Tibetan
ཤ་བཀྲ་དང༌། འབྲས་རྣམས་ཀྱི་ནད་ཀྱིས་བཏབ་ཅིང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་དམོད་མོས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ནི་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བཀླག་ཅིང་ཕྱིར་རྦད་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་བི་ས་ར་ཏ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་པའོ། །སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྦྲུལ་ཏེ། དེ་ཡང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། སྐུ་མདོག་དམར་མོ།། ཁྲོ་མོ་སྤྱན་གསུམ་པ། དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་འབར་བ། ཁ་གདངས་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཡན་ལག་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་པ། གཡས་བསྐུམ་པས། ཀླུ་གཏུམ་པོའི་རིགས་གས་མནན་པ། ཕྱག་གཡས་པ་ན་པདྨ་དབྱུག་ཏོ་ཅན་ བསྣམས་པ། གཡོན་ན་ཞགས་པ་དང་སྡིགས་མཛུབ་བསྣམས་ཏེ། གདུག་པ་ཐམས་ཅད་རླག་པར་བྱེད་ཅིང༌། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་མཚོན་ཞིང༌། མཚོན་བྱེད་ནི་རིག་སྔགས་སོ། །མེའི་ཁམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དང་ལྡན་ཞིང༌། དབང་ནི་ལྕེ་ལ་བྱས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོ་ཉིད་དང་ལྡན་ཞིང༌། ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ནི་མུཉྩ་ཏ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡམས་ཀྱི་ནད་ཕྱིར་སོང་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། མ་རུངས་པར་བྱེད་པའི་གདོན་དང་འབྱུང་པོ་རྣམས་དང༌། གོང་དུ་བཤད་པའི་ནད་རྣམས་ཕྱིར་བསྐྲད་ཅིང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་དམོད་མོས་འདུག་པར་མི་ཚུགས་ཤིང་གནོད་བྱེད་རྣམས་ཕྱིར་དབྱུང་བའོ། །ཕྱིར་བསྐྲད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི། ནིར་གཙྪ་ཏ་ལ་སོགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ལྷ་ཆེན་པོ་ལྷའི་ཡང་ལྷའི་བླ་མ་གཤེགས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་ལྷ་ཆེན་ནི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཞལ་ནས་གསུངས་པ། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཛིན་མ། ཡམས་ཀྱི་ནད་དང༌། རིམས་ཀྱི་ནད་ལ་སོགས་པས་མི་ཚུགས་ཏེ། གཞན་ཡང་མ་རུངས་པར་བྱེད་པ། སྡིག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། སྡང་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དང༌། དྲག་ཤུལ་གྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དང༌། གཞན་གྱི་སྲོག་འཕྲོག་པ་རྣམས་དང༌། འཚེ་བར་བྱེད་པའི་འབྱུང་པོ་དང༌། ནད་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པའོ། །ལྷ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ནི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ཕན་གནོད་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ན། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ཕྱིན་ཏེ། གནོད་བྱེད་གང་ཞེ་ན། ལྷ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལ་བགེགས་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ན་གནས་པའོ། །སྐྱེར་མི་སྟེར་ཞིང་མའི་མངལ་ནས་གནོད་པར་བྱེད་པ་ནི། འདི་རྣམས་ཡིན་ནོ། །རི
Chinese
麻疹和痘等疾病侵袭，以明咒的诅咒，众生将堕入地狱。明咒的词句要反复诵读并遣除。即念诵比萨拉达等。佛陀慈悲世尊所说之义是：诸佛口中所出之蛇形，一面二臂，身色红，忿怒母具三眼，黄发竖立燃烧，张口露齿，肢体以蛇装饰，左腿伸展，右腿弯曲，压制着凶猛的龙族。右手持莲花杖，左手持钩索和期克印，摧毁一切毒害，象征着个别辨识的智慧，所象征的是明咒。具有火元素的自性，权能作用于舌头。具有五种智慧的自性，如虚空般遍布一切。明咒的词句是木ñ札达等。瘟疫疾病出去吧之义是：驱逐作恶的鬼神和生灵，以及上述的疾病，明咒的诅咒无法停留，驱逐有害之物。驱逐的偈颂是：尼尔嘎恰达等。佛陀大天，天中之天，上师已逝之义是：佛陀大天是释迦牟尼佛所说，明咒之母，持明咒者，瘟疫疾病等无法侵袭，此外，作恶者，心怀恶意者，心怀嗔恨者，心怀残暴者，以及夺取他人性命者，加害的生灵和一切疾病都能摧毁。大天之众是生灵之众，因为能带来利益和损害，所以凭借明咒之母的威光而去。何为有害者呢？即大天眷属中，障碍之主，生灵之众的国王，居住在具力者的边界。不给予支持，从母亲的子宫里就开始加害，这些就是。
English
Infections of measles and smallpox, by the curse of vidyā-mantras, sentient beings will be born in hell. The words of the vidyā-mantra should be recited repeatedly and warded off. That is, reciting Bisa-rata and so on. The meaning of what the Buddha, compassionate to the world, has spoken is: from the mouths of the Buddhas, a snake form, one face and two arms, body color red, wrathful mother with three eyes, yellow hair blazing upwards, mouth open, fangs bared, limbs adorned with snakes, left leg extended, right leg bent, suppressing the fierce nāga race. In the right hand, holding a lotus staff, in the left, holding a hook and threatening mudra, destroying all harm, symbolizing the wisdom of individual discernment, what is symbolized is the vidyā-mantra. Possessing the nature of the fire element, power acting on the tongue. Possessing the nature of the five wisdoms, pervading all like the sky. The words of the vidyā-mantra are Muñca-ta and so on. The meaning of 'Plague disease, go away!' is: expelling the malevolent demons and spirits, and the diseases mentioned above, the curse of the vidyā-mantra cannot stay, expelling harmful things. The verse of expulsion is: Nirghacca-ta and so on. The meaning of 'Buddha, great god, god of gods, the guru has passed away' is: Buddha, the great god, is what Shakyamuni Buddha said, the mother of vidyā-mantras, the holder of secret mantras, plague diseases and so on cannot invade, moreover, evildoers, those with malicious minds, those with hateful minds, those with violent minds, and those who take the lives of others, harmful spirits and all diseases can be destroyed. The assembly of great gods is the assembly of spirits, because they can bring benefit and harm, therefore, they go by the glory of the mother of vidyā-mantras. What is harmful? That is, in the retinue of the great god, the lord of obstacles, the king of the assembly of spirits, dwelling at the border of the powerful one. Not giving support, harming from the mother's womb, these are.
Tibetan
་དགས་རྒྱལ་དང་སྐེམ་བྱེད་དང༌། །བརྗེད་བྱེད་དང་ནི་ཁུ་ཚུར་ཅན། །ནམ་གྲུ་སྲུལ་པོ་ཛ་མི་ཀ །འདོད་པ་ཅན་དང་མ་དགའ་བྱེད། །བཞིན་རྒྱལ་ཅན་དང་གཉའ་ལག་ཅན། བྱ་གཟུགས་མི་འཆང་འཇོམས་པ་མོ། །མ་མོ་དང༌། དེ་རྣམས་འབྱུང་པོ་གནོད་བྱེད་པ། ། ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་བར་དུ་ནི། །བྱིས་པ་རྣམས་ལ་འཇིགས་པར་བྱེད། །གཞན་ཡང་གང་གིས་མི་མཐོང་བ། །དེ་རྣམས་འབྱུང་པོ་ས་ལ་རྒྱུ། །ལྷ་ཡི་ལྷ་ནི་གཉིས་ཡོད་དོ། །འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ནི། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སོ། །འཇིག་རྟེན་པ་ནི་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ན་གནས་ཏེ། ཕན་པ་དང༌། གནོད་པ་བྱེད་ཅིང་གནས་པའོ། །གནོད་བྱེད་ནི། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བིཥྞུ་དང༌། བྷྲྀང་གི་རི་ཏི་དགའ་བྱེད་དབང༌། གཞོན་ནུ་སྨིན་དྲུག་ཚོགས་ཀྱི་བདག །སྟོབས་དབྱངས་ལེགས་ལྡན་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཤར་ཕྱོགས་ན་ཕན་པར་བྱེད་པ་དང༌། འཚེ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །ལྷའི་བླ་མ་ནི་གཉིས་ཏེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང༌། དཔའ་བ་བཟང་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་དང། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བླ་མའོ། །གནོད་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཕན་པར་བྱེད་པ་དང༌། ལོ་ལེགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། ལོ་ཉེས་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ནི། ཉི་མ་དང་ནི་ཟླ་བ་དང༌། ཕུར་བུ་དང་ནི་བ་བསངས། །སྤེན་པ་དང་ནི་ལག་དང་ནི། །སྒྲ་གཅན་འཛིན་དང་མཇུག་རིངས་དང༌། རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ། །བཟང་བ་དང༌། ངན་པ་དང༌། ཚེས་གྲངས་འཛིན་ཞིང༌། བཀྲ་ཤིས་བ་དང༌། མི་ཤིས་པར་བྱེད་པའོ། །དབང་པོ་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱལ་པོ་བཞི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ཤར་ཕྱོགས་དང༌། ལྷོ་ཕྱོགས་དང༌། ནུབ་ཕྱོགས་དང༌། བྱང་ཕྱོགས་སུ་འཁོད་ཅིང་གནོད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ནི་ཕྱིར་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་པའོ། །རྒྱལ་པོ་བཞི་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོ་དང༌། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང༌། མིག་མི་བཟང་དང༌། ལུས་ངན་པོ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། དེའི་འཁོར་ནི། དྲི་ཟ་ནོར་བུ་བཟང་དང༌། དྲི་ཟ་གང་བ་བཟང་དང༌། དྲི་ཟ་མེ་ཏོག་དང༌། འདོར་རུ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། གྲུལ་བུམ་གཏུམ་མོ་དང༌། ཉེས་གཏུམ་མོ་དང༌། གྲུལ་བུམ་རྒན་མོ་དང༌། ཁྱབ་འཇུག་ལེན་དང༌། གྲུལ་བུམ་ཞེ་རྒན་མོ་རྣམས་ཡིན་ནོ། ། ཀླུའི་རྒྱ་མཚོ་དང༌། རྒྱ་མཚོའི་བུ་དང༌། དུག་མེད་དང༌། མཚོ་ཆེན་རྣམས་སོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་དབང་པོ་ལ་བ་དང༌། །ཆུ་ལྷ་དང་ནི་སྐྱེ་དགུའི་བདག །བ
Chinese
དགས་རྒྱལ་དང་སྐེམ་བྱེད་དང༌།། བརྗེད་བྱེད་དང་ནི་ཁུ་ཚུར་ཅན།། ནམ་གྲུ་སྲུལ་པོ་ཛ་མི་ཀ། འདོད་པ་ཅན་དང་མ་དགའ་བྱེད།། བཞིན་རྒྱལ་ཅན་དང་གཉའ་ལག་ཅན། བྱ་གཟུགས་མི་འཆང་འཇོམས་པ་མོ།། མ་མོ་དང༌། དེ་རྣམས་འབྱུང་པོ་གནོད་བྱེད་པ།། ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་བར་དུ་ནི།། བྱིས་པ་རྣམས་ལ་འཇིགས་པར་བྱེད།། གཞན་ཡང་གང་གིས་མི་མཐོང་བ།། དེ་རྣམས་འབྱུང་པོ་ས་ལ་རྒྱུ།། ལྷ་ཡི་ལྷ་ནི་གཉིས་ཡོད་དོ།། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ནི། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སོ།། འཇིག་རྟེན་པ་ནི་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ནོ།། དེ་ཡང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ན་གནས་ཏེ། ཕན་པ་དང༌། གནོད་པ་བྱེད་ཅིང་གནས་པའོ།། གནོད་བྱེད་ནི། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བིཥྞུ་དང༌། （藏文：བིཥྞུ་，梵文天城体：विष्णु，梵文罗马拟音：viṣṇu，汉语字面意思：毗湿奴）བྷྲྀང་གི་རི་ཏི་དགའ་བྱེད་དབང༌། གཞོན་ནུ་སྨིན་དྲུག་ཚོགས་ཀྱི་བདག །སྟོབས་དབྱངས་ལེགས་ལྡན་དེ་བཞིན་ནོ།། དེ་རྣམས་ཤར་ཕྱོགས་ན་ཕན་པར་བྱེད་པ་དང༌། འཚེ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ།། ལྷའི་བླ་མ་ནི་གཉིས་ཏེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང༌། དཔའ་བ་བཟང་ཡིན་ནོ།། དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་དང། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བླ་མའོ།། གནོད་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཕན་པར་བྱེད་པ་དང༌། ལོ་ལེགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། ལོ་ཉེས་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ནི། ཉི་མ་དང་ནི་ཟླ་བ་དང༌། ཕུར་བུ་དང་ནི་བ་བསངས།། སྤེན་པ་དང་ནི་ལག་དང་ནི།། སྒྲ་གཅན་འཛིན་དང་མཇུག་རིངས་དང༌། རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ།། བཟང་བ་དང༌། ངན་པ་དང༌། ཚེས་གྲངས་འཛིན་ཞིང༌། བཀྲ་ཤིས་བ་དང༌། མི་ཤིས་པར་བྱེད་པའོ།། དབང་པོ་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྒྱལ་པོ་བཞི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ཤར་ཕྱོགས་དང༌། ལྷོ་ཕྱོགས་དང༌། ནུབ་ཕྱོགས་དང༌། བྱང་ཕྱོགས་སུ་འཁོད་ཅིང་གནོད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ནི་ཕྱིར་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་པའོ།། རྒྱལ་པོ་བཞི་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོ་དང༌། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང༌། མིག་མི་བཟང་དང༌། ལུས་ངན་པོ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། དེའི་འཁོར་ནི། དྲི་ཟ་ནོར་བུ་བཟང་དང༌། དྲི་ཟ་གང་བ་བཟང་དང༌། དྲི་ཟ་མེ་ཏོག་དང༌། འདོར་རུ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། གྲུལ་བུམ་གཏུམ་མོ་དང༌། ཉེས་གཏུམ་མོ་དང༌། གྲུལ་བུམ་རྒན་མོ་དང༌། ཁྱབ་འཇུག་ལེན་དང༌། གྲུལ་བུམ་ཞེ་རྒན་མོ་རྣམས་ཡིན་ནོ།། ཀླུའི་རྒྱ་མཚོ་དང༌། རྒྱ་མཚོའི་བུ་དང༌། དུག་མེད་དང༌། མཚོ་ཆེན་རྣམས་སོ།། གནོད་སྦྱིན་གྱི་དབང་པོ་ལ་བ་དང༌།། ཆུ་ལྷ་དང་ནི་སྐྱེ་དགུའི་བདག །བ
English
Dagsgyal and the one who dries up, The one who makes forgetful and the one with fists, The leaky boat Jāmi, The one with desire and the one who makes unhappy, The one with a royal face and the one with a yoke, The female destroyer who does not hold the form of a bird, The Mamo, and all those harmful spirits, Until the age of twelve, They frighten children. Furthermore, those whom one cannot see, Those spirits roam on the earth. There are two gods of gods, The worldly and the transcendental. The transcendental is The perfectly complete Buddha. The worldly one is Indra, the lord of the gods. He dwells in the east, Doing good and harm, and abiding. The harmful ones are: The great powerful Vishnu (藏文：བིཥྞུ་，梵文天城体：विष्णु，梵文罗马拟音：viṣṇu，汉语字面意思：毗湿奴), Bhṛngi, Riti, the joyful lord, The youth, the lord of the Pleiades assembly, The powerful, melodious, and virtuous one, likewise. Those are the ones who do good and harm in the east. There are two spiritual teachers of the gods: The perfectly complete Buddha and Pāva Sang. They are the spiritual teachers of the world and the transcendental. Those who do harm, and those who do good, And those who make the year good, and those who make the year bad, are: The sun and the moon, And Mercury and Venus, Saturn and Rāhu, And Rāhu and Ketu, And the twenty-eight constellations, likewise. They hold the good and the bad, and the lunar days, And make auspicious and inauspicious. "The gods with their retinues" means: The four great kings with their retinues. They are situated in the east, south, west, and north, and the harmful ones, take them away! The four great kings are: Virūḍhaka, Dhṛtarāṣṭra, Virūpākṣa, and Vaiśravaṇa. Their retinues are: Gandharva Norbu Sang, Gandharva Ganga Sang, Gandharva Metok, and Dhoru. The fierce Kumbhāṇḍa, The sinful Kumbhāṇḍa, The old Kumbhāṇḍa, The all-pervading Lena, And the very old Kumbhāṇḍa. The Naga Ocean, and the son of the ocean, The one without poison, and the great ocean. The lord of the Yakshas, and The water god and the lord of beings. Va