ཉེས་དང༌། སྨྲ་ཉེས་དང༌། སྒོམ་ཉེས་པ་དང༌། གཏམ་ཉེས་པ་དང༌། ཚུལ་ཉེས་པ་དང༌། དེ་ལ་སོགས་པ་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ནི། རིག་སྔགས་འདིའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གསོ་བར་བྱས་པའོ། །རིག་སྔགས་འདིའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ཙམ་གྱིས་བར་ཆོད་བྱེད་པའོ། །གདོན་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པའོ། །མ་གྲུབ་པ་རྣམས་གྲུབ་པར་བྱེད། །གྲུབ་པ་རྣམས་ཆུད་མི་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་དངོས་གྲུབ་ཉམས་པར་གྱུར་ན། རིག་སྔགས་འདིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཐོབ་པ་རྣམས་གཞན་ལམ་བཏང་སྟེ། གློ་བུར་གྱི་བར་ཆོད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པའོ། །ཕ་རོལ་གྱི་སྦྱོར་བ་འཆིང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྔགས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྐྱོན་རྣམས་ཡིན་ཏེ། དེའི་འཇིགས་པས་ཀྱང་མི་ཚུགས་པའོ། །ཕ་རོལ་གྱི་བཅིངས་པ་ལས་གྲོལ་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཞན་གྱིས་སྦྱོར་བའི་སྔགས་བཏང་སྟེ། དེས་ཀྱང་མི་ཚུགས་ཤིང་བར་ཆོད་དང་བྲལ་བའོ། །ནད་དང་མྱ་ངན་ངང་བགེགས་རྣམས་འཇིགས་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཞི་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུའི་ནད་རྣམས་དང་མྱ་ངན་གྱིས་མི་ཕོག་ཅིང༌། བགེགས་གྱི་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ལས་ཐར་བའོ། །འཐབ་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྲ་མ་དང་གཅུགས་དང་འཐབ་རྩོད་ཀྱི་རྒྱུ་རྣམས་རྣ་བས་མི་ཐོས་ཤིང༌། བདེ་བ་དང་དགེ་བའི་གཏམ་ཐོས་ཏེ། འཐབ་རྩོད་དང་ ཉག་ཉོག་གི་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བའོ། །གདོན་ཐམས་ཅད་ཟློག་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྒོམ་པ་ལ་སྒོམ་དུ་མི་སྟེར་བ་དགེ་བ་དང་དགེ་བ་བྱེད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་བགེགས་རིགས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་ཤིང༌། རིག་པའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པའོ། །གདོན་གང་གིས་མི་གཏོང་བ་དེའི་མགོ་ཨརྫ་ཀའི་དོག་པ་བཞིན་དུ་མགོ་ཆལ་པ་བདུན་དུ་འགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་སྔགས་ཀྱིས་སྲུང་བ་དང་འཆང་བ་དང་སྒོམ་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་ན། རིག་སྔགས་ཀྱི་དམོད་མོས་མགོ་ཚལ་པ་ཚལ་པར་འགྱུར་རོ། །སྲོག་དང་བྲལ་ཞིང་དམྱལ་བ་མནར་མེད་དུ་
Chinese
所谓“我”是指：通过明咒师修持并放出的起尸，连它的忿怒毒性也无法阻挡。 所谓“不会因火和水而死亡”是指：非时而死的情况，明咒的光辉连它的恐怖也无法阻挡。所谓“使所有未成就的明咒、真言以及通过结合而完美结合的事物得以成就”是指：书写错误、言说错误、禅修错误、谈论错误、行为错误等等所有过失，都可通过此明咒的真言来治愈。仅凭此明咒的真言之词即可阻断障碍。邪魔无法阻挡。使未成就者得以成就，使已成就者不会耗尽。此外，如果成就衰退，此明咒可使其成就，已获得的成就可转移到其他途径，不会被突如其来的障碍所阻挡。所谓“束缚他人的行为”是指：咒语和世间的过失，连它的恐怖也无法阻挡。所谓“从他人的束缚中解脱”是指：他人所施的咒语，也无法阻挡，且远离障碍。所谓“使疾病、悲伤和魔障感到恐惧”是指：不会遭受四百八十种疾病和悲伤的侵袭，并从八万种魔障中解脱。所谓“使争斗完全平息”是指：不会听到诽谤、挑拨和争斗的原因，只会听到快乐和善意的话语，远离争斗和 混乱的痛苦。所谓“遣除所有邪魔”是指：不让人禅修，行善和做善事，这些也都是魔障之类，这些都无法阻挡，明咒的光辉也无法阻挡。所谓“任何不放过的邪魔，它的头颅会像阿札嘎的豆荚一样裂成七瓣”是指：如果对明咒的守护、持诵、禅修和 念诵等行为造成损害，明咒的诅咒会使头颅裂成碎片。失去生命并堕入无间地狱。
English
The so-called "I" refers to: the corpse raised and released by a vidyādhara, which cannot be stopped even by its wrathful poison. The so-called "will not die by fire and water" refers to: untimely deaths, which cannot be stopped even by the terror of the vidyā-mantra's splendor. The so-called "making all unaccomplished vidyā-mantras, mantras, and perfectly combined things through union accomplished" refers to: all faults such as writing errors, speaking errors, meditation errors, talking errors, behavioral errors, etc., can be healed by the secret mantra of this vidyā-mantra. Obstacles can be blocked by just the words of the secret mantra of this vidyā-mantra. Demons cannot stop it. It makes the unaccomplished accomplished, and prevents the accomplished from being exhausted. Furthermore, if the siddhi declines, this vidyā-mantra can make it accomplished, and the obtained achievements can be transferred to other paths, and will not be stopped by sudden obstacles. The so-called "binding the actions of others" refers to: the faults of mantras and the world, which cannot be stopped even by its terror. The so-called "liberating from the bonds of others" refers to: the mantras cast by others cannot stop it, and it is free from obstacles. The so-called "making diseases, sorrows, and demonic obstacles fearful" refers to: not being afflicted by four hundred and eighty diseases and sorrows, and being liberated from eighty thousand types of demonic obstacles. The so-called "completely pacifying strife" refers to: not hearing the causes of slander, instigation, and strife, but only hearing words of happiness and goodness, and being free from the suffering of strife and confusion. The so-called "repelling all demons" refers to: not allowing one to meditate, doing good and doing good deeds, these are also types of demonic obstacles, which cannot be stopped, and the splendor of vidyā cannot stop them. The so-called "any demon that does not let go, its head will split into seven pieces like an Arjaka pod" refers to: if it harms the protection, holding, meditation, and recitation, etc., of the vidyā-mantra, the curse of the vidyā-mantra will shatter the head into pieces. Separated from life and falling into Avīci hell.
Tibetan
སྐྱེའོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཀུན་དུ་འབར་བ། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འབར་བ་མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ། དེའི་མགོ་ཨ་རྫ་ཀའི་དོག་པ་བཞིན་དུ་ཚལ་བ་བདུན་དུ་འགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་སྔགས་ཀྱི་བཀའ་ལས་འདས་པ་དང༌། རིག་སྔགས་འདི་འཆང་བ་ལ་བར་ཆོད་བྱེད་པ་དང༌། གཞན་ཡང་འདིའི་སྒོ་ནས་དགེ་བ་ལ་བར་ཆོད་བྱེད་ན། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་དུམ་བུར་བྱས་ཤིང༌། དངོས་པོ་མི་སྣང་བར་བྱེད་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས་ཀྱང་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤུ་གྲིའི་སོ་ལྟ་བུའི་མཚོན་གྱིས་ཕུང་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་སྔགས་ཀྱི་དམ་ལས་འདས་ཤིང༌། གདོན་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ལ་འཚེ་བར་བྱས་ཏེ། དེའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་དམོད་མོས་རྒྱལ་པོ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མེ་ལྕེ་འབར་བས་དུམ་བུ་དུམ་བུར་བྱས་ཤིང༌། ཆད་པ་གཅོད་པར་འགྱུར་རོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་འཇིག་རྟེན་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་འཁོར་དུ་གནས་པ་མི་ཐོབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་སྔགས་ཀྱི་བཀའ་ལས་འདས་པའི་གདོན་དེ་ཤི་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་བཞིའི་ཆད་པས་ཤི་སྟེ། གལ་ཏེ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་སུ་སྐྱེས་ན། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ་མི་ཚུད་དོ། །སྒྲ་གཅན་ཟིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཞོན་ནུ་ལ་བཀའ་སྩལ་པའོ། །རྒྱལ་པོ་དང་མི་རྒོད་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་མཚོན་དང་འབྲོག་དང་དགོན་པ་དང༌། མྱ་ངམ་དུ་སོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་བསིལ་བའི་ཚལ་འདིས་ཆད་པ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། གཞོན་ནུ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་གྱིས་ཀྱང་སྒོམས་ཤིག །ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག །མཆོད་པར་གྱིས་ཤིག །ཁ་ཏོན་དུ་བྱ་ཞིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ན་དེ་དང་དེའི་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །ཡང་ན་བདུད་བཞིས་མི་ཚུགས་ཏེ། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའོ། །གང་གི་བེ་ཅོན་ཆེན་པོའི་གཟུངས་ཀྱི་རིག་པ་འདི་ལན་ཅིག་བརྗོད་ན། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ད་ལྟར་བྱས་པ་ཡང་དག་སྟེ། སྔོན་དུ་བྱས་པ་ཡང་འདག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཐུ་ཆེ་ཞིང་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ། ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པའོ། །སྒྲ་གཅན་ཟིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྒྲ་གཅན་ཟིན་གྱི་རྐྱེན་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བཀའ་སྩལ་པའོ། །བེ་ཅོན་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཀྱི་རིག་སྔགས་འདི། ས
Chinese
生起。夜叉大将持金刚，亦即金刚燃烧，普遍燃烧，普遍极度燃烧，化为一团火焰。其头颅如阿札嘎的圆顶般裂为七瓣，意即：违背明咒的教令，对持诵此明咒者制造障碍，以及通过此法门对善行制造障碍者，将被持金刚的威严击成碎片，使其事物隐没。四大天王亦以铁轮，如剃刀之刃般的兵器摧毁之，意即：违背明咒的誓言，鬼神加害众生，以此明咒的诅咒，四大天王亦以燃烧火焰的铁轮将其击成碎片，并加以惩罚。夜叉从其世界死亡并转移后，将无法居住在持柳天宫的眷属中，意即：违背明咒教令的鬼神死亡，是因四大天王的惩罚而死。若投生于鬼神之众，则不得进入持柳天宫。名为罗睺执，是薄伽梵对青年所说。国王与野蛮人，火与水，武器与游牧，以及寺庙与，荒野中行走，意即：明咒之王，清凉园林，能断除一切惩罚。青年罗睺执亦应修习，铭记于心，供养，念诵，并利益一切众生。如是行之，则能远离彼等之怖畏。或四魔不能侵，能摧毁轮回的一切痛苦。何人若诵此大棒金刚的陀罗尼明咒一遍，则能从一切罪业中解脱，意即：现在所造之罪亦能清净，过去所造之罪亦能消除。如是具大威力，且具威严，能使远离三恶道的痛苦。名为罗睺执，意即：因罗睺执之缘故，为利益众生，薄伽梵屡次宣说。此大棒金刚之形相明咒。
English
Arise. The great Yaksha commander Vajrapani, also known as the burning Vajra, universally ablaze, universally intensely ablaze, transformed into a single flame. Its head splits into seven pieces like the dome of an Ardzaka, meaning: those who transgress the command of the wisdom mantra, create obstacles for those who hold this wisdom mantra, and through this dharma create obstacles for virtue, will be shattered by the majesty of Vajrapani, causing their possessions to disappear. The four great kings also destroy them with iron wheels, weapons like the edge of a razor, meaning: those who transgress the vows of the wisdom mantra, and demons harm sentient beings, by the curse of this wisdom mantra, the four great kings also shatter them into pieces with iron wheels blazing with flames, and inflict punishment. After a Yaksha dies and transmigrates from that world, they will not be able to reside among the retinue of the Palace of the Willow Holder, meaning: the demon who transgresses the command of the wisdom mantra dies, dying from the punishment of the four great kings. If they are born into the assembly of spirits, they will not be able to enter the Palace of the Willow Holder. Named Rahu-seized, is what the Bhagavan spoke to the youth. Kings and barbarians, fire and water, weapons and nomads, and temples and, wandering in the wilderness, meaning: the queen of wisdom mantras, the cool garden, can cut off all punishments. The youth Rahu-seized should also practice, keep in mind, make offerings, recite, and benefit all sentient beings. By acting thus, one can be free from those fears. Or the four maras cannot invade, and can destroy all the sufferings of samsara. Whoever recites this great club Vajra's dharani mantra once, will be liberated from all sins, meaning: sins committed now will also be purified, and sins committed in the past will also be eliminated. Thus, it is of great power and possesses majesty, and can liberate one from the suffering of the three lower realms. Named Rahu-seized, meaning: due to the circumstances of Rahu-seized, for the benefit of sentient beings, the Bhagavan repeatedly proclaimed it. This great club Vajra's form mantra.