Tibetan
་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གདན། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། མ་རུངས་པར་བྱེད་པའི་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་ས་ཡིན་ནོ། །ཡངས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་བྱོན་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། ལྷ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་རྣམ་བཞི་དང་བཅས་ནས། གྲོང་ཁྱེར་ཡངས་པ་ཅན་དུ་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་སོ། །དེ་ནས་གནས་གཙང་མའི་ལྷ་དང༌། ཚངས་བ་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་མེ་ཏོག་བཟང་པོས་སིལ་མར་བཀྲམ་སྟེ། སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དང༌། གདུགས་ལ་སོགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འབུལ་ཞིང༌། ལྷའི་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གར་གཤེགས་པའི་ས་ནས་ཀྱང་ལྷའི་དར་ལ་སོགས་པས་བཏིང་ནས། ལྷའི་མེ་ཏོག་མནད་ར་བ་དང༌། མནད་ར་བ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གྲོང་ཁྱེར་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་བྱས་སོ། །ཡངས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ཨ་མྲ་སྲུང་བའི་ཚལ་ན་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡངས་པ་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབུས་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདུ་བའི་གནས་ཨ་འབྲས་ཀྱི་ཤིང་གིས་བསྐོར་བ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང༌། རྫིང་བུ་དང༌། ཝ་ཆུ་འདྲེན་པའི་ས་དང༌། རྡོ་རྗེའི་ཁྲིའམ། པདྨ་ཆེན་པོའི་གདན་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཨ་མྲའི་ཚལ་ན་བཞུགས་པའི་དེ་ནས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གྲོང་ཁྱེར་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་གདོན་མ་རུངས་པ་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིར་ན། ཀུན་དགའ་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པའོ། །ཀུན་དགའ་པོ་ཡངས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་སོང་ལ། ཕྱི་ནས་སྒོའི་ཐེམ་པ་ལ་རྐང་པ་ཞོག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གྲོང་ཁྱེར་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་དབུས་སུ་ཡུལ་ལྷའི་ཐོག་ཏུ་དབང་པོའི་དུས་སུ་རྐང་པ་གཡས་པ་བཞག་ལ། སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲགས་ལ། ཁྱུ་མཆོག་དང་བཅས་ཤིང་གསང་སྔགས་རྗེས་སུ་འཛིན་མ་ཆེན་མོ། ཡམས་ཀྱི་ནད་དང༌། གདོན་མ་རུངས་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གསང་སྔགས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་པའོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་གསང་སྔགས་རྗེས་སུ་འཛིན་མའི། གསང་སྔགས་གཞི་འདི་དག་དང༌། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནད་ཐམས་ཅད་དང༌། གདོན་ཐམས་ཅད་རླག་པར་བྱེད་པ། མཚོན་པ་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། མཚོན་བྱེད་ནི་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་གསང་སྔག
Chinese
一切的金刚座。一切佛加持的。是调伏一切作恶鬼怪的土地。前往广阔的城市是指：菩提萨埵和，声闻和，天等四众眷属。以足践踏广阔城。之后清净处的天神和，梵天等天神以美好的天花散布。香和，气味和，胜幢和，幡和，伞等供养世尊。以各种天乐供养。世尊所去之处也铺设天绸等。降下天花曼陀罗和，大曼陀罗等花雨。同样，广阔城市的一切有情也做了无上的供养。住在广阔城市的守护芒果园林中是指：广阔城市的中央，一切有情聚集之处，被芒果树围绕。在花园和，水池和，引水渠的地方和，金刚座或者，大莲花座上安住。之后是指：世尊住在芒果园林之后的之后。世尊对具寿阿难陀说指：为了广阔城市的有情，为了调伏作恶的鬼怪。对阿难陀说了。阿难陀，前往广阔的城市。从外面把脚放在门槛上是指：在广阔城市的中央，在土地神处，在帝释天之时，把右脚放上。发出狮子吼。和众胜一起，伟大的随持明咒者。为了调伏瘟疫和，一切作恶鬼怪。说了咒语偈颂。明咒之王随持明咒者的。说这些咒语根本和，这些偈颂是指：他人不能胜，是空性的自性，一切疾病和，一切鬼怪都消灭。象征是各别观察的智慧。所象征的是明咒之王秘密咒语。
English
The vajra seat of all. Blessed by all Buddhas. It is the land that subdues all evil spirits. Going to the vast city means: Bodhisattvas and, Shravakas and, gods, etc., with the fourfold retinue. Trampled the vast city with their feet. Then the gods of the pure realms and, Brahma, etc., scattered good divine flowers. Offering incense and, fragrance and, victory banners and, flags and, umbrellas, etc., to the Bhagavan. Offered with various divine music. From the place where the Bhagavan went, divine silks, etc., were laid down. Raining down divine flowers, Mandarava and, great Mandarava, etc. Similarly, all sentient beings of the vast city also made supreme offerings. Staying in the mango grove protecting the vast city means: In the center of the vast city, the place where all sentient beings gather, surrounded by mango trees. Residing in the garden and, ponds and, the place where water channels are drawn and, on the vajra throne or, the great lotus seat. Then means: After the Bhagavan stayed in the mango grove. The Bhagavan said to the venerable Ananda means: For the sake of the sentient beings of the vast city, in order to subdue the evil spirits. Said to Ananda. Ananda, go to the vast city. Putting your foot on the threshold of the door from the outside means: In the center of the vast city, at the place of the local deity, at the time of Indra, put your right foot on it. Roar a lion's roar. Together with the best of the assembly, the great mantra holder. In order to subdue the plague and, all evil spirits. Spoke the verses of the mantra. The queen of knowledge mantras, the mantra holder. Saying these mantra roots and, these verses means: Others cannot overcome, it is the nature of emptiness, all diseases and, all ghosts are destroyed. The symbol is the wisdom of individual observation. What is symbolized is the secret mantra of the queen of knowledge mantras.
Tibetan
ས་རྗེས་སུ་འཛིན་མའོ། །རིགས་ནི་པདྨའི་རིགས་སོ། །ཕུང་པོ་ནི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ། ཁམས་ནི་མེའི་ཁམས། སྐྱེ་མཆེད་ནི་རོའི་སྐྱེ་མཆེད་དོ། །རིག་སྔགས་དེའི་སྐུ་མདོག་དང༌། ཕྱག་མཚན་ནི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཞལ་གསུམ་པ། ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ། སྐུ་མདོག་དཀར་མོ། གཡས་སེར་བ། གཡོན་དམར་བ་སྤྱན་ གསུམ་པ། སངས་རྒྱས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ། པདྨའི་སྟེང་ན་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཉི་མའི་འོད་དང་བཅས་པའོ། །ཕྱག་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའི་འོག་མ་གཉིས་ནི་མཉམ་གཞག་གོ །གཡས་པའི་གསུམ་པ་ནི་རལ་གྲི། །བཞི་པ་ན་རྡོ་རྗེ། ལྔ་བ་ན་འཁོར་ལོ། །དྲུག་བས་མཆོད་སྦྱིན་ནོ། །གཡོན་པའི་གསུམ་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་སྟེང་ན་རྡོ་རྗེའོ། །བཞི་པ་ན་པདྨ། ལྔ་བ་ན་བུམ་པའི་སྟེང་ན་རྡོ་རྗེ། དྲུག་པ་ན་ལྕགས་ཀྱུ། མཾ་ཡིག་འབྲས་བུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱེད་པའོ། །རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །།སྤྱན་གསུམ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཞལ་གསུམ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་རྣམས་པར་དག་པའོ། །ཕྱག་བཅུ་གཉིས་ནི་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ་ནི་མི་ཤིགས་པ་རྡོ་རྗེའི་གདན་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་འོད་ནི། ཐབས་ཤེས་རབ་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་སེམས་ཅན་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། །མཉམ་གཞག་ནི། རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རལ་གྲི་ནི་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའོ། །འཁོར་ལོ་ནི་འཁོར་བ་གཅོད་པའོ། །མཆོད་སྦྱིན་ནི་སྦྱིན་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དང་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ནི་ཐབས་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །པདྨ་ནི་རིགས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །བུམ་པ་དང་རྡོ་རྗེ་ནི་ནང་གི་དུག་དང༌། ཕྱིའི་དུག་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ལྕགས་ཀྱུ་ནི་མ་རིག་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡར་ལ་འདྲེན་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རིག་སྔགས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་ཤིང༌། མ་རིག་པ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་སྟེ། མུན་པའི་ནགས་ཚལ་བསལ་བར་བྱེད་ཅིང༌། རིག་སྔགས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་པའོ།། བི་ས་ར་བི་ས་ར་བི་ས་ར་ཏ་ལ་སོགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་ལ་ཐུགས་བརྩེ
Chinese
是地，是执持者。种姓是莲花种姓。蕴是识蕴。界是火界。处是味处。彼明咒的颜色和手印是什么呢？是这样的：三面，十二臂，身色白色，右边黄色，左边红色，三眼，具有五佛的头饰，以一切饰品庄严，安住于金刚跏趺坐，莲花之上是月亮坐垫，并具有太阳的光芒。左右两手作法轮手印。其下两手是等持。右边的第三手是宝剑。第四手是金刚杵。第五手是法轮。第六手是供施。左边的第三手是珍宝之上的金刚杵。第四手是莲花。第五手是宝瓶之上的金刚杵。第六手是铁钩。芒（མཾ་，mam，mam，芒）字果，成办一切有情众生的利益。以五部佛为头饰，是五种智慧的完全清净。三眼是身语意完全清净。三面是三种等持完全清净。以一切饰品庄严是六度波罗蜜多完全清净。十二臂是十二缘起完全清净。安住于金刚跏趺坐是不坏金刚座完全清净。月亮和太阳的光芒是方便与智慧双运。作法轮手印是佛与有情无二无别。等持是金刚自性等持完全清净。宝剑是智慧完全清净。金刚杵是空性完全清净。法轮是断除轮回。供施是布施完全清净。金刚杵和珍宝是方便与智慧完全清净。莲花是种姓完全清净。宝瓶和金刚杵是内在的毒和外在的毒完全清净。铁钩是将无明的有情众生向上引导。如是宣说明咒偈颂，摧毁一切无明，遣除黑暗的森林，宣说明咒的偈颂。 毗萨啰，毗萨啰，毗萨啰，达拉等等。佛陀慈爱世间。
English
It is the earth, the holder. The lineage is the lotus lineage. The aggregate is the aggregate of consciousness. The element is the fire element. The sense base is the sense base of taste. What are the color and hand gestures of that mantra? It is like this: three faces, twelve arms, body color white, right side yellow, left side red, three eyes, having the headdress of the five Buddhas, adorned with all ornaments, abiding in the vajra posture, above the lotus is the moon seat, and having the light of the sun. The two right and left hands make the Dharma wheel gesture. The two below are equipoise. The third right hand is a sword. The fourth has a vajra. The fifth has a wheel. The sixth is offering. The third left hand is a vajra on top of a jewel. The fourth has a lotus. The fifth has a vajra on top of a vase. The sixth has an iron hook. The letter Mam (མཾ་，mam，mam，芒) fruit, accomplishes the benefit of all sentient beings. Adorning the head with the five Buddha families is the complete purification of the five wisdoms. The three eyes are the complete purification of body, speech, and mind. The three faces are the complete purification of the three samadhis. Adorned with all ornaments is the complete purification of the six perfections. The twelve arms are the complete purification of the twelve links of dependent origination. Abiding in the vajra posture is the complete purification of the indestructible vajra seat. The light of the moon and sun is the union of skillful means and wisdom. Making the Dharma wheel gesture is the non-duality of Buddha and sentient beings. Equipoise is the complete purification of the vajra nature samadhi. The sword is the complete purification of wisdom. The vajra is the complete purification of emptiness. The wheel is cutting off samsara. Offering is the complete purification of generosity. The vajra and the jewel are the complete purification of skillful means and wisdom. The lotus is the complete purification of lineage. The vase and the vajra are the complete purification of inner poison and outer poison. The iron hook is leading ignorant sentient beings upwards. Thus, reciting the verses of the mantra, destroying all ignorance, clearing away the forest of darkness, reciting the verses of the mantra. Bhisara, Bhisara, Bhisara, Tala, etc. The Buddha is compassionate to the world.